37 PHẨM TRỢ ĐẠO - MÓN ĂN GIẢI THOÁT

[minhtam]

Kính chào Tâm Huệ cùng các đạo hữu!
Tôi là một đệ tử đang tu theo trường phái mật tông Thầy Già, do công việc bận rộn nên tôi hàng ngày trì Ngũ Bộ Chú với lòng mong mõi xin được các chư vị vô hình hỗ trợ người con căn cơ còn thấp này sớm được chứng ngộ. Cách đây khoảng 2 tuần, trong giấc mơ tôi được chư vị vô hình dặn rằng: "con trì chú là rất tốt, nhưng cũng phải thuần thục 37 phẩm trợ đạo, đặc biệt là Bát Chánh Đạo để làm nền tảng cho chốn bồng lai tiên cảnh". Vì vậy, khoảng 2 tuần nay, tôi đã thuộc lòng 37 phẩm trợ đạo rồi, đang định sắp tới sẽ thuyết cho những người đồng tu với mình tại một tịnh xá nhỏ ở quê, thì bắt gặp được bài của Huệ Tâm. Thật sự tôi thấy hơi hoang mang, không biết bài pháp mà tôi nghiên cứu trong 2 tuần nay có đúng không nữa, bài của tuôi nghiên cứ theo tuần tự là:
1. Tứ niệm xứ, gồm:
- Niệm thân vô tịnh
- Niệm thọ vô lạc
- Niệm tâm vô thường
- Niệm pháp vô ngã
2. Tứ chánh cần:
3. Tứ như ý túc
4. Ngũ căn
5. Ngũ Lực
6. Thất giác chi
7. Bát chánh đạo
Như vậy so với bài của Tâm Huệ có gì khác không?
1- TỨ BẤT HOẠI TỊNH
2- TỨ VÔ LƯỢNG TÂM.
3- NGŨ CĂN
4- NGŨ LỰC
5- TỨ CHÁNH CẦN
6- TỨ NIỆM XỨ
7- THẤT GIÁC CHI
8- TỨ NHƯ Ý TÚC

[Tâm Huệ]

Kính chào đạo hữu Minh Tâm.
Kính mong đạo hữu đọc lại kỹ toàn bộ bài viết về 37 phẩm trợ đạo của Đức Phật mà Tâm Huệ post lên nhé, rồi tư duy kỹ càng xem.

Minh Tâm có thể vào trang web sau để tham khảo nhiều điều lợi lạc cho con đường tu tới bờ giải thoát

http://www.chonlac.org

[minhtam]

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật!
Cảm ơn Tâm Huệ rất nhiều!
Thực tế thì mấy hôm nay đệ tử suy nghĩ rất nhiều về vấn đề này. Đệ tử nghe đi nghe lai, đọc đi đọc lại bài pháp thoại về 37 phẩm trợ đạo của Pháp sư Pháp Trí: http://www.tinhxaminhdangquang.com/dien ... .php?t=291
và các bài viết khác về 37 phẩm trợ đạo thì cũng chỉ nói 7 phẩm trong 37 phẩm như thế, trong đó phẩm cuối cùng là Bát chánh đạo.
Duy chỉ có trang chơn như của Ngài Thích Thông Lạc là trích ra bài kinh "Món ăn của các pháp", tuy nhiên trong bài kinh này lại không nhắc gì đến Bát chánh đạo cả. Qua đây đệ tử xin được hỏi Tâm Huệ một số ý sau đây:
- Người phật tử tại gia có tu được 37 phẩm trợ đạo hay không? Vì tôi nghĩ phật tử tại gia thật khó mà thực hiện được "hạnh Độc cư".
- Trong bài của Tâm Huệ có đoạn:“Ba Mươi Bảy Phẩm Trợ Đạo” là 37 pháp môn tu tập trên tám lớp (Bát Chánh Đạo). Tâm Huệ có thể giải thích rõ hơn về vấn đề này được không? Liệu có phải rằng trong 37 phẩm đó có đủ 8 chánh đạo, hay chỉ cần tu 8 chánh đạo thì có đầy đủ 37 phẩm.
- Nói về các phẩm cấu thành 37 phẩm thì Chơn Như và Đại Thừa chỉ khác nhau ở chỗ: Thay Bát chánh đạo (8 phẩm) bằng Tứ bất hoại tịnh (4 phẩm) và Tứ vô lượng tâm (4 phẩm). Vậy liệu có phải rằng Tứ bất hoại tịnh + Tứ vô lượng tâm = Bát chánh đạo không?
- Theo Tâm Huệ thì các nhà viết kinh đại thừa bị sai lạc là do nguyên nhân gì? tại sao họ lại không đưa "Tứ bất hoại tịnh" và "tứ vô lượng tâm" vào?
- Cuối cùng, vấn đề tu tập thì ta nên đi theo tuần tự 37 phẩm trợ đạo bắt đầu từ "Tứ Bất Hoại tịnh" cho đến khi đạt được "Tứ như ý túc". Hay là ta tu tập theo 8 lớp chánh đạo theo tuần tự từ 1-8. Cả 2 cách tu trên, thì tu theo cách nào là đúng với lời dạy của Đức Phật nhất?
Trên đây là những thắc mắc của đệ tử, do sở học có hạn, thời gian tham cứu chưa nhiều nên có thể có những đoạn nghiên cứu chưa sâu. Nhưng vì gấp rút soạn chương trình giảng đạo cho tịnh xá, nên kính mong Tâm Huệ hoan hỷ giải đáp sớm cho đệ tử.
Kính chúc Tâm Huệ thân tâm thường an lạc!
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật!

