Tìm hiểu về Quốc Mẫu Vi-Đề-Hy, Trưởng lão Diệu Nguyệt và Vua

[Nguyen Thuong Hien]

A-Di-Đà Phật!
Xin quý đạo hữu nào giới thiệu về những nhân vật trong Kinh Niệm Phật Ba-La-Mật, đó là Quốc Mẫu Vi-Đề-Hy, Trưởng lão Diệu Nguyệt và Vua A-Xà-Thế để bạn đồng tu hiểu thấu hơn về Duyên khởi Phật thuyết Kinh này.
Trân trọng:
Nguyễn Thượng Hiền

[Thánh_Tri]

Tuy tôi không rành Kinh nầy nhưng góp vài lời sau:

1. Theo Kinh Niệm Phật Ba La Mật, duyên khởi Phật nói Kinh đó là do ngài Diệu Nguyệt Cư Sĩ thưa hỏi cách tu hành thẳng tắc cho chúng sanh đời mạt pháp. Tuy ngài Diệu Nguyệt là Cư Sĩ mà thật là Bồ Tát hóa thân. Sống trong cảnh ràng buộc của gia đình vợ con và nhà cửa giàu sang mà luôn hướng đến giải thoát giác ngộ.

2. Kinh Quán Vô Lượng Thọ, bà Hoàng Thái Hậu Vi Đề Hi là mẹ của Vua A Xà Thế, tuy cũng sống trong cảnh giàu sang, nhưng nghịch cảnh khiến bà chán cỏi khổ Ta Bà. Nhân là vì đứa con A Xà Thế nghe lời gian thần, toan xoán ngôi vua, nên lập mưu bắc giam người cha là Vua Tần Bà Xa La vào ngục bỏ đói cho chết mòn. Bà Vi Đề Hi vì thương chồng đói khổ, hằng ngày đem cơm, chét mật ông vào người lén cứu chồng qua cơn đói khổ. A Xà Thế biết được định rút gươm giết bà, quan thần cảng vì con giết mẹ là điều trái nghịch thiên lý. Vua A Xà Thế tha chết, nhưng bắt nhốt vào ngục. Bà Vi Đề Hi vì đau khổ quá nên hướng về Phật Thích Ca ở núi Kỳ Xà Quật cầu khai thị giúp cho bà thoát khổ. Phật biết tâm niệm của bà liền đến hiện thần thông khiến bà Vi Đề Hi thấy khắp cõi Phật trang nghiêm trong mười phương, bảo bà chọn một cõi để về. Bà chọn cõi Tây Phương Cực Lạc của đức Phật A Di Đà. Phật Thích Ca vui mừng với sự chọn lựa của bà, bèn dạy 16 pháp quán để được sanh về cõi Cực Lạc. Cuối cùng bà tu tập được chứng quả Vô Sanh Pháp Nhẫn, vãng sanh Cực Lạc.

Sau nầy Vua A Xà Thế ăn năn hối hận việc mình đã làm sau khi hạ sanh một đứa con mới biết tấm lòng của người cha đối với con thật bao la, ngài nghĩ đến cha ngài, nhưng cha ngài đã mất.

Các vị ấy đều hiện thân cư sĩ tại gia, hiện những nghịch cảnh đau khổ đời thường của con người trong cõi uế trược Ta Bà. Chính vì cảm nhận được cõi Ta Bà là khổ đau mà mới phát cái nguyện sanh về cõi Cực Lạc. Nếu Ta Bà không có khổ, các vị ấy đâu cần phải cầu thoát ly. Do vậy các tổ thường dạy "yểm ly và hân nguyện".

Các ngài hiện thân tại gia cư sĩ tu Tịnh Độ vì cũng muốn các vị cư sĩ tại gia ai nhận biết cõi nầy khổ mà cầu thoát ly, còn cõi Cực Lạc toàn vui nên nguyện về.

Các ngài hiện thân giàu sang nhưng có nhiều đau khổ là muốn bảo cho chúng ta biết dù ở cõi nầy sống trong cảnh giàu sang quyền quý nhưng cũng khổ vô cùng, nào có sướng chi đâu. Đâu bằng được giải thoát an vui vãng sanh Cực Lạc.

Giàu là khó tu, nhưng các ngài cũng tu được là vì càc ngài không chấp và ỷ lại cái giàu của mình, thấy tiền tài quyền lực như gió bọt sương mai, tới chết cũng chẳng mang theo được, nó không có nghĩa gì với các ngài cả. Còn sự tu hành để dứt khổ mới là việc cần phải làm.

[nguynlinhtam]

Kinh niệm phật ba la mật
Kinh Quán Vô Lượng Thọ
Phật Thuyết Đại Thừa Vô Lượng Thọ Trang Nghiêm Thanh Tịnh Bình Đẳng Giác Kinh

[Nguyen Thuong Hien]

A-Di-Đà Phật.
Xin chân thành cảm ơn Cư-sỹ đã cung cấp những kiến thức quan trọng cho mọi người .
Trân trọng:
Nguyễn Thượng Hiền