CĐC(1)-CÁI THẤY CỦA NGƯỜI CHỨNG ĐẠO.

[thienminh]

Nam Mô A Di Đà Phật,
Chịu sư huynh rồi đó nha, biết được tâm người nghĩ gì chỉ qua vài câu giới thiệu! Ngày xưa đi tu cũng tại mấy bài thơ đó. Nhất bát thiên gia phạn, cô thân vạn lý du, vị liễu sanh tử sự, thuyết pháp độ xuân thu. HT Nhất Hạnh dịch Chén cơm xin ngàn nhà, một mình muôn dặm xa, mắt xanh nhìn trần thế, mây trắng hỏi đường qua. Mình thấy dịch như vậy ý thơ thật hay nhưng thoát nghĩa quá làm mất hẳn ý nghĩa của hai câu cuối. Mình tạm dịch lại thế này: "Chén cơm xin ngàn nhà, một mình muôn dặm xa, mong người liễu sanh tử, thuyết pháp tháng ngày qua".
Tặng thầy bài thơ này nhưng không nhớ tên tác giả: Là tăng sĩ bốn phương trời rảo bước, không nhà riêng không ràng buộc tình đời, đem tình thương chan trải khắp nơi nơi, cho nhân thế vơi đi bao sầu hận.

[thienminh]

"Khi nào sư Thien-Minh có "tửng" lên nhớ "phôn" trước cho r/c rằng : "sư sẽ đi đường ĐÓ, giờ ĐÓ" để r/c chuẩn bị sẵn một thúng xôi hay bắp gì ĐÓ nhé !"
Nhất định nhất định, nhưng khất thực kiểu này thì Phật hơi buồn và không đúng pháp à nghe. Và hôm sau nhất định sẽ đi bát không về chùa nhịn đói! Nhưng mà không sao lâu lâu làm một lần cũng được.
Kính,
Thiền Minh

[Thích Huệ Viên]

Chào các bạn.
Hôm nay h/v sẽ cùng các bạn bàn tiếp CĐC ...

[Thích Huệ Viên]

Câu 4:
Câu 4
Văn:
Ảo hóa không thân tức Pháp thân
Nghĩa:
* Thân ảo hóa với pháp thân cũng vậy
Ảo hóa thân là hiện tượng của Pháp thân
Biển Pháp thân ví: bản thể vô cùng
Thân ảo hóa tựa sóng mòi lao xao trên mặt nước
Lời giải:
*Thế nào là Ảo hóa không thân ?.

.

03pk.jpg (7.32 KiB) Đã xem 2896 lần

*Thế nào là Pháp thân ?

[Thích Huệ Viên]

Thế nào là Pháp Thân ?
Pháp thân (zh. 法身, sa. dharmakāya), là thể tính thật sự của Phật, đồng nghĩa với Chân như, là thể của vũ trụ. Pháp thân là thể mà Phật và chúng sinh đều có chung. Pháp thân cũng chính là Pháp (sa. dharma), là quy luật vận hành trong vũ trụ, là giáo pháp do đức Phật truyền dạy. Phật xuất hiện trên trái đất, với nhân trạng, với mục đích cứu độ con người. Pháp thân được xem chính là Phật pháp (sa. buddha-dharma) như Phật Thích-ca giảng dạy trong thời còn tại thế. Sau này người ta mới nói đến hai thân kia. Pháp thân được xem là thường hằng, vô tướng, nhất nguyên, là thể tính chung của các vị Phật, là dạng tồn tại thật sự của chư Phật. Pháp thân có nhiều tên gọi khác nhau, tuỳ trường hợp sử dụng. Có lúc người ta xem nó là thể tính của mọi sự, là Pháp giới (sa. dharmadhātu, dharmatā), là Chân như (sa. tathatā, bhūtatathatā), là tính Không (sa. śūnyatā), A-lại-da thức (sa. ālayavijñāna), hay xem nó là Phật, Phật tính (sa. buddhatā), là Như Lai tạng (sa. tathāgatagarbha). Trong nhiều trường phái, người ta xem Pháp thân là thể trừu tượng không có nhân trạng, có trường phái khác lại xem Pháp thân hầu như có nhân trạng (xem kinh Nhập Lăng-già, kinh Hoa nghiêm). Đạt trí huệ siêu việt đồng nghĩa với sự trực chứng được Pháp thân.
(http://vi.wikipedia.org/wiki/Tam_th%C3%A2n)
Như vậy ta có thể tóm tắc khái niệm về Pháp thân:
*Là Chân Như.
*Là Phật tánh.
*Là Như Lai Tàng
*Là Tánh Không.
*Là A lại da Thức.
*Là không sanh diệt,thêm bớt.
*Là Bản Thể chung cùng Phật và chúng sanh đều có như nhau.
*Là Pháp (sa. dharma), là quy luật vận hành trong vũ trụ.

CAS7GX49.jpg (3.1 KiB) Đã xem 2874 lần

[rác chợ]

Kính Thầy Huệ-Viên, theo rác Chợ thì hình như Thầy viết dư câu cuối cùng nầy :
*Là Pháp (sa. dharma), là quy luật vận hành trong vũ trụ.

uống coca nhé !

th_heros9.jpg (3.96 KiB) Đã xem 3061 lần

[Thích Huệ Viên]

[*Là Pháp (sa. dharma), là quy luật vận hành trong vũ trụ.

Kính ĐH .RC
PHÁP THÂN TỊCH DIỆT-Nhưng tàng chứa tất cả (Như Lai Tàng).
Trong sức tàng trử của Như Lai Tàng có 5 món căn bản là NGỦ UẨN.-=Sắc,thọ,tưởng,hành,thức.(con người chấp 5 món này làm tự ngã).
Quy luật vận hành trong vũ trụ .-Chính là HÀNH UẨN.(Uẩn:là chứa nhóm)
Đại khái quy luật đó có các tính chất như:
*đồng thanh tương ứng.-đồng khí tương cầu :Giống nhau thì tìm nhau
*đồng năng tương bội-dị năng tương hoại. :cùng công dụng thì làm tăng