Diễn Đàn Phật Pháp

Dùng trí quán sát các pháp như thực chẳng phải sanh tâm
Sanh tâm là nguồn gốc sinh tử.

TẮC 3 NGÓN TAY CÂU CHI CÔNG ÁN Hòa thượng Câu Chi hễ có ai tham hỏI, chỉ giơ một ngón tay lên. Có chú tiểu , hễ ai hỏI : sư dậy pháp yếu nào, cũng giơ ngón tay lên. Sư nghe được bèn lấy dao chặt đứt ngón tay chustieeur. Chú đau đớn la khóc mà chạy. Sư bèn gọI lạI, chú vừa quay đầu thì sư lạI giơ ngó...

Theo các đạo hữu
chẳng lạc là phải hay chẳng muội là phải?

TẮC 2 CÔNG ÁN MỗI khi hòa thượng Bách Trượng giảng pháp , có một lão già thường theo tăng chúng vào nghe. Chúng lui, lão cũng lui. Bỗng một hôm lão không lui. Sư bèn hỏI - NgườI nào đứng đó? Lão già đáp: - Thưa tôi vốn chẳng phảI người. Xưa thờI Phật Ca Diếp tôi đã ở núi này. Nhân có học tăng hỏI “ ...

TẮC 1: Con chó của Triệu Châu CÔNG ÁN : Một ông tăng hỏI hòa thượng Triệu Châu: - Con chó có Phật tánh không? Sư đáp : - Không LỜI BÀN Tham thiền phảI lọt cửa tổ, diệu ngộ phảI tuyệt đường tâm. Cửa tổ không lọt, đường tâm không dứt thì cũng như bóng ma nương nhờ cây cỏ. Thử hỏI cửa tổ là gì? Chỉ một...

Ý Ngài "Binh" nói là đức Phật lúc còn sống hay đã chết ? Hay nói rộng hơn cho các chúng sinh đã giác ngộ nhưng khi còn sống và nói pháp như là thời đức Lục tổ ? Dòng tâm thức của họ vẩn có thứ sao lại không họ vẩn sinh hoạt như thường nhưng cái khác khác là nó ... có lẽ không thèm phân biệt nữa, kh...

LỜI MỞ ĐẦU Ngài Vô Môn, pháp danh Huệ Khai, sinh năm 1183, vào khoảng cuốI đờI Tống. Ngài đến tham học thiền sư Nguyệt Lâm tạI chùa Vạn Thọ. Nguyệt Lâm là môn sinh đờI thứ 8 của Dương Kỳ, thuộc dòng Lâm Tế. Ngài được Nguyệt Lâm cho tham chữ VÔ. Qua sáu năm công phu vẫn chưa khai thông được, ngài phẫ...

Kính đạo hữu L Đ Chúng tôi cũng chỉ là những kẻ tầm thường thôi . Nhưng tôi có một ý kiến, xin đạo hữu xem cho Tâm thức là dòng liên tục sinh diệt mà Anh ngữ ngày nay hay dùng trong các sách là "continuum" (kể cả Phật cũng có) Bạn lầm rồi, khi đã thành Phật thì các thức đều chuyển thành trí ( Bát-Nh...

Sắc thân do tứ đại hợp thành, nên không có tứ đại hợp thành thì không có sắc thân. Nếu không có sắc thân, thì nương vô đâu để luận là có ngã hay vô ngã? Chính vì có 4 thứ duyên hợp, nó mới vô ngã. Nếu chỉ có một thứ mà có thể thành, thì thứ đó chính là ngã của xác thân đó. Câu chuyện về chiếc xe củ...

Những thứ khác luận nghe ... cũng được. Chỉ cái chỗ này nghe hơi ... kỳ kỳ. Chữ thể xác nói đây chắc muốn ám chỉ cho sắc thân thì phải. Nhưng nghe nói sắc thân là duyên hợp của tứ đại mà. Sao còn có một món đất không vậy. Thân! Tức nhiên sắc thân do tứ đại hợp thành, nhưng ở đây không luận về cấu t...

Kính thưa toàn thể quý thầy cô,cùng chư vị đạo hữu. Xin mọi giải thích thế nào là "Ngã" ,Thế nào là "Vô Ngã" Và mọi người cùng thảo luận xem làm thế nào để "Quán Vô Ngã" phá trừ "Ngã chấp". Người đời thường nghĩ rằng ta là một thực thể có thật, có cá tánh riêng biệt và khác với những người khác," T...

Xin ban cho minh hoi vay lam cách nào biết mình hợp với Tông Phái nào ? Có Tông Phái nào kinh sách đả phá Kinh sách Tông Phái nào không? KG bạn "Tôi chính là Tôi" Nếu mình có căn cơ sâu nặng với tông phái nào thì nhân duyên đưa đẩy để bạn sẽ gặp gỡ và tham gia vào tông phái đó. Còn nếu không nhận t...