phóng sinh

[havulien]

Hôm trước minh có tham dự buổi khánh thành ngôi chùa ở quê, xuống bếp thấy 2 thùng cá và lươn đang trườn quẫy trầy vi tróc vẩy môt vài con đã chết trông thật "thảm thương". Hỏi: cá lươn để làm chi? Đáp: phóng sanh. Mấy con chết rồi, mấy con sắp chết làm sao phóng sanh được? Vì phóng sanh kiểu này mà nó chết, vậy có cần thiết ko? nếu do nhu cầu sinh tồn mà làm nó chết thì ko nói làm gì, đằng nầy..., băn khoăn lắm lắm. Tôi ko hiểu biết nhiều, bạn nào rành hơn về phóng sanh xin chỉ giáo với. Cám ơn.

http://www.youtube.com/watch?v=UGbx_muE ... re=related


http://www.youtube.com/watch?v=UGbx_muE6Wc

[quang_tam3]

Vì phóng sanh kiểu này mà nó chết, vậy có cần thiết ko?
nếu do nhu cầu sinh tồn mà làm nó chết thì ko nói làm gì, đằng nầy...

[Thánh_Tri]

Một thùng cá lươn có bao nhiêu con? cho 30 con. Chết vài con.

Vậy ông phóng cả thùng đó thì chết chỉ vài con mà đại đa số là còn sống tu tăng vui vẻ bơi lội dưới sông.

Chớ vì một vài con chết mà bỏ việc phóng sanh.

Nếu ông không phóng sanh thì một thùng cá lươn đó "TOÀN BỘ 30 con" đều phải chết.

Một vài con chết khó tránh trong việc phóng sanh nhưng chúng chết cũng được tự do. Chứ không phải chết vì bị đưa vào dầu sôi, lửa nướng. Rồi lại bị phanh thây, nhay nghiến, nuốt từng miếng thịt.

Phải nên nhìn rộng, chớ nên nhìn hẹp chỉ vài con chết mà không phóng cả trăm ngàn con khác!

Chớ vì không cứu được một bệnh nhân mà bác sĩ phải bỏ nghề không cứu người nào nữa.

Mong suy nghĩ kỹ.

Có thể niệm phật hồi hướng cho chúng sanh bị chết đó.
Nam Mô A Mi Đà Phật.

[havulien]

Vậy tôi đặt câu hỏi ngược lại: nếu ko có người mua để phóng sanh thì người ta chỉ bán cho người mua "ăn". Số lượng bán cho người mua ăn là cố định (tương đối) + phóng sanh=nhiều hơn thông thường =>số cá lươn bị mua cho việc phóng sanh có phải chết oan ko? Ở đây tôi ko chỉ nói hẹp "số lượng" con cá lươn chết mà có ý nói "rộng" về việc phóng sanh như thế nào cho đúng đó thôi.

[Thánh_Tri]

Chớ vì người ta tạo nghiệp ác đi bắc cá và bán mà chúng ta không mua sinh mạng để phóng sanh.

Người ta càn bán bao nhiêu, mình có tiền nên mua càn nhiều bấy nhiêu để phóng sanh.

Việc bắc cá bán là việc của người ta. Việc mình mua cá phóng sanh là việc của mình. Mạnh ai nấy tạo nghiệp thiện hay ác, rồi mạnh ai sẽ chịu quả báo thiện hay ác.

Hơn nữa, nếu ta không mua vật phóng sanh, thì chúng cũng sẽ bị bán hết để người mặt tình xé xác chiên nấu, nhai nuốc.

Hơn nữa, bắc bán để ăn thì làm sao cung phụng hết cho biết bao nhiêu người, cá con cá mẹ gì cũng ăn hết, riết rồi không còn cá trong ao hồ sông biển, lần lần bị tuyệt chủng, rồi vì loài nầy tuyệt chủng mà dẫn đến loài khác nương vào loài nầy để sống cũng bị tuyệt chủng... dần dần tàn phá cả môi trường sinh sống của sông hồ biển cả. Rốt cuộc chỉ còn là dòng sông không sinh khí.

Thả cá về sông hồ biển cả, chúng tiếp tục sống, tiếp tục sanh sôi nẩy nở, làm cho sông ngồi thêm sức sống, bảo vệ môi trường vv... một công mà hai ba chuyện cho đến cả ngàn vạn chuyện mà mình không thể nghĩ tới được.... Đó chưa kể là mình được cái phước báo sống lâu khỏe mạnh, sanh trưởng và trưởng dưỡng tâm Từ Tâm Bi mà Phật đã dạy. Thật là một công mà vô lượng vô biên chuyện chứ không phải một công hai chuyện.

