THỜI KỲ NÀO CỦA PHÁP

[khang]

Tôi thấy trên diễn đàn này thiện tri thức nhiều quá,vậy cho tôi hỏi các bạn một câu này?.Chúng ta đang ở thời kỳ nào của Phật pháp vậy?.Hãy suy nghĩ kỹ trước khi trả lời nha các bạn.???

NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT

[Nhu Thuận]

Tôi thấy trên diễn đàn này thiện tri thức nhiều quá,vậy cho tôi hỏi các bạn một câu này?.Chúng ta đang ở thời kỳ nào của Phật pháp vậy?.Hãy suy nghĩ kỹ trước khi trả lời nha các bạn.???

NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT

.



Sao không suy nghĩ kỹ trước khi hỏi.?

Bây giờ cho NT hỏi lại : Câu

Tôi thấy.....

còn cái không thấy là cái gì ???

[khang]

Tôi thấy trên diễn đàn này thiện tri thức nhiều quá,vậy cho tôi hỏi các bạn một câu này?.Chúng ta đang ở thời kỳ nào của Phật pháp vậy?.Hãy suy nghĩ kỹ trước khi trả lời nha các bạn.???
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT

.

Sao không suy nghĩ kỹ trước khi hỏi.?
Bây giờ cho NT hỏi lại : Câu

Tôi thấy.....

còn cái không thấy là cái gì ???

Vậy tức là không biết.???.
Thấy thì dể,nhưng thật tình không dể đâu bạn.....

[Monggiac]

Trước hết phải xác định rõ chánh pháp tượng pháp dựa trên tiêu chuẩn nào ? nếu dựa trên giáo pháp thời này "chắc" thuộc về thời "chánh pháp" bởi vì kinh giáo sách tràn đầy đâu đâu cũng có ; nếu dựa vào tiêu chuẩn tu hành thì thời này chắc nhằm vào thời "mạt pháp", vì có giáo mà ít người tu và càng ít người chứng; còn nói về quả chứng thì thời này chắc thuộc về mạt mạt pháp vì có giáo, có tu nhưng số người chứng quả quá ít, ít đến độ chẳng thấy ai luôn. (có chứ không phải không nhưng so với số người biết và tu thì quá khiêm tốn). đấy là lý luận theo cách của mình.

Ngoài ra chữ chánh pháp còn dùng để chỉ cho thời kỳ Phật pháp thuần túy không bị pha trộn (không kể tông phái nào), tức là thời kỳ đức Phật còn tại thế hay ít nhất là sau khi Phật nhập diệt và thế hệ để tử đầu tiên xuất gia trực tiếp với Phật vẫn còn sống, thế hệ đầu nhập diệt đến hệ thế kế là đã qua thời kỳ tượng pháp rồi. đây cũng là quan điểm (chủ quan) của mình.

Kinh điển nói gì về chánh, tượng và mạt pháp ?

Theo hòa thượng Thiền Tâm trong bộ Phật học tinh yếu:

Về pháp vận của đức Thích Ca, tham khảo trong ba tạng, các kinh, luật, luận đều nói có hai thời chánh và tượng; luận Câu Xá, kinh Tạp A Hàm duy nói một thời Chánh pháp; riêng kinh Đại Bi là nói đủ ba thời mà thôi.

nhìn chung có nhiều thuyết khác nhau nói về 3 thời kỳ này, cá nhân mình chọn thuyết này: chánh 500 năm, tượng 500 năm, mạt 10000 năm. còn cách giải thích thì mỗi nhà giải thích mỗi khác. theo bác Khang thì thế nào xin cho học hỏi.
----

Mình nghĩ bạn biết và hiểu đúng đoạn văn trong chữ ký của bạn rồi, nhưng chắc bạn viết vậy là có ý gì khác. cho mình làm tày hay để diễn lại bốn câu đó xem có đúng ý bạn không nhé, nếu không đúng ý thì bạn xem như bạn chưa đọc vậy.

tam "điểm" chứ không phải tam "diễm" nghĩa là 3 điểm
"hoành" câu chứ không phải "quằng" câu, nghĩa là móc ngang
Phật tổ dử do tha có lẽ là "tác Phật tổ do tha" có nghĩa là "làm Phật làm tổ đều do tâm"

Tam điểm như tinh tượng.
Hoành câu tợ nguyệt tà.
Phi mao tùng sở (thử) đắc.
Tác Phật Tổ do tha.

tạm dịch ý không dịch thơ

3 điểm hình (ngôi) sao
móc ngang tợ trăng khuyết
đeo long do đây có
Làm Phật tổ do kia

thân mến

[khang]

