Diễn Đàn Phật Pháp

Chư Phật ở trong Niết Bàn, sáng tỏ, tĩnh lặng, tịch mịch. Ở nơi đó hoàn toàn bất động, không có không gian, không có thời gian. Đó là trạng thái mà người ta gọi là Chính Định (tức Tam Muội). Khởi thủy thì chúng sanh cũng ở trong đó. Bỗng nhiên khởi lên một niệm "Ôi ! sáng quá" và tự nhận ra là "Mìn...

Còn tưởng về ngã, nhân, chúng sinh, thọ giả thì đều là tâm sanh diệt chứ chẳng phải chơn tâm, tức nhiên chẳng phải Bồ Tát, Phật rồi.

Vậy cần phải dẹp ngày tư tưởng, đêm mộng mơ.

Viễn Ly Điên Đảo Mộng Tưởng Cứu Cánh Niết Bàn! - Tâm kinh

Mấy hổm rài nói toàn là Tà Niệm chứ đâu phải chánh niệm. Chánh niệm là không có niệm nào khác ngoài niệm xoay về Tự Tánh, mà niệm xoay về tự tánh cũng là vô niệm. Cứ giữ mãi một niệm vô niệm thì gọi là chánh niệm. Hễ có niệm nào khác thì lạc qua cơ cảnh khác, tức Tà Niệm rồi vậy. Thôi hãy ngưng tình...

Ngoài việc sám hối , bạn cần dành nhiều khoảng lặng để quán niệm sâu sắc hơn về “ nghề và nghiệp ” nhằm học tập thành công và về sau làm thầy thuốc thì tận tâm, hết lòng với bệnh, với nghề. Bạn HueTam có nhầm không chứ, nghề xấu cũng nhiều lắm đó chẳng hạn như nghề: Giết heo, bò , gà, lợn....... ba...

HỎI: Tôi là Phật tử hiện đang học ngành y, học ngành này lúc thí nghiệm thực hành có giết mổ nhiều con vật. Theo học ngành y, ngoài tương lai đời sống cá nhân tôi còn mang tâm nguyện chữa bệnh, cứu người. Vậy tôi có mang tội nặng không? (QUỲNH AN, nguyentrinhquynhan@gmail.com) Xưa tôi cũng từng là ...

Vô niệm niệm tức chánh
Hữu niệm niệm tức tà

Ngã hay vô ngã như tờ giấy hai mặt ,chỉ ra được Chân Tâm ở đâu, tức Ma nói . Sợ là công phu chưa đủ để minh tâm kiến tánh mà chỉ được chân tâm tự tánh của mình ở đâu thôi! Người giác ngộ rồi thì chơn tâm cùng khắp, đối với họ vật vật cảnh cảnh đều là chơn tâm. Kẻ mê chưa ngộ sống bằng vọng thức thì...

Tôi không có kinh nghiệm gì về Chân Tâm Phật Tánh cả. Tôi cũng không chứng đắc được gì cả. Tôi chỉ là phàm phu đầy vô minh. Vẫn chưa đến được Tây Phương Cực Lạc thì vẫn là phàm phu. Tục ngữ có câu: Không có gì là khó chỉ sợ lòng không bền! Không có kinh nghiệm thì học hỏi tu tập để có kinh nghiệm. ...

1. Đối với tui thì năm bắc đều xuyên suốt nhứt thống. Đôi khi trong kinh hệ Nikaya cũng có tư tưởng đại thừa. Đôi khi trong kinh đại thừa cũng có tư tưởng nguyên thủy. Cho nên không có kinh nào nam bắc. Chỉ là người học phật thời nay cần phải sáng suốt nhận rõ thôi. 2. Tui cũng hiểu lục thông là như...

1. Đức Phật tu phép Quán Chiếu Bát Nhã tức Quán chỗ một niệm chưa sinh mà giác ngộ khi sao Mai mọc. Khi giác ngộ rồi mới dùng phương tiện diều dắc từ từ, nào nói Tứ Niệm Xứ, Thập Nhị Nhân Duyên v.v... để tạm trừ phiền não, bệnh khổ của chúng sinh. Chứ không có thứ lớp. Ai có khúc mắt chỗ nào thì Phậ...

Lúc còn trong đường mê thì phật chúng sanh, mê ngộ, sinh tử, nhất nhị bất nhất bất nhị đều là những sự đối đãi tình trường Lúc đã sang bờ giác thì phật chúng sanh, mê ngộ, sinh tử, nhất nhị bất nhất bất nhị đều là bản thể tuyệt đối chơn tâm Muốn được giác ngộ thì phải đoạn tuyệt tâm phật chúng sanh ...

Muốn nghe đúng thì phải kiến tánh. Người ta nghe để Kiến Tánh, nếu nói như DH thì pháp phản văn này chỉ để dạy cho người đã kiến tánh, hàng phàm phu như tất cả chúng ta đây chẳng học được rồi. Giờ muốn nghe đúng thì phải kiến tánh, mà muốn kiến tánh thì phải tham thiền. Phản văn văn tự tánh tức hướ...