Diễn Đàn Phật Pháp

tangbong Sự liên kết của các tế bào cho thành muôn loài chúng sinh, một liên kết khéo léo kỳ diệu đến nỗi nhiều khoa học gia nổi tiếng về gen cũng bó tay kết luận là phải do một đấng tạo hoá. Sự khéo léo kỳ diệu này, nói theo Phật giáo là điều "bất khả tư nghì". Từ vô tình thành hữu tình là một bước...

phân biệt yêu ghét (tình thức)

đây là khả năng của ý thức, thức thứ sáu

tangbong bản thân mỗi tế bào chưa có chức năng phân biệt-nhị nguyên hay là thức phân biệt nói chung chứ không phải chỉ riêng thức thứ 6 Bạn đồng ý là tế bào có a lại da thức rồi lại nói không có thức phân biệt, tức là a lại da thức không có khả năng phân biệt sao? Xin giải thích chỗ này. Cám ơn. :)

tangbong Ý của tác giả câu hỏi là tế bào có phải là một hữu tình chúng sinh hay không? Tế bào không phải là một hữu tình chúng sanh, nó có nhiều tiến bộ hơn vô cơ nhưng vẫn còn nằm trong cấp độ vô tình. Mình hiểu các bạn đang bàn luận chuyện gì. Chỉ nhắc nhở là tế bào cũng có "thức" mặc dù không phả...

tangbong Khi nói đến hệ thần kinh là hàm ý triệu triệu tế bào, trong khi câu hỏi là một tế bào, so sánh như vậy thì chẳng công bằng tí nào :D Cái thức của hệ thần kinh mà các bạn nói đến là ý thức, thức thứ sáu. Tế bào có giòng thức của nó. Có thể nói giòng thức đó là a lại da thức, những hoạt động ...

Ký ức là pháp trần chớ không phải sắc trần. Sắc là cái "đụng" vào nhãn căn (mắt) và đưa đến nhãn thức. Một yếu tố phụ cho sắc "đụng" vào nhãn căn là ánh sáng trong khi đó ký ức không cần ánh sáng để "hiện ra".

tangbong Phái có sắc mới có thọ, có thọ mới có tưởng , hành, thức. Cõi vô sắc có thọ tưởng hành thức đó? Chắc đ/h nghĩ có sắc mới có đụng chạm để sinh ra thọ? Khi đ/h nhớ đến người thân và cảm thấy vui thì cảm thọ "vui" đến từ sự nghĩ tưởng chớ có sự đụng chạm sắc nào đâu. Sự nghĩ tưởng là "thức" và...

tangbong Con người do "hành uẩn" phức tạp nên "thức" (tức cái biết đưa đến hành động, hoạt động của con người) phức tạp. "Thọ" và "tưởng" có thể nói là thành phần của "hành" phức tạp. Tế bào do "hành" giản dị nên "thức" cũng giản dị, tầm hoạt động của tế bào rất giới hạn. "Hành" giản dị nên không có...

nhưng 1.1 thì không hết, nó lập tức thành nhân

Mình nói là "thức" để lại "quả". Quả không phải thức đưa đến nó nhưng có liên hệ nhân quả. Quả chưa trổ bắt đầu là dạng "chủng tử".

tangbong Nếu Bắc Tông / Nam Tông của Nippon là Đại Thừa / Nguyên Thuỷ thì mình nghĩ BT và NT đều chung một cốt lõi. BT vì là "xe lớn" nên có thêm một số giáo thuyết không có trong NT. Giáo thuyết về "thức" của BT hay NT cũng vậy, đều chung một cốt lõi. NT nói đến sáu loại thức, BT nói đến tám/chín l...

tangbong Chào Nippon, "Pháp trần là cảnh trong tâm / đối tượng của ý căn." Mình nghĩ ý căn là chỗ chứa các pháp trần. Khi ý thức dùng pháp trần nào thì ngay khi đó pháp trần đó là đối tượng của ý thức đó. Ví dụ bạn có nhiều hình đựng trong một cái hộp và bạn rút ra một tấm coi. Tấm hình này là đối t...

tangbong "Hành uẩn là những hoạt động vô thức dựa trên liên kết có hệ thống của các tế bào trên thân thể " Theo sự bổ túc của bạn, mình cho là "hành uẩn là những cách liên kết có hệ thống của các tế bào trên thân thể kể cả bộ não". Những cách liên kết sẽ ảnh hưởng đến những hoạt động chớ không phải ...