Diễn Đàn Phật Pháp

PHÓNG SANH hay ĐỘ SANH

Chào bạn havulien , với hai từ Phóng Sanh thì ai cũng hiểu theo một ý nghĩa là thả chúng sanh ra hay tha mạng sống cho chúng sanh và việc làm nầy cũng lợi lạc cho chúng sanh riêng mình thì được phứớc ( súc sanh nói chung vì nó cũng ham sống sợ chết như con người của chúng ta vậy ) nhưng mà ! rất không tốt khi việc làm nầy hiên nay bị lạm dụng vì lợi ích của một số người ( có người mua thì có người bán ) , làm bức xúc một số người có lòng tốt khi thực hiện việc “ phóng sanh” , nhưng Bạn cũng nên yên tâm còn có luật Nhân Qủa của nó ,nói ra thì dài dòng văn tự.

Nếu Bạn đã quan tâm đến hai từ Phóng Sanh thì Tôi xin được viết thêm về Nghĩa lý của hai từ Phóng Sanh mà ĐỨC PHẬT đã dạy , ngoài nghĩa là Thả, Tha, thì còn có nghĩa buôn bỏ ( không chứa chấp ) đây mới là Nghỉa rốt ráo mà ĐỨC PHẨT dạy chúng ta : Phải buôn bỏ chúng sanh trong lòng của chúng ta ( tâm địa ) ví dụ : như Tham lam, bỏn sẻn,ích kỹ,nhỏ mọn, kêu căng,tự phụ, sân hận, thù hằng, ghen ghét,mê tín, dị đoan, khi người, trọng ta…v.v…còn rất nhiều mà Tôi chưa viết ra ,Bạn có thể tự xem lại có nhưng thói quen không tốt của chính mình thì đừng chứa chất trong lòng của mình là đã ĐỘ SANH rồi,được bao nhiêu thì hay bấy nhiêu và nếu cần thì buôn bỏ hết càng tốt thì tức khắc thấy PHẬT TÁNH của chính mình, nhưng mà nói trước nhé việc làm nầy cũng khó đấy ngay chính mấy Thầy TU còn chưa làm được, mà thôi làm được bao nhiêu thì cứ làm không ai bắt buột đâu, vì Nguyên tắc Tu Học của ĐỨC PHẬT DẠY là Phải TỰ GIÁC. Mong bạn TINH TẤN TU HỌC RỐT RÁO.

vì Nguyên tắc Tu Học của ĐỨC PHẬT DẠY là Phải TỰ GIÁC

Còn giác tha chi ????

Sao có người thích ưa nói lý nhễ ?? đọc qua nhiều bài toàn thấy là ... nói lý mà bác sự..
Đọc bài gì đó Địa Tạng cũng vậy... toàn là bác sự hết...

Lý có là do Sự, Sự được viên mãn là do Lý. Có lý có sự thì viên dung, vì sự chẳng lìa lý.
Có lý mà bác sự thì cái lý đó là ... đồ bỏ. Không biết có ai chơi bán đồ hàng, nấu hủ tiếu bằng không khí, trả tiền bằng không khí... rùi no à ???

ĐỨC PHẨT dạy chúng ta : Phải buôn bỏ chúng sanh trong lòng của chúng ta ( tâm địa ) ví dụ : như Tham lam, bỏn sẻn,ích kỹ,nhỏ mọn, kêu căng,tự phụ, sân hận, thù hằng, ghen ghét,mê tín, dị đoan, khi người, trọng ta…v.v…còn rất nhiều mà Tôi chưa viết ra ,Bạn có thể tự xem lại có nhưng thói quen không tốt của chính mình thì đừng chứa chất trong lòng của mình là đã ĐỘ SANH rồi

Đây là nghĩa rốt ráo của "PHÓNG SANH", chưa phải Độ Sanh tuy Độ Sanh chẳng rời việc "Phóng Sanh"!

LÝ,SỰ KHÔNG HAI


Chào Bạn, vì sự thấy hiểu không đồng nên mới sanh Lý, Sự có hai,vì Bạn đến với Phật Pháp bằng Sự, còn Tôi đến với Phật Pháp bằng Lý, nhưng Bạn cứ Yên Tâm TU HỌC ,vì Lý hay Sự vốn không Hai không Khác : Lý Thông thì Sự Đủ, Sự Đủ thì Lý Thông.

Những bài viết của Tôi chuyên về TÁNH LÝ chứ không phải là Lý luận, nơi đây Tôi xin tóm tất về TÁNH LÝ : Như Bạn đã biết : ĐỨC PHẬT đã khẳn định tất cả chúng Hữu tình thì ai cũng có TÁNH GIÁC, Cái TÁNH GIÁC nầy ( tạm gọi :Cái) Bổn Nguyên của Nó vốn Thanh tịnh như nhiên, trong sáng thường soi, tự do,tự tại, Linh thông khó lường không ai ngăn cản được Nó , v.v…và Nó Chính là Ông Chủ thật sự của thân Tứ đại nầy, chỉ vì chúng ta lầm tưởng Tâm, Ý, Thức là chủ nên phải Học Pháp vàTu ( sửa) còn gọi Tự giác, tự Tu, tự Hành,tự Độ, tự Ngộ, tự Chứng, tự thành Phật, chứ không ai làm giúp chúng ta, Chính vì thế nên có Lý Nhập,Sự Nhập, hai con đường nầy lại tuỳ theo Bổn nguyện ( căn cơ) của mỗi người tự chọn, do đó mới có Đốn Ngộ và Tiệm Tu.

tietphuochung đã viết:Lý Thông thì Sự Đủ, Sự Đủ thì Lý Thông.