Phóng sanh thì cứ phóng sanh, sao còn suy nghĩ lung tung. Chúng ta luôn làm ác mà không lúc nào suy nghĩ, còn làm thiện cớ gì phải đắng đo từng chút, ngăn cản đủ điều? Thế thì tâm niệm thiện vừa mới khởi lên, đã bị vọng niệm (ác niệm) đè xuống. Há có đáng tiếc chăng?

Thí như ta thấy có người đang dẩy dụa trên sông sắp chết đuối... Ta trên bờ trông thấy phải lập tức nhảy suống mà cứu người đó trước, việc đó là việc khẩn cấp nên làm không suy nghĩ gì nhiều. Chứ còn đứng đó mà nghĩ ta có nên cứu người đó hay không, cứu rồi sẽ được cái gì, cứu rồi người đó sẽ ra sao vv... chần chờ là người ta đã chết rồi. Há có đáng tiếc chăng?

Phật dạy TỨ CHÁNH CẦN như thế nào?

Niệm ác đã sanh thì nên làm cho nó diệt mất
Niệm ác chưa sanh thì không cho nó phát sanh
Niệm thiện đã sanh thì nên làm cho nó tăng trưởng mãi
Niệm thiện chưa sanh thì nên làm cho nó sanh

[havulien]

Thiết nghĩ làm việc thiện thì cũng phải làm đúng mới có lợi cho chúng sanh chứ cứ mhắm mắt làm bừa chẳng phải là kẻ ngu si sao! Có cầu mới có cung. Mua để phóng sanh phải chăng ta thúc đẩy người khác tạo nghiệp ác. Tiền để mua chim cá phóng sinh ta hãy dùng cho những việc khác có ích hơn, tỉ như trại trẻ mồ côi, khuyết tật, trại dưỡng lảo... ôi nơi nơi cần tiền mà tiền thì có hạn. Thấy con chim mắc bẫy, ta gỡ ra thả cho về trời xanh đó mới là phóng sanh; chứ mua từng thùng cá, từng lồng chim, đem đến chùa chờ ngày phóng sanh, đợi thầy tụng hết mấy hồi kinh mong cầu trời phật chứng giám rồi mới thả, để chi??? để mong cầu được phước!!! Có hình thức quá không?!

[VO_HUU_BAT_KHONG606]

Nhân ác, quả ác.
Nhân thiện, quả thiện.
Nhân tu, quả giải thoát.

Nhân - quả rành rành chẳng lầm chẳng lệch.

Phóng sanh là nhân thiện. Lợi dụng sinh mạng kẻ khác để cầu phước là nhân ác. Phóng sanh nhưng không tham cầu phước báo là nhân tu.

Mong cầu có cái để phóng sanh là nhân ác.

[havulien]

"Mong cầu có cái để phóng sanh là nhân ác."

Chí lý!

[Thánh_Tri]

Dùng tiền để bố thí kẻ nghèo, ấn tống kinh điển, phóng sanh.... vv... tất cả đều là thiện nghiệp.

Ai muốn dùng tiền để làm việc thiện nào thì cứ làm...Bất tất phải cho việc nầy đúng việc kia sai. Ta phải nên tùy hỷ tất cả những việc làm và khuyến khích những việc làm thiện đó.

Chính vì người khác tạo nghiệp ác bắc bán cá nên ta giúp họ mà mua để thả, đồng thời giúp loài cá, giúp môi trường sinh thái.

Đúng, phóng sanh ai nói cần hình thức chi... người không hiểu nên làm rờm rà, chớ vì thấy một vài người làm rờm rà mà hủy bán cả việc phóng sanh. Như Tôi thấy con dán trong nhà cũng bắc ra thả ra ngoài... dù chỉ là một con cũng là phóng sanh... và nguyện nó sớm được giải thoát giác ngộ chỉ đơn giản thế thôi.

Hơn nữa, tâm ai người nấy tự biết. Sao mình có thể nghĩ đến tâm quý thầy quý phật tử tụng kinh quy y cho loài cá là "mong cầu phước đức". Phải chăng ta đã có "tha tâm thông"?

Tạo sao không nghĩ có lẽ họ làm vậy vì lòng từ bi tạo cái duyên cho những con vật được duyên với tam bảo về sau mà được độ thoát. Ta đâu thể đứng ngoài chỉ nhìn mà đánh giá là tốt hay sấu (không thể cho cuốn sách có tràng bìa sấu sí mà cho nó là sách dỡ, vì biết đâu nội dung của nó là hay).