Mình nghĩ bạn biết và hiểu đúng đoạn văn trong chữ ký của bạn rồi, nhưng chắc bạn viết vậy là có ý gì khác. cho mình làm tày hay để diễn lại bốn câu đó xem có đúng ý bạn không nhé, nếu không đúng ý thì bạn xem như bạn chưa đọc vậy.

tam "điểm" chứ không phải tam "diễm" nghĩa là 3 điểm
"hoành" câu chứ không phải "quằng" câu, nghĩa là móc ngang
Phật tổ dử do tha có lẽ là "tác Phật tổ do tha" có nghĩa là "làm Phật làm tổ đều do tâm"

Tam điểm như tinh tượng.
Hoành câu tợ nguyệt tà.
Phi mao tùng sở (thử) đắc.
Tác Phật Tổ do tha.

tạm dịch ý không dịch thơ

3 điểm hình (ngôi) sao
móc ngang tợ trăng khuyết
đeo long do đây có
Làm Phật tổ do kia

thân mến

Chào monggiac:
Thứ nhất: Những chữ ký trên đây mà bạn viết không phải là của tôi,bạn nên nhìn cho kỹ ai là tác giả của chữ ký đó?

Thứ hai: Tuy bạn giải thích rất là cặn kẽ về Chánh Pháp,Tượng Pháp và Mạt Pháp, nhưng cuối cùng chắc bạn cũng nói chúng ta đang ở thời kỳ Mạt Pháp đúng không?.Nếu như vậy thì tôi hỏi để làm gì .Tôi sẽ giải thích và bàn luận với bạn sau,còn những đạo hữu khác thì như thế nào có ý kiến gì không ạ,xin chỉ dạy cho tôi được hiểu thêm? .

NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT

[nhampl]

PL từng trình bày rồi nhé !

[Chanhientam]

Hi hi ... Bác Mộng Giác bị "hách" quá ... mờ mắt rồi. Lâu lâu mới được dịp cười bác Mộng Giác một chút. Hi hi ... Khi đọc tới đoan nớ tui cũng hơi lạ, nhớ dưới chân ông Khang chỉ có hai câu gì đó nói đến thế giới chư Phật ở mười phương và hoa sen, mà sao đây tới bốn câu, nào là diễm v.v... Té ra hi hi ... bác nhìn lộn lên đầu! hi Hi ...

Với cách phân tích dựa trên việc tu chứng như thế để kết luận thời Chánh pháp hay mạt pháp thì tui đồng ý với cái nhìn của bác Mộng Giác. Chỉ khác chút là : Ai có hạnh có giải thì chánh pháp đang hiện tiền với người đó. Ai không hạnh không giải thì mạt mạt pháp với người đó v.v... Vậy thôi! Chờ nghe ý của Khang.

[khang]

PL từng trình bày rồi nhé !

Chào PL:
Tôi không biết PL đã tranh luận vấn đề này ở đâu?.Hôm nay tôi muốn được nghe lại có được không ạ ,xin giúp cho tôi được hiểu thêm về ý kiến của PL.Chúng ta đang học hỏi và chia sẻ lẫn nhau nên cứ mạnh dạng nói ra những ý kiến của mình,để tất cả mọi người cùng được học hỏi.

NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT

[nhampl]

Có lẽ KHANG không theo dõi các chủ đề khác trong diễn đàn này ! theo PL thì nó tùy thuộc từng người ! nếu một người tin mỗi người đều có Phật tánh và quyết tu học để kiến tánh thì khi kiến tánh người này ở thời CHÁNH PHÁP !và..... ; theo khang thì sao ! KÍNH

[khang]

Chào các đạo hữu:
Tôi thấy quý đạo hữu chỉ nói đến vấn đề cá nhân,mà không thấy nói đến cái chung,nên tôi cũng có vài lời chia sẻ cùng các đạo hữu,ai cũng biết Phật pháp được chia ra 3 giai đoạn Chánh pháp,Tượng pháp và Mạt pháp.

1) CHÁNH PHÁP:
Vào thời kỳ đức Phật còn tại thế là Chánh pháp vì có giáo,lí,hành (tu),quả (chứng đắc).Vào thời đó người tu và người được chứng đắc nhiều vô kể,có người chỉ nghe một câu kinh,một lời kệ của Phật mà chứng quả A LA HÁN...