[Tâm Huệ]

Kính thưa đạo hữu Minh Tâm, bởi tri kiến của Tâm Huệ chưa được sâu sắc lắm nên mấy câu hỏi mà đạo hữu nêu ra Tâm Huệ cũng xin mạn phép thấy câu nào nằm trong khả năng của mình thì trả lời một cách sơ lược ạ.

câu 1:Người phật tử tại gia có tu được 37 phẩm trợ đạo hay không?Vì tôi nghĩ phật tử tại gia thật khó mà thực hiện được "hạnh Độc cư".

Có ạ, người phật tử tại gia vẫn tu được chứ ạ.
37 phẩm trợ đạo gồm rất nhiều pháp, có thứ lớp tuần tự rõ ràng, từ thấp tới cao, từ bắt đầu bước chân vào đạo tới khi tu chứng xong hoàn toàn. Mỗi người sẽ tùy theo căn cơ đặc tướng và trình độ của mình đang ở để tu, như người đệ tử cư sĩ tại gia thì hoàn toàn có khả năng tu TỨ VÔ LƯỢNG TÂM, TỨ BẤT HOẠI TỊNH, TỨ CHÁNH CẦN.
Sống độc cư cũng có nhiều giai đoạn, với tu sĩ thì thích hợp hơn, nhưng người cư sĩ cũng có thể tu độc cư trong giai đoạn 1 đó là hạn chế tiếp duyên, ít nói, nói vừa đủ. Thì sẽ phòng hộ và né tránh được nhiều điều bất lợi. Đến giai đoạn độc cư hoàn toàn thì mới ko tiếp xúc với ai, phòng hộ sáu căn một cách nghiêm ngặt.

Nói tóm lại là mỗi người sẽ được Thầy chỉ cho pháp môn phù hợp với căn cơ đặc tướng của mình để tu tập cho có hiệu quả. Còn nếu ko có phước duyên vậy ta cũng có thể tự mình nghiên cứu, kinh nghiệm trên thân tâm để chọn pháp tu riêng cho hợp với mình dựa vào lộ trình và các pháp tu cơ bản đã được vạch rõ.

Câu 2 và 3: Có phải Tứ bất hoai tịnh + Tứ vô lượng tâm = Bát chánh đạo không?
Dạ tất nhiên ko phải rồi, mặc dù về con số thì 4 + 4 = 8.
Tâm Huệ khi đọc về 37 phẩm trợ đạo của Thầy thấy cũng rất khác điều này. Phần lớn các sách khác đều đưa bát chánh đạo vào trong 37 phẩm trợ đạo, mỗi sách của Thầy thì ko đưa vào mà lại dạy 37 phẩm trợ đạo là 37 pháp môn tu tập trên bát chánh đạo. Bát chánh đạo theo Thầy dạy là 8 lớp tu tập ứng với 3 cấp Giới, Định, Tuệ.
Câu này tri kiến của Tâm Huệ ko được thấu rõ nên chỉ trả lời đạo hữu tạm vậy thôi, ko hết được ý của đạo hữu, nếu có điều kiện Tâm Huệ sẽ thưa cùng Thầy và huynh đệ giỏi hơn, khi ấy sẽ trả lời đạo hữu được rõ ràng hơn.

Câu 4: Sách Thầy khác là do Thầy viết sau khi đã chứng Tứ Thiền và Tam Minh, ngài dạy lại chúng ta bằng kinh nghiệm thực chứng tu hành của mình, nên có những điều khác với các sách viết theo kiến giải của các nhà học giả khác.

Câu 5: Câu này Tâm Huệ đã trả lời ở câu 1 rồi ạ, ko nhất thiết mình phải tu tuần tự, mà phù hợp với đặc tướng của mình thì tu hiệu quả hơn. Còn tu tập mà tuần tự, thứ lớp rõ ràng thì tất nhiên sẽ có bài bản và vững chãi hơn như việc chúng ta học tập bất kỳ điều gì cũng vậy.

Kính chúc đạo hữu cùng gia đình thân tâm an lạc!