Cũng phải qua thực hành.

Những bài viết của Tôi chuyên về TÁNH LÝ chứ không phải là Lý luận, nơi đây Tôi xin tóm tất về TÁNH LÝ : Như Bạn đã biết : ĐỨC PHẬT đã khẳn định tất cả chúng Hữu tình thì ai cũng có TÁNH GIÁC, Cái TÁNH GIÁC nầy ( tạm gọi :Cái) Bổn Nguyên của Nó vốn Thanh tịnh như nhiên, trong sáng thường soi, tự do,tự tại, Linh thông khó lường không ai ngăn cản được Nó , v.v…và Nó Chính là Ông Chủ thật sự của thân Tứ đại nầy, chỉ vì chúng ta lầm tưởng Tâm, Ý, Thức là chủ nên phải Học Pháp vàTu ( sửa) còn gọi Tự giác, tự Tu, tự Hành,tự Độ, tự Ngộ, tự Chứng, tự thành Phật, chứ không ai làm giúp chúng ta, Chính vì thế nên có Lý Nhập,Sự Nhập, hai con đường nầy lại tuỳ theo Bổn nguyện ( căn cơ) của mỗi người tự chọn, do đó mới có Đốn Ngộ và Tiệm Tu.

TÁNH LÝ có gì để viết?

CÓ NGƯỜI ĐỌC ,CÓ NGƯỜI VIẾT

tietphuochung đã viết:


CÓ NGƯỜI ĐỌC ,CÓ NGƯỜI VIẾT

DH là người đọc hay người viết?

BẠN VIẾT TÔI ĐỌC,TÔI VIÉT BẠN ĐỌC

tietphuochung đã viết:
BẠN VIẾT TÔI ĐỌC,TÔI VIÉT BẠN ĐỌC

Có đọc, có viết thì chẳng phải Đạo, chỉ là thức!

Theo mình nghĩ thì chúng ta không nên cố chấp như vậy.Nếu phóng sanh đc thì càng tốt,vì số lươn đó nếu ta không mua phóng sanh thì cũng bị làm thịt thôi.Còn bạn nào nói có cung mới có cầu vì mình phóng sanh nên người ta mới đi bắt lươn cũng không phải,vì người ta bắt lươn đâu phải chủ đích bán cho người phóng sanh mà bán cho nhà hàng,quán nhậu.....Mình không phóng sanh người ta cũng bắt đấy thôi. Nên nếu mình phóng sanh thì càng tốt.Nhưng khi mua về để phóng sanh thì nên chăm sóc cho tốt ko nên để nguy hiểm tới tính mạng của chúng thì tốt hơn.

TỰ GIÁC,TỰ TU,TỰĐỘ,TỰ NGỘ,TỰ CHỨNG,TỰ THÀNH PHẬT.

Chào Bạn được như Bạn đã viết thì rất tốt,đáng được mọi người làm theo ,vì Bạn ý thức là mạng sống rất quí và không nên giết hại chúng sanh chỉ vì lợi ích cá nhân, như vậy chứng tỏ Bạn cũng là một Phật tử và Tôi xin được hỏi Bạn có biết trong lòng của chính mình ( Tâm địa) có rất nhiều chúng sanh không, thí dụ : thương, ghét, buồn,vui,ít kỹ, nhỏ mọn, tham lam, bỏn xẻn, sân hận, tự ti, mặc cãm, ngạo mạng, khinh khi, châm chích, nói dối, nói thêm,nói bớt, nguyền rủa người khác,v.v. thì Bạn sẻ Phóng sanh như thế nào, hai từ Phóng sanh nghĩa là : buôn bỏ, tha thứ, thả ra, không chứa chấp. hay là Bạn có biết nhưng không biết phải làm sao buôn bỏ….. không chứa chấp chúng nó ở trong lòng mình, hoặc là Bạn cầu xin Bồ Tát Địa Tạng Độ sanh giúp Bạn ? còn nếu Bạn Tự Độ ( phóng sanh) được chúng sanh trong lòng của chính mình thì Bạn đã giúp cho Ngài Bồ Tát Địa Tạng đáng kính của chính mình vậy. mong Bạn thông hiểu Nghĩa Lý của Kinh Địa Tạng , vì Giáo Lý của THẾ TÔN dạy chúng ta là Tự Giác, Tự Tu, Tự Độ, Tự Ngộ, Tự Chứng,Tự thành Phật Đạo , và không ai Độ cho ai được, mình phải tự Độ cho mình xong rồi mới có thể Độ cho người khác. Mong Bạn hoan hỷ cho.