Diễn Đàn Phật Pháp

Người nào ăn người đó no, đâu có chuyện tôi ăn mà bạn no được. Chưa thấy quả vì quả chưa thành chứ không phải không thành và đôi lúc nhận quả rồi nhưng bởi vọng tưởng mê mờ che lấp nên chẳng nhận ra, nên mới thốt ra câu này: "... sao tôi khổ thế này..." luôn cả việc bố thí cho người ăn xin cũng là c...

Nếu tin nhân quả là thật có, thì luật nhân quả là có thật. Nếu thấy gieo nhân không có quả, thì luật nhân quả chỉ là hư. Điều quan trọng nhất trong tâm, ý. Là có thật thấy nhân quả không?

Mong cầu bởi tánh tham,
Người tham tài, lợi, danh,
Kẻ tham cầu hạnh phúc
Dẫu tham gì đi nữa
Cũng gọi là lòng tham

Tâm sáng mà thấy tánh,
Do đối cảnh sanh ra,
Có sanh thời có diệt,
Khổ đau vẫn theo hoài.

Cái ta là bản ngã,
Là Phật tánh thường hằng,
Chẳng sanh, nên chẳng diệt,
Cái chết chẳng là ta.

Khởi niệm, nhân sanh vọng,
Phật, chúng sanh liền kề,
In như hình với bóng,
Nên vạn kiếp trôi lăn.

Tâm kinh Bát nhã Phật đà thuyết:
“…không chi là trí có nào đắc chi,
…do vô sở đắc, ly tất cả,
….”
Vậy hỏi người trí tuệ là chi?
Lòng còn chấp chặt, không buông,
Kiến bò miệng chén, chừng nào thoát ra.

ĐH nên học và suy nghiệm kỹ về giáo Lý "5 uẩn". Tất cả những điều ĐH thấy đều là Vô thường, chịu sự biến hoại, khổ đau; không chơn chánh Giải thoát. Mâu thuẫn là chỗ này, Khi nhận biết mọi vật, Cũng dùng 5 uẩn này, Suy xét và cảm nhận, Dùng cái gì để biết, Lại là giặc ý thức, Dùng lục tặc nhận biết...

Cảnh thì chỉ vậy mà thôi,
Người buồn rơi lệ, người vui nhìn cười.
Rơi lệ đổ lỗi, cảnh buồn,
Người vui không chịu! cảnh đâu có buồn.

Như Lai đã thuyết hàng vạn pháp,
Như ngọn đèn sáng để soi đường.
Đèn để soi đường không để ngắm,
Soi sáng đường trần mỗi bước đi.

Lời Phật đã nói ở trong kinh,
Mặt trời vẫn sáng tự bao đời,
Người mù không thấy là do bệnh,
Chẳng phải lỗi đó tự mặt trời.

cục đất đã viết:Đạo hữu nên dừng lại
Chớ nên nói quá lời

Đại Niết Bàn Phật thuyết,
(Các hạnh vô thường,
là pháp sanh diệt,
Sanh, diệt diệt rồi,
Tịch diệt là vui)
Chẳng Phải của NK,
Quá lời là ngã mạn,
NK không dính vào.