Đã chứng minh hết rồi.vấn_đạo đã viết:Vậy ra thức tôi sai thức đh đúng àh ??????????????????????Cãi lại thì cãi không thì im nha đh , càng nói càng lòi ra cái dốt
Đừng bao giờ nói đúng sai trong tranh luận, hãy chứng minh mình có logic hay không còn đúng hay sai kệ nó
VO_HUU_BAT_KHONG606 đã viết:Trích Kinh Văn ra không có nghĩa là đã hiểu đúng Kinh Văn, rồi luận theo cái thức sai lầm, đấy mới là cải chày, cải chối.vấn_đạo đã viết:ta chỉ nên luận giải từ kinh theo thức ta hiểu => tuyệt đối đừng bao giờ nói phật nghĩ thế này, phật nghĩ thế nọ, và không có kinh nào chừng minh điều đó
Đức Phật không mắng chửi ai, cũng không chê bai điều gì cả.
Ngài nói đúng Sự Thật. Pháp của bà la môn sai lầm thì Ngài đã bảo là sai lầm. Bà la môn ấy là ngu si, Ngài ấy nói là ngu si.
Không hề mảy may một tâm ý chê bai, mắng chửi nào cả.
GIỜ TÔI SẼ PHÂN TÍCH CHO ĐH THẤY CÁI SỰ CÃI CHẦY CÃI CỐI CỦA ĐH, CÁI CHẤT CHÍ PHÈO CỦA ĐH NÓ HIỆN RÕ TRONG CÂU VĂN CỦA ĐH AI TRONG DIỄN ĐÀN NÀY ĐỦ TƯ CÁCH TRÍCH KINH VĂN RỒI VỖ NGỰC XƯNG TÊN LÀ LUẬN THEO CÁI THỨC HỌ LÀ ĐÚNG 100% LÀ CHÂN ĐẾ CHO TOÀN THỂ CHÚNG SANH HỌC HỎI ĐÂU ĐH CHỈ TÔI COI => CÒN KHÔNG CHỈ RA ĐƯỢC THÌ TỐT NHẤT ĐH GẶP TÔI TRONG TOPIC NÀO THÌ LÀM ƠN LẤY BĂNG KEO DÁN CÁI MIỆNG CỦA ĐH LẠI CÒN CỐ NÓI NỮA THÌ CHÍNH XÁC LÀ SUPER NGU VÌ HIỂU ĐƯỢC TÂM PHẬT HIỆN NAY CHỈ CÓ PHẬT MỚI HIỂU NỔI => TÔI TRA TRONG KHẮP HỆ THỐNG KINH TẠNG KHÔNG THẤY TÊN VỊ PHẬT NÀO LÀ VÔ HỮU BẤT KHÔNG CẢ NÊN THEO TÔI ĐÂY LÀ CON MA BA TUẦN LẺO MÉP NHẤT MÀ THUỘC LOẠI MA VƯƠNG VÌ KIẾN THỨC NÓ VỀ PHẬT HỌC RẤT CAO NHƯNG CHẮC DO TU LỘN 
, Chào bạn VẤN_ĐẠO VỚI TÔI: VỊ GIẢI THOÁT, GIÁC NGỘ KHÔNG CÓ CÁI THỪA SÓT, CÁI TÌ VẾT CỦA : SẮC, THỌ, TƯỞNG, HÀNH, THỨC.Gửi bởi vấn_đạo Ngày 05/5/'11, 21:02
VO_HUU_BAT_KHONG606 đã viết:
vấn_đạo đã viết:
ta chỉ nên luận giải từ kinh theo thức ta hiểu => tuyệt đối đừng bao giờ nói phật nghĩ thế này, phật nghĩ thế nọ, và không có kinh nào chừng minh điều đó
Trích Kinh Văn ra không có nghĩa là đã hiểu đúng Kinh Văn, rồi luận theo cái thức sai lầm, đấy mới là cải chày, cải chối.
Đức Phật không mắng chửi ai, cũng không chê bai điều gì cả.
Ngài nói đúng Sự Thật. Pháp của bà la môn sai lầm thì Ngài đã bảo là sai lầm. Bà la môn ấy là ngu si, Ngài ấy nói là ngu si.
Không hề mảy may một tâm ý chê bai, mắng chửi nào cả.