Thấy người khác làm việc lành dù là việc gì như bố thí người nghèo, ấn tống kinh điển, phóng sanh v.v... cũng sanh tâm hoan hỷ mà "tùy hỷ". Chớ nên có tâm chê trách... Ai có thể làm theo ý mình được. Mà mình muốn người khác làm theo ý mình cũng không được... thế rồi sanh sân giận.

Mình phải biết Lục Tổ Huệ Năng dạy "nên nhìn lỗi mình đừng nhìn lỗi người khác" đó mới là người tu sửa thân tâm của mình.

Nếu mình không thích mua sinh vật phóng sanh thì cứ phóng sanh các con vật ở nhà như dán, kiến vv... đem thả ra ngoài. Còn nếu không muốn phóng sanh một con gì mà lại muốn giúp người nghèo, ấn tống kinh điển v.v... thì cứ làm. Đâu cần phải nói nầy nói kia.

Tiền dĩ nhiên có hạng, nhưng không phải hoàn toàn vì tiền mới có thể làm lành. Nếu ta dùng một chút tiền như một đồng mà dùng tâm chân thành thì rất quý hơn đem tiền nhiều mà không có tâm làm, chỉ có tâm mong được người khác khen ngợi.

Hoặc không có tiền ư? không sau chỉ cần thấy người khác làm lành "tâm ta vui vẻ và tùy hỷ" thì đó cũng là tu. Hoặc nếu có thể thì dùng sức mình để cống hiến. Người ta dùng tiền mua gạo phát cho dân, mình dùng sức vác bao gạo đem tới những nơi nghèo để phát, hoặc mình đứng múc từng long gạo cho người nghèo v.v.. cũng được...

[havulien]

Ô ,nghe đúng sách vở quá. Hình như có lúc chuyện nọ xọ chuyện kia rồi. Mà hình như thầy ko hiểu hết ý tứ của người khác thì fải.
"Mạnh ai nấy tạo nghiệp thiện hay ác, rồi mạnh ai sẽ chịu quả báo thiện hay ác." Vậy Phật Như Lai thị hiện ko phải để dạy ta nên làm điều nầy ko nên làm điều kia sao! Vậy cứ để "Mạnh ai nấy tạo nghiệp thiện hay ác, rồi mạnh ai sẽ chịu quả báo thiện hay ác."

[Thánh_Tri]

Đúng Phật dạy chúng mình bỏ điều ác làm điều lành.

Phóng sanh là điều lành. Sát sanh là điều ác.

Mình nghe lời phật dạy làm điều lành tức không sát sanh ngược lại còn phóng sanh.

Người khác không nghe lời phật thì họ sát sanh, không phóng sanh.

Mình chỉ có thể khuyên họ, còn họ có nghe hay không là do họ thôi. Nhưng nếu trên đời đâu phải ai cũng nghe mình khuyên mình nói. Hơn nữa ta chưa phải là Phật, tự mình chưa độ thoát lấy gì độ thoát ai?

Vậy khuyên không được chẳng lẻ đánh đập ép buộc người ta? Chỉ còn cách là tôi đi đường tôi, anh đi đường anh mà thôi! Và nguyện tôi sớm thành phật để độ các anh.

[Nguyen_khoa]

Bản thân tôi cũng thường phóng sanh,những lúc phóng sanh tôi thường tung kinh và hồi hướng cho chúng sanh đó,cũng có lúc trong thau cá cũng chết vài con do ngộp nước hoặc do quá yếu,nhưng bản thân tôi ko thấy buồn vì diều đó,ko đắn do,ko suy nghĩ,vì tâm tôi nghĩ mình đã giúp cho những chúng sanh đó dc gieo duyên cùng Phật pháp,thân xác có thể chết nhưng thần thức lúc đó cũng có thể còn,dc nghe 1 câu kinh,niệm 1 danh hiệu Phật,Bồ Tát sẽ tiêu di bao nhiêu nghiệp khổ,sẽ kô đọa vào đường ác nữa,chúng ta phải vui mừng,sao lại phải suy nghĩ đắn đo,soi mói tìm chổ đúng chổ sai.Phát tâm bồ đề thương xót chúng sanh mà phóng sanh là Tâm của chư Phật.mọi chuyện đều có Nhân Quả của nó hết ko cần phải tranh luận.