huynhnamphuong đã viết:phá ngã chấp cũng như đập nát những lâu đài cát, nhưng cuối cùng thì cát vẫn hoàn cát
1. Nhưng bác phải cho em biết, hiểu để làm gì ?Thánh_Tri đã viết:"huynhnamphuong"]
1. Ông phải hiểu thế nào là "ngã" và thế nào là "vô ngã". Vậy ông thử trả lời đi.
2. Trên lý thì mọi thứ là vô ngã, nhưng đối với ông thì mọi thứ đều là ngã cả. Vì đối với ông mọi thứ đều là ngã (ta) và ngã sở (của ta) nên Phật dạy ông phải Quán Vô Ngã. Lý thì không cần trừ ngã vì vốn không có ngã để trừ, nhưng ông chưa chứng được mảy may nào, chưa trừ được một phần nào về vô ngã cho nên hể ai chưởi ông đồ ngu thì ông liền nỏi sân, ai ăn cấp hột xoàn của ông, ông liền tức. Vì vậy ông phải tu Quán Vô Ngã.
3. Ông hiện giờ chỉ nghe nói và hiểu khoanh khoanh là mọi thứ vô ngã cho nên nói quán hay không quán cũng vô ngã thì quán để làm gì. Nhưng ông cần phải quán vì quán mới giúp ông kinh nghiệm và thật chứng những lời ông nghe là các pháp vô ngã để ông tự tại xa lìa mọi đau khổ.
hành nhi bất hành là làm mà không mưu toan lợi cho mình; chẳng hạn hành vì lòng từ bihành nhi bất hành, vậy hành để làm gì ?
nhịn ăn để làm gì hở bác ? Hix nhưng ở đây k thấy vàng ròng bác ơi, mà chỉ toàn là cát.tqh009 đã viết:Xem ra bạn rơi vào ác tà kiến chấp không rồi !
Sự khác biệt giữa có và không:
Nếu nói thân này vốn vô ngã thì quán vô ngã làm gì, tu tập thành tựu rồi thì cuối cùng cũng đạt đến mức vô ngã như thuộc tính nguyên thủy của thân. Đi vòng vòng, nỗ lực khổ cực mãi rồi cũng về lại vị trí ban đầu. Vậy thì đâu cần tu làm gì? Khẳng định như vậy thì việc ăn uống hay không ăn uống cũng cùng thuộc tính, mục đích như nhau. Bản chất nó cũng trống rỗng, như huyễn cả. Cần gì phải ăn uống làm chi, vậy hãy thử nhịn ăn uống vài ngày xem sao. Có đúng là có và không như nhau không?
Nếu mở miệng nói phàm phu tức Phật mà không thật hiểu ý nghĩa hàm chứa trong đó, sẽ dẫn đến nhiều ngộ nhận. Thế Tôn tuyên bố: “Ta là Phật đã thành, các ngươi là Phật sẽ thành” đã khẳng định quá rõ ràng, Phật là Phật, chúng sanh là chúng sanh, thành và sẽ thành cách xa nhau vô lượng kiếp. Vậy mà có kẻ điên dại cho phàm phu rồi cũng là Phật thì cần gì nỗ lực tiến tu. Không biết rằng Phàm phu cũng như quặng vàng, bên trong le lói một ít bột vàng. Quặng vàng lý nào lại so sánh với vàng ròng, muốn thành vàng cần phải gạn lọc gian khổ, không tiếc thân mạng.
vâng ạquang_tam3 đã viết:huynhnamphuong đã viết:phá ngã chấp cũng như đập nát những lâu đài cát, nhưng cuối cùng thì cát vẫn hoàn cát
nếu bạn nam phương đã thấy lâu đài cát chỉ là đống cát , thì khỏi dùng Quán vô ngã để đập.
còn như QT vẫn mơ mơ tỉnh tỉnh , vẫn thấy có lâu đài nên phải quán lâu đài cho ra cát...hehe.
vâng, thế thì chẳng cần phải đập nữa ạwhale đã viết:Theo mình thì chỉ có sự ngã mạn sinh và diệt rất nhanh chứ không có người ngã mạn và cũng không có người thực sự sở hữu sự ngã mạn đó.
đạo phật cũng có những tư tưởng giống "hành nhi bất hành"; bây giờ đ/h nói như thế thì mình nghi là đạo lão mượn đạo phật quá, bởi vì mượn nửa chừng nên không có biết từ bi là gì và mắc nghẹn không biết hành để làm gìhì, em nhớ câu này là ở bên đạo lão mà. Đạo lão đâu có khái niệm từ bi
Đang xem chuyên mục này: Không có thành viên nào trực tuyến. và 21 khách