2) TƯỢNG PHÁP:
Vào thời này thì giáo,lí,hành (tu) thì còn nhiều mà người chứng thì ít đi rất nhiều,chúng ta hiện nay đang ở vào thời kỳ Tượng pháp chứ không phải Mạt pháp vì sao?.Vì vào thời chúng ta đang sống đây vẫn còn giáo,lí,hành vẫn còn rất nhiều và người chứng đắc vẫn còn thí dụ như HT.Thích Quảng Khâm (những ai có đọc cuốn CẨM NAN TU ĐẠO,nói về cuộc đời khổ hạnh của Ngài thì biết Ngài được chứng đắc khi còn đang tu hành).Ngài là điển hình rất gần với chúng ta.Chúng ta không thể lấy số 500 năm 700 năm hay 1000 năm để chỉ cho một thời kỳ của Pháp,mà phải lấy số lượng người tu hành và chứng đắc để chỉ cho một thời kỳ là đúng nhất,chúng ta vẫn may mắn vì sinh vào thời kỳ còn đầy đủ tất cả.Nên nói đây là thời kỳ Tượng pháp các bạn à,bây giờ nói đến thời Mạt pháp.

3) MẠT PHÁP:
Vào thời này Phật pháp sắp suy tàn thì chỉ còn lại giáo,lí của Phật muốn tìm được một người tu hành cũng đỏ con mắt,vì vào lúc này tâm sân hận,tâm nghi ngờ,tâm phỉ báng lớn hơn tất cả,nên không còn dù chỉ là một người chứng đắc vì tìm người tu còn khó thì lấy đâu ra chứng.Vào cuối đời Mạt pháp thì giáo,lí của Phật không còn ở trên đời này nữa chỉ còn lại có 6 chữ NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT thêm 100 năm cho chúng sanh.Nhưng lúc này tìm được một người biết niệm 6 chữ này còn khó hơn mò kim đáy bể nữa,vì tâm con người vào thời kỳ cuối cùng này sân hận,nghi ngờ,phỉ báng ngút trời những gì tệ nhất đều gom vào thời này hết.Đức Phật Bổn Sư Thích Ca vì đã nhìn thấy được chúng sanh vào thời kỳ cuối cùng này mà Ngài rất đau xót,chúng ta thật sự thương lòng Từ Bi của Ngài quá lớn đối với chúng ta.Tôi thật rất cảm động khi nói đến đây vì thấy tâm Từ Bi của Ngài đối với tất cả chúng sanh.Hy vọng tất cả mọi người trong diễn đàn này đừng có ai đi lạc vào thời này nha tiêu đời luôn đó .Hãy cố gắng tu tập để giải thoát các bạn à.

Có gì không đúng các bạn bổ xung thêm,hay là muốn thảo luận tiếp tôi luôn sẳn sàng.

NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT

KHANG

[Chanhientam]

Trời đất! tui thấy cách phân chia về việc tu hành, đâu có khác gì của bác Mộng Giác nói.

[nhampl]

Tranh luận thì PL này không dám ! bởi chúng ta là người học Phật theo PL thì mỗi chúng ta cần phải biết lắng nghe và khéo suy nghĩ ! khi thuyết pháp Thế Tôn chẳng luôn nhắc nhở phài "khéo suy nghĩ "đó sao !trong vấn đề này PL xin mạn phép được trình bày thêm một chút như sau :
Theo trích dẫn của thầy MONGGIAC trong Phật học tinh yếu của HT Thiền Tâm thì theo chỗ thấy biết của PL đúng là chỉ có thời CHÁNH PHÁP và TƯỢNG PHÁP mà thôi vì sao vậy !
Như KHANG nói thì PL thấy ở đời những người sân hận , nghi ngờ , phỉ báng ngút trời ..hiện nay cũng không ít ! nhưng theo PL thì do nhân đó những người như vậy sẽ nhận quả KHỔ ! cho đến khi họ "chứng được" một trong tứ đế này thì họ sẽ bước tiếp trên đường tu học " thế gian pháp là Phật pháp " là như vậy !
Như vậy thì họ cũng đang ở thời kỳ TƯỢNG PHÁP đó chứ ! bởi TƯỢNG PHÁP theo PL nôm na hiểu chữ tượng ở đây là hình thành ! theo PL được biết thì dù Phật có xuất hiện ở đời hay không thì PHẬT PHÁP VẪN TRƯỜNG TỒN ! nhưng không có Phật và Phật pháp thì gian nan lắm ! tù mù lắm ! bằng chứng là vẫn có những vị ĐỘC GIÁC PHẬT !
Còn CHÁNH PHÁP thì như PL đã trình bày ! KÍNH !