Tại sao các thừa lại có cao thấp?

[Thánh_Tri]

Thưa bậc thầy Thánh_Tri, con xin cám ơn lòng tốt của người.
Sao thầy biết con nói lung tung?
Sao thầy biết con học hay không học theo nick của con?

Thánh_Tri đừng vội vàng.
Nếu chư vị thấy lời nói của VO_HUU_BAT_KHONG606 là kỳ lạ, làm không hài lòng, tà môn thì xin chư vị hãy mở rộng lòng từ mà tha thứ. Hoặc những chư vị quản lý hãy xóa dùm những lời như vậy và không cần hỏi, khóa-xóa nick luôn cũng được nếu thấy có sự phá hoại, không lợi ích.

Lý Lý vô ngại là VO_HUU_BAT_KHONG606 nói đấy, không phải Phật thuyết. VO_HUU_BAT_KHONG606 thấy chư vị nói "Lý tức Sự, Sự tức Lý" mà cứ "nghĩa là" thế này, rồi thế kia,...mà không lối ra. Vì thế VO_HUU_BAT_KHONG606 mới nói "Lý Lý Vô Ngại" .Nên biết phương tiện từ ngang hông mà chui ra: "Lý tức là Sự, Sự tức là Lý".

Tôi tưởng ông "bát phong" không lai động chứ. Ai nhè đã bị hai chữ "lung tung" thổi mất rồi! Đúng là Vô Hữu Bất Không! Tuy nói cái gì cũng "không" nhưng ai dè cái gì cũng "bất không (cũng có)".

Bởi thế tôi khuyên ở bài Kiến Tánh box Thiền Tông rằng:

Lời thiền diệu ngọt êm tai
Ai cũng ham muốn tung hoành lưỡi môi
Dẫu cho có trí biện tài
Đến khi mạng hết có sài được đâu?

Một câu Di Đà trái tai
Chẳng ai ưa thích để dầu lưỡi môi
Biết đâu chánh niệm một câu
Siêu phàm nhập thánh còn dư nữa kìa?

Tôi chưa từng nói ông kỳ lạ tà môn chẳng qua chỉ muốn giúp ông đạt được lợi ích chân thật trong Phật Pháp mà thôi. Hãy chịu là phàm phu sát đất, nương nhờ Nguyện Lực của đức A Di Đà Phật mà tự mình hành trì cũng khuyên người hành trì rộng kết Bồ Đề Quyến Thuộc cho mai sau. Bởi ai cũng là phàm phu sát đất nên không cần phí công nói lời cao tột từng mây, nếu mình và người chẳng hiểu thì nào có ích gì? Hãy nói lời thành thật sát đất khuyên người niệm Phật cầu sanh Cực Lạc thì phước đức của ông chẳng nhỏ vậy. Từ rài không nói nữa nếu như chẳng nghe lời ngu thành của tôi.

Nam Mô A Mi Đà Phật.

[VO_HUU_BAT_KHONG606]

-Thánh_Tri: Tôi tưởng ông "bát phong" không lai động chứ. Ai nhè đã bị hai chữ "lung tung" thổi mất rồi! Đúng là Vô Hữu Bất Không! Tuy nói cái gì cũng "không" nhưng ai dè cái gì cũng "bất không (cũng có)".
Dạ, con xin vâng lời, không khơi vậy mấy nhân ngã nữa!
Nếu Thanh_Tri vẫn còn cái "tôi tưởng" thì hãy niệm Phật siêng năng hơn.

Thánh_Tri: Tôi chưa từng nói ông kỳ lạ tà môn chẳng qua chỉ muốn giúp ông đạt được lợi ích chân thật trong Phật Pháp mà thôi.

Xin cám ơn lòng tốt của Thánh _Tri. VO_HUU_BAT_KHONG606 vào diễn đàn này cũng chỉ để học hỏi, thảo luận, có gì thì chư vị nói thẳng chỗ lạc đường, điều đó rất cần với VO_HUU_BAT_KHONG606.

-Thánh_Tri: Hãy chịu là phàm phu sát đất, nương nhờ Nguyện Lực của đức A Di Đà Phật mà tự mình hành trì cũng khuyên người hành trì rộng kết Bồ Đề Quyến Thuộc cho mai sau. Bởi ai cũng là phàm phu sát đất nên không cần phí công nói lời cao tột từng mây, nếu mình và người chẳng hiểu thì nào có ích gì? Hãy nói lời thành thật sát đất khuyên người niệm Phật cầu sanh Cực Lạc thì phước đức của ông chẳng nhỏ vậy. Từ rài không nói nữa nếu như chẳng nghe lời ngu thành của tôi.
Thôi thì, chúng ta thống nhất Niệm Phật kết thúc vấn đề này.

[Cai Gi -Doc Sao Nua]

[tinhnghia]

Vì căn tánh chúng sinh không đồng nên Phật nói ngũ thừa: Nhân thừa, Thiên thừa, Thanh Văn thừa, Duyên Giác thừa, Bồ Tát thừa.

[vấn_đạo]

Vì căn tánh chúng sinh không đồng nên Phật nói ngũ thừa: Nhân thừa, Thiên thừa, Thanh Văn thừa, Duyên Giác thừa, Bồ Tát thừa.

Vậy ra theo đh thì thời Đức Thích ca trụ thế căn tánh chúng sanh đều đồng nhất , đời sau này không đồng nhất nên sinh ra ngũ thừa , còn hiện tại phát sinh thêm 1 thừa đó là quá thừa , nghĩa là ai mà tu đủ ngũ thừa thì hơi thừa ????

[Ma Ha Bát Nhã]

Đúng là những vị Bồ Tát, mượn chuyện mình mượn chuyện người khuyến tu ... Thật tốt quá!