GIỜ TÔI SẼ PHÂN TÍCH CHO ĐH THẤY CÁI SỰ CÃI CHẦY CÃI CỐI CỦA ĐH, CÁI CHẤT CHÍ PHÈO CỦA ĐH NÓ HIỆN RÕ TRONG CÂU VĂN CỦA ĐH
1./"Trích Kinh Văn ra không có nghĩa là đã hiểu đúng Kinh Văn, rồi luận theo cái thức sai lầm, đấy mới là cải chày, cải chối." AI TRONG DIỄN ĐÀN NÀY ĐỦ TƯ CÁCH TRÍCH KINH VĂN RỒI VỖ NGỰC XƯNG TÊN LÀ LUẬN THEO CÁI THỨC HỌ LÀ ĐÚNG 100% LÀ CHÂN ĐẾ CHO TOÀN THỂ CHÚNG SANH HỌC HỎI ĐÂU ĐH CHỈ TÔI COI => CÒN KHÔNG CHỈ RA ĐƯỢC THÌ TỐT NHẤT ĐH GẶP TÔI TRONG TOPIC NÀO THÌ LÀM ƠN LẤY BĂNG KEO DÁN CÁI MIỆNG CỦA ĐH LẠI
2./Ngài nói đúng Sự Thật. Pháp của bà la môn sai lầm thì Ngài đã bảo là sai lầm. Bà la môn ấy là ngu si, Ngài ấy nói là ngu si. => CÂU NÀY THEO RIÊNG TÔI LÀ ĐÚNG PHẬT CHẢ BAO GIỜ SAI , NÓI CÂU NÀY THÌ QUÁ THỪA
3./"Không hề mảy may một tâm ý chê bai, mắng chửi nào cả."=> CÂU NÀY THÌ ĐẠI NGU SI, 1 LÀ ĐH BỊ MA NHẬP NÊN PHÁT BIỂU CÂU NÀY, 2 KHẢ NĂNG ĐH LÀ 1 CON MA BA TUẦN CỰC CAO VÌ CÁCH NÓI CHUYỆN NGU SI THẾ CHỈ CÓ MA NÓ MỚI DÁM NÓI CHỨ LÀ PHẬT TỬ KHÔNG AI DÁM NÓI MÌNH BIẾT TÂM PHẬT RA SAO. CÒN CỐ NÓI NỮA THÌ CHÍNH XÁC LÀ SUPER NGU VÌ HIỂU ĐƯỢC TÂM PHẬT HIỆN NAY CHỈ CÓ PHẬT MỚI HIỂU NỔI => TÔI TRA TRONG KHẮP HỆ THỐNG KINH TẠNG KHÔNG THẤY TÊN VỊ PHẬT NÀO LÀ VÔ HỮU BẤT KHÔNG CẢ NÊN THEO TÔI ĐÂY LÀ CON MA BA TUẦN LẺO MÉP NHẤT MÀ THUỘC LOẠI MA VƯƠNG VÌ KIẾN THỨC NÓ VỀ PHẬT HỌC RẤT CAO NHƯNG CHẮC DO TU LỘN
Tôi phân tách được ý của bạn rồi, có đúng không?vấn_đạo đã viết:
Những điều tôi nói mà đh muốn hiểu và có thể trao đổi cùng tôi, tôi rất hoan hỉ nếu đạo hữu đọc sơ qua 5 bộ kinh nguyên thủy 4 a hàm và tạng vi diệu pháp ,
sau đó chúng ta sẽ trao đổi trên nền tảng cơ bản những điều phật dạy cho các thầy tỳ kheo(hay còn gọi là sư bây giờ) còn nếu đh lấy những kinh điển dạy cho bồ tát cho phật thì tôi thật sự không hiểu và không lãnh hội nỗi vì tôi biết tôi là phàm phu ,
1. tôi đang lần dò từng bước trên con đường vô minh , tôi phải học cái căn bản. CÓ 1 ĐIỀU LÀ TẤT CẢ TỪ VÔ THƯỜNG, VÔ NGÃ CHO TỚI NIẾT BÀN => HỆ KINH NGUYÊN THỦY PÂH5T DẠY PHÁP HÀNH TU TẬP RẤT RÕ RÀNG KHÔNG NÓI MÔNG LUNG =>
2. ĐH CỨ ĐỌC QUA SẼ RÕ , CHỨ KHÔNG PHẢI DÙNG LUẬN ĐIỆU TRƯỜN UỐN NÓI ĐÔNG CŨNG ĐƯỢC MÀ TÂY CŨNG XONG AI HIỂU SAO HIỂU =>
3. PHẬT ĐÃ TỊCH => KINH NGÀY XƯA CỦA NGÀI CÒN ĐÓ ĐH CỨ XEM QUA CHỖ NÀO CẦN TRAO ĐỔI CỨ POST BÀI TÔI SẼ THAM GIA TRAO ĐỔI BẰNG CHÍNH CÁI HIỂU, CÁI THỰC CHỨNG, CÁI BIẾT CỦA 1 PHÀM PHU NHƯ TÔI ĐÃ TRẢI QUA. CHÚC ĐH AN LẠC
Hiểu được phần nào vi diệu pháp thì chính nó là chìa khóa mở cửa đi vào kho tàng chánh tạng-> theo kinh nghiệm riêng bản thân tôi trước khi đi sâu vào vi diệu pháp đh có thể tham khảo qua lời dạy của sư cô tâm tâm bằng mp3Thien Nhan đã viết:Tôi phân tách được ý của bạn rồi, có đúng không?vấn_đạo đã viết:
