Linh hồn sẻ ra lúc tái sanh?

[tuniemphat]

Nam Mô A Di Đà Phật
Vậy cuối cùng là Linh hồn sẻ ra lúc tái sanh hay không?
Các đạo huynh thật là những người đã được nghiên cứu rất nhiều kinh phật nên đưa ra rất nhiều dẫn chứng trong nhiều kinh phật. Đệ đây không có được phúc phận đó. Nhưng giá như sau khi đọc những bài viết trong chủ đề này mà sau đó không nhớ gì hết ngoài việc niệm danh hiệu A Di Đà Phật thôi thì tốt quá!

Nam Mô A Di Đà Phật

[kimcang]

Nam Mô A Di Đà Phật
Vậy cuối cùng là Linh hồn sẻ ra lúc tái sanh hay không?
Các đạo huynh thật là những người đã được nghiên cứu rất nhiều kinh phật nên đưa ra rất nhiều dẫn chứng trong nhiều kinh phật. Đệ đây không có được phúc phận đó. Nhưng giá như sau khi đọc những bài viết trong chủ đề này mà sau đó không nhớ gì hết ngoài việc niệm danh hiệu A Di Đà Phật thôi thì tốt quá!

Nam Mô A Di Đà Phật

không nhớ gì hết ngoài việc niệm danh hiệu A Di Đà Phật Như Vậy Đủ Rồi.

[Thánh_Tri]

Tâm hay nói đúng hơn là Nghiệp Thức của ông mới là cái theo nghiệp mà nương gá những chỗ tương xứng, chứ không phải là cái linh hồn.

Linh hồn thường hiểu là bóng ma, hình ảnh ma, hình y như con người mà bay bay. Đạo Phật không nói có linh hồn như thế. Cái thân tứ đại ngũ uẩn tan rã đi thì làm gì có cái con người nào sau khi chết bay bay!

Vì hằng ngày ông chấp cái thân cho là mình, cho nên khi thoát ra có lẽ có cảm giác như một cái bóng thân linh hồn y như hình dáng của ông hiện tại bay ra khỏi xác. Nhưng cái đó là cái mê ông vọng tưởng ra như thế. Nhưng thật ra là cái biết, cái tâm không hình không tướng, như hư không, chỉ khác hư không là nó biết, còn hư không thì mê muội không biết.

Rồi cái biết cái tâm không hình tướng đó, nó vọng động nghĩ cái gì, hay nghiệp gì nặng nhẹ, hay thấy hình ảnh gì mà ông khởi tâm thích thú chấp trước đi theo nó là ông vào đường luân hồi tiếp tục. Tôi không biết các cảnh giới đó, nên làm sao có thể nói cho ông biết. Nhưng không phải ai cũng giống nhau đâu, nói làm sao hết các cảnh giới chúng sanh đi luân hồi. Tới đó thì biết thôi. Mấy chuyện đó không quan trọng.

Quan trọng là ông phải chủng bị, tức là tu tập làm sao để tích công bồi đức, an vui giải thoát, bớt chấp trước v.v... ngay bây giờ, cho dù ông tiếp tục luân hồi cũng không đến nỏi bị đọa vào ba đường ác. Hoặc Niệm Phật một lòng tín nguyện cầu sanh Cực Lạc, thì nhân nào quả nấy. Hoặc thiền định cho có thanh tịnh, trí tuệ sáng mà không bị mê trong lúc đó thôi.

Nói chung ông muốn đời sau như thế nào, thì bây giờ ông phải gieo cái NHÂN đúng như thế nấy, thì ông sẽ được cái QUẢ như thế. Vậy không còn gì hơn là tinh tấn tu hành, chớ để cuộc đời luốn uổng trôi qua!

Ví dụ: Đèn cầy sắp tắc, thì lấy đèn cầy khác mồi lửa qua. Vậy thôi. Đâu thể cho rằng lửa củ của đèn cầy củ và lửa mới của đèn cầy mới là một hay là hai được.

Thế thì cái thân cái tâm ông hiện nay, và cái thân cái tâm ông tương lai cũng thế.

Cho nên không thường, mà cũng không đoạn. Đó mới là Phật Pháp. Còn ông chấp thường có cái linh hồn, thì tà kiến, mà ông cho chết rồi hết không còn gì cũng là tà kiến.

[Không biết]

Theo DH Nói Hết Ngã Chấp Vẫn Còn Vọng Tưởng.

Cái gì "hết ngã chấp"
Cái đó là "Vọng tưởng".

Nam Mô Thích Ca Mâu Ni Phật !!!

[dct87]

Cảm ơn mọi người chỉ dạy nhiều.

Phải nguylinhtam không vậy ???????? hay là người khác đây...???
Nếu vậy thì bắt đầu học Phật được rồi đó...

Chúc mừng nha...

[dct87]

Nói gọn là vọng tưởng là tâm thức sanh ra những cái hư vọng không thật thì là vọng tưởng.
Còn Vô Minh là nói chung chung ....Chưa thành Phật thì mình gọi là còn chút Vô Minh đại khái vậy.

Như có 2 (A và B) người đi biển bằng 2 thuyền khác nhau, bị mất phương hướng:

A biết hướng vào bờ mà cố chèo để đến gần bờ.
B không biết hướng càng chèo càng xa bờ.

Vậy thì A chèo vào bờ không có nghĩa là đã tới bờ, cũng không có nghĩa là càng xa bờ.
Vậy thì B chèo càng lúc càng xa ra khơi và càng xa bờ.

A giống như người hết Vọng Tưởng (biết rõ đường đi) nhưng còn Vô Minh (chưa tới bờ)
B giống như người sanh Vọng Tưởng (càng chèo ra khơi) thì còn nói gì tới Vô Minh.

A Di Đà Phật.

[dct87]

Theo DH Nói Hết Ngã Chấp Vẫn Còn Vọng Tưởng.

Vậy thì Vô Ngã là Thực hay là không Thực ??? Thực là Chân, Hư là Giả. Dựa vào đâu để được Vô Ngã???
Mà phải "Pháp Thượng Ưng Xả".
(À vọng tưởng này là đối với ai ?????????????????????????????????????)

Ủa vậy cuối cùng Ngã Chấp còn Vọng Tưởng không dct cũng không biết luôn??? hi hi hi.
Nói tóm lại là ...hết Chấp cái đi rùi tính tiếp. hihi

A Di Đà Phật.

[nguynlinhtam]

Cảm ơn mọi người chỉ dạy nhiều.

Phải nguylinhtam không vậy ???????? hay là người khác đây...???
Nếu vậy thì bắt đầu học Phật được rồi đó...

Chúc mừng nha...

Ngày trước là Phật Học bây giờ ráng Học Phật mà dct nói sao giống ĐH KC ngày trước nói, mà thôi dct học vấn cao quá có gì chỉ nguynlinhtam thêm nhiều nha.