[kimcang]

Muốn Thành Phật Thì Phải Đủ 5 Thừa.

[VO_HUU_BAT_KHONG606]

Thừa gì, thành gì không cần biết.

Hễ mà chia chẻ tông phái, chê bai giáo môn của người khác thì người đó tham sân si còn đầy đủ, chắc chắn chưa được GIẢI THOÁT, càng gièm pha chỉ thêm nghiệp chướng mà thôi.

[vấn_đạo]

Muốn Thành Phật Thì Phải Đủ 5 Thừa.

1./cafene Câu này xét về logic là sai. Muốn thành "Phật" chỉ cần tín , nguyện , hạnh là đủ => nếu tôi nói sai đh có thể nghiên cứu về tịnh độ kỹ sẽ thấy thành phật không cần tu đủ 5 thừa nhưng có điều quan trọng là hãy trở thành 1 con người lương thiện -> phát triển thánh người đàng hoàng -> bồ tát -> phật => Con đường thành phật ko thể 1 bước mà thành vì thế trước khi mơ thành phật , hãy mơ mình sống và làm 1 con người đàng hoàng với bản chất lương thiện và lòng từ bi chân thành của mình với tất cả xung quanh, nếu không làm được điều đó thì giấc mơ mãi là giấc mơ và chẳng bao giờ có thật .
2./Ai nói vì căn tánh không đồng mà chia ra các thừa thì người đó nên xem lại kinh điển tra cứu lại lịch sử thầy mình là ai, dạy cái gì , lời dạy từ xưa để lại thế nào => Hãy tự hỏi lại mình là ngày phật thành đạo và hoằng dương chánh pháp thì căn tánh chúng sanh đều đồng nhất hay sao ????? Câu vì căn tánh không đồng nhất là do kim khẩu phật truyền lại được tổ ghi thành kinh hay do chính các tổ nói truyền lại ????

[tinhnghia]

2./Ai nói vì căn tánh không đồng mà chia ra các thừa thì người đó nên xem lại kinh điển tra cứu lại lịch sử thầy mình là ai, dạy cái gì , lời dạy từ xưa để lại thế nào => Hãy tự hỏi lại mình là ngày phật thành đạo và hoằng dương chánh pháp thì căn tánh chúng sanh đều đồng nhất hay sao ????? Câu vì căn tánh không đồng nhất là do kim khẩu phật truyền lại được tổ ghi thành kinh hay do chính các tổ nói truyền lại ????

Kinh Pháp Hoa dạy, Ðức Phật ra đời vì một đại sự nhân duyên lớn “khai thị chúng sinh ngộ nhập Phật tri kiến”.

Chính vì thế, sau khi thành Phật, bằng tất cả tấm lòng đại từ, đại bi, đại hỷ, đại xả. Ngài đã chu du khắp nước Ấn Ðộ để hoằng hóa độ sinh. Chỉ với mục đích là làm sao đưa hết thảy chúng sinh đang chìm đắm trong bể khổ vô minh trở về với đời sống đầy an lạc và giải thoát.

Tuy nhiên, trên bước đường hoằng hóa độ sinh đó, Ðức Phật đã nhận thấy rằng chúng sinh đời mạt pháp căn tánh không đồng, có kẻ thì căn tánh thượng, có kẻ thì căn tánh trung, có kẻ thì căn tánh hạ. Cho nên, Ðức Phật không chỉ dùng một phương tiện mà phải dùng vô số phương tiện để nhiếp hết thảy chúng sinh trở về với Phật tánh. Tuy có vô số phương tiện nhưng duy nhất chỉ có một vị giải thoát mà thôi, cũng giống như nước trong bốn bể tuy nhiều nhưng duy nhất chỉ có một vị mặn.

Pháp của Ðức Phật cũng giống như một trận mưa lớn xuống trần gian, tùy theo mỗi loại thích ứng tiếp nhận lượng nước của mình mà nuôi sống.

[pucaquynhnga22]

Muốn thành "Phật" chỉ cần tín , nguyện , hạnh là đủ => nếu tôi nói sai đh có thể nghiên cứu về tịnh độ kỹ sẽ thấy thành phật không cần tu đủ 5 thừa

Tín Nguyện Hạnh là đủ, đủ ở đây là đủ để Vãng Sanh. Chớ có lầm lẫn. Vãng sanh thì còn Tu thêm mới Có thể Thành Phật. Nhưng, khi đã Vãng sanh thì tiến tu đến khi Thành Phật không bị thối chuyển.

[vấn_đạo]

Muốn thành "Phật" chỉ cần tín , nguyện , hạnh là đủ => nếu tôi nói sai đh có thể nghiên cứu về tịnh độ kỹ sẽ thấy thành phật không cần tu đủ 5 thừa

Tín Nguyện Hạnh là đủ, đủ ở đây là đủ để Vãng Sanh. Chớ có lầm lẫn. Vãng sanh thì còn Tu thêm mới Có thể Thành Phật. Nhưng, khi đã Vãng sanh thì tiến tu đến khi Thành Phật không bị thối chuyển.

Đh có thể trích kinh nào cho tôi biết sau khi vãng sanh phải tu tiếp 5 thừa mới thành phật không ????
ở đây đh lưu ý tôi và đh kc đang thảo luận hoặc tu đủ 5 thừa mới thành phật hoặc dùng tín nguyện hạnh vãng sanh và tu tiếp để thành phật. Còn chuyên môn bên tịnh độ thì tôi không rành lắm do tôi không học theo pháp niệm phật , pháp ấy dễ hiểu nhưng cao thâm lắm cỡ thánh tăng xá lợi phất mới lãnh giáo nỗi còn tôi biết tôi là 1 phàm phu nên không dám học