Những điều tôi nói mà đh muốn hiểu và có thể trao đổi cùng tôi, tôi rất hoan hỉ nếu đạo hữu đọc sơ qua 5 bộ kinh nguyên thủy 4 a hàm và tạng vi diệu pháp ,
sau đó chúng ta sẽ trao đổi trên nền tảng cơ bản những điều phật dạy cho các thầy tỳ kheo(hay còn gọi là sư bây giờ) còn nếu đh lấy những kinh điển dạy cho bồ tát cho phật thì tôi thật sự không hiểu và không lãnh hội nỗi vì tôi biết tôi là phàm phu ,
1. tôi đang lần dò từng bước trên con đường vô minh , tôi phải học cái căn bản. CÓ 1 ĐIỀU LÀ TẤT CẢ TỪ VÔ THƯỜNG, VÔ NGÃ CHO TỚI NIẾT BÀN => HỆ KINH NGUYÊN THỦY PÂH5T DẠY PHÁP HÀNH TU TẬP RẤT RÕ RÀNG KHÔNG NÓI MÔNG LUNG =>
2. ĐH CỨ ĐỌC QUA SẼ RÕ , CHỨ KHÔNG PHẢI DÙNG LUẬN ĐIỆU TRƯỜN UỐN NÓI ĐÔNG CŨNG ĐƯỢC MÀ TÂY CŨNG XONG AI HIỂU SAO HIỂU =>
3. PHẬT ĐÃ TỊCH => KINH NGÀY XƯA CỦA NGÀI CÒN ĐÓ ĐH CỨ XEM QUA CHỖ NÀO CẦN TRAO ĐỔI CỨ POST BÀI TÔI SẼ THAM GIA TRAO ĐỔI BẰNG CHÍNH CÁI HIỂU, CÁI THỰC CHỨNG, CÁI BIẾT CỦA 1 PHÀM PHU NHƯ TÔI ĐÃ TRẢI QUA. CHÚC ĐH AN LẠC
Câu 1 Bạn đã nắm rất dững về giáo lý Nguyên Thủy "Tam pháp ấn". Rất mai cho tôi, đã có người đi cùng đường.
Câu 2. Bạn nói quá rõ, quá sự thật, và có tình thương muốn giúp mọi người đạt đạo hết! Có đúng không?
Câu 3. Bạn dạy thật là thực tế quá. Kinh đó, thì lấy đó làm gốc. Có nghĩa là những gì bạn đang nói cũng điều học trong kinh. Cã ba câu tôi điều đắt ý.
Tôi đã học qua. Nếu
Nước trong thì không có cá.
Cây thẳng thì dể gẩy.
Người ngay thì ít bạn.
Do vậy mấy ngày qua, bạn đã bỏ hết công việc và cố ý diễn đạt, có khi dùng lời thật nặng nề, mà họ có hiểu đâu. Cho nên càng nói thì càng nặng lời, khiến cho người ta phải nhột, khó chịu? Chớ thật tình ý bạn đâu có vậy!
Như muốn tâm mình nhẹ bớt, thì bạn nhắm mắt, nhắm mở thôi. Thây kệ họ, "Giống như Phật, thời ngài còn thị hiện giáo hóa Phàm-nhân. Thì Ngài quán xét trước người đó có thiện căn! Rồi mới giáo hóa, có rất nhiều tích chuyện về Phật-giáo". Buông bỏ hay xã thì không còn buồn phiền nửa.
Kinh điển tôi có đọc qua, học thì chẳng có bao nhiêu, học xong rồi quên liền, bây giờ chỉ tâm đắt có Kinh Pháp Cú của Cư sĩ Thiện Nhựt.
Hiện tôi cũng đang học "Vi diệu Pháp" được ba chang, nhưng không hiểu gì cã. Vì triết lý quá cao. Chuyên giảng về Chân đế minh triết. Nếu bạn không e ngại, thì tôi xin hỏi tiếp.
Hiện tôi đã vấp ngay từ lúc đầu rồi. Dưới đây.
Kinh là gì?
Luận là gì?
Luật là gì?
Thấy thì dể, nhưng hiểu chính xác thì thật không dể, xin nhờ bạn giải hộ.
Đang xem chuyên mục này: Không có thành viên nào trực tuyến. và 19 khách