Vào nhà Như-Lai, mặc áo Như-Lai, ngồi tòa Như-Lai.

[kimcang]

Ngài Phổ Hiền thân đồng pháp giới thần thông tự tại vô ngại là bậc Bồ Tát Đẳng Giác mà vẫn nguyện sanh cõi Cực Lạc là vì muốn khuyến phát cho các hàng chúng sanh và các bậc Bồ Tát khác.

Cũng như là Ngài Văn Thù Sự Lợi từ lâu đầy đủ hạnh Bồ Tát thông suốt tất cả các pháp mà vẫn thị hiện hỏi Phật về nghĩa lý Bát Nhã.

Như Ngài Địa Tạng Bồ Tát từ lâu chứng đủ 10 trí lực của Phật nhưng vẫn thị hiện thân Bồ Tát.

Bồ Tát chứng Vô Sanh Pháp Nhẫn tức là Chứng đến Bậc Bát Địa.

Bậc Bát Địa Bồ Tát thần thông tự tại tùy nguyện vãng sanh về các cõi Tịnh Độ.

[VO_HUU_BAT_KHONG606]

Các đại bồ tát vì muốn khuyến phát cho các hàng chúng sanh và các bậc Bồ Tát khác mà nguyện sanh cõi Cực Lạc. Nghĩa này thế nào?

Các đại bồ tát ngang với Phật chăng?

[kimcang]

Các đại bồ tát vì muốn khuyến phát cho các hàng chúng sanh và các bậc Bồ Tát khác mà nguyện sanh cõi Cực Lạc. Nghĩa này thế nào?

Các đại bồ tát ngang với Phật chăng?

Đại Bồ Tát (Bát Địa trở lên) tuy chưa bằng Phật nhưng đã thấu hiểu Pháp Môn Niệm Phật Vãng Sanh.

Trong các môn tam muội của Bồ Tát thì có Niệm Phật Tam Muội.

Trong Kinh Quán Phật Tam Muội Hải nói sau khi Đức Phật Thích Ca Mâu Ni giảng về Pháp Môn Niệm Phật thì các vị Đại Bồ Tát như là Văn Thù Sư Lợi, Di LặC, Tài Thủ...đều tự nói nhân duyên lúc ban sơ tu Pháp Niệm Phật Tam Muội.

Các vị Đại Bồ Tát như là Di Lặc, Phổ Hiền, Văn Thù Sư Lợi, Quán Thế Âm, Đại Thế Chí, Kim Cang Tạng, Dược Vương...đều là các vị Nhất Sanh Bổ Sư Bồ Tát (Bồ Tát còn một đời thành Phật) đều là đã trải qua vô lượng vô biên vô số kiếp tu hành.

[VO_HUU_BAT_KHONG606]

Như vậy tu niệm Phật cao lắm chỉ thành tựu niệm Phật tam muội?

[Thánh_Tri]

Ông nói vậy lầm tưởng Niệm Phật Tam Muội là thấp kém lắm sao?

Ông chứng được Niệm Phật Tam Muội là ông đã vào hàng Thập Địa, ngộ vô sanh.

Chúng mình ngay cả Sự Niệm Phật còn chưa chứng, huống chi là Lý Niệm Phật ư?

[kimcang]

Như vậy tu niệm Phật cao lắm chỉ thành tựu niệm Phật tam muội?

Niệm Phật Tam Muội là môn Tam Muội ban đầu của Bồ Tát vì Bồ Tát còn có các Môn Tam Muộn sâu hơn nhưng mà Niệm Phật Tam Muội có nhiều bậc.

Trong Kinh Quán Phật Tam Muội Hải, Kinh Bát Chu Tam Muội (Nhất Hạnh Tam Muội), Kinh Đại Phương Đẳng Bồ Tát Niệm Phật Tam Muội thì có dạy:

Phàm Phu Niệm Phật Tam Muội, Bồ Tát Niệm Phật Tam Muội.

Phàm Phu Niệm Phật Tam Muội đây là môn Tam Muội của người Phàm Phu tu hành.

Bồ Tát Niệm Phật Tam Muội là khi Bồ Tát chứng Vô Sanh Pháp Nhẫn Quán Phật Như Huyễn Không Sanh Không Không Diệt mà chứng Niệm Phật Tam Muội.

Như Pháp Môn Trì Danh Niệm Phật Tam Muội đang phổ thông đây là Phàm Phu Niệm Phật Tam Muội. Chứng Phàm Phu Niệm Phật Tam Muội rồi mới tiến lên tu môn Bồ Tát Niệm Phật Tam Muội.

Cũng một pháp tu mà căn cơ sai khác thì hạnh quả cũng khác.

Như Phàm Phu tu Tứ Vô Lượng Tâm, bậc A La Hán Duyên Giác tu Tứ Vô Lượng Tâm, Bồ Tát tu Tứ Vô Lượng Tâm mà mỗi mỗi bậc đều sai khác.

[VO_HUU_BAT_KHONG606]

Dạ, môn tam muội nào sâu hơn môn niệm Phật tam muội, xin được nghe tên?

[binh]

Có quyển sách tên là "Niệm Phật Tam Muội". Ở diễn đàn này có một bản rút gọn. đ/h VHBK nên xem. Topic tên là "Niệm Phật Ba La Mật" ở box Tịnh Độ.

[Thánh_Tri]

Không có Tam Muội nào sâu hơn Tam Muội nào. Chỉ là tùy theo bệnh của chúng sanh mà uống thuốc có hiệu quả, thì cho đó là thuốc tốt nhứt, nhưng tốt nhứt cũng chỉ là đối với người bệnh đó mà thôi.

Kinh Hoa Nghiêm (nếu nhớ không lầm)

Ngài Văn Thù bảo ngài Thiện Tài "Cái gì là thuốc hãy hái đem về".
Ngài Thiện Tài tìm khắp đại địa và đáp "không có cái gì mà chẳng phải là thuốc".
Ngài Văn Thù lại nói "Cái gì là thuốc hãy mang về đây".
Ngài Thiện Tài ngắt một cọng cỏ trên mặt đất đưa ngài Văn Thù.
Ngài Văn Thủ cầm cọng cỏ đưa lên giữa đại chúng nói: "Thuốc nầy cũng hay giết người, cũng hay cứu người."

Vì thế Thời Mạt Pháp, pháp môn Niệm Phật thành tựu. Do vậy pháp nầy là pháp hợp thời cơ với chúng sanh ở thời mạt nầy. Do vậy rời pháp nầy thì thời mạt chúng sanh khó liễu thoát sanh tử luân hồi bằng sức của mình, mà phải nương vào Tha Lực của Phật.

Nói thế mà cũng chỉ là khuyên người hữu duyên, vô duyên thì không thể cứu, chỉ có thể gieo duyên với họ mà thôi!

Đường ta ta cứ đi, đường người thì người đi. Bất tất phải lôi kéo này nỷ.

[VO_HUU_BAT_KHONG606]

NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT
Nếu có môn tam muội nào sâu hơn môn niệm Phật tam muội thì tôi nguyện không thành tựu Vô Thượng Bồ Đề.


NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT

[kimcang]

Niệm Phật Tam Muội thì Phàm Phu cũng có thể chứng được (Phàm Phu Niệm Phật Tam Muội)

Bồ Tát Niệm Phật Tam Muội (Niệm Nhất Thiết Chư Phật Hiện Tiền Tam Muội) thì các bậc Bồ Tát đều chứng được.

Thủ Lăng Nghiêm Tamm Muội (Như Huyễn Tam Muội) chỉ có Bồ Tát Thập Địa trở lên mới chứng được

Tam Muội của Bồ Tát cũng có cạn sâu sai biệt không đồng.

Trong Kinh Quán Phật Tam Muội Hải Đức Phật giảng về thứ tự các Tam Muội của vị Bổ Tát Nhất Sanh Bổ Xứ khi ngồi đạo tràng tuần tự nhập tam muội rốt sau nhập Kim Cang Thí Định Đại Giải Thoát tam muội rồi mới thành Phật.

[Thánh_Tri]

"VO_HUU_BAT_KHONG606"]NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT
Nếu có môn tam muội nào sâu hơn môn niệm Phật tam muội thì tôi nguyện không thành tựu Vô Thượng Bồ Đề.

Chớ có thề thốt bậy bạ.

Phát nguyện Vô Thượng Bồ Đề phải như vầy:

Nếu còn một chúng sanh nào chưa độ thoát, tôi nguyện sẽ không thành Vô Thượng Chánh Đẳng Chánh Giác.

Cái nguyện như ngài Địa Tạng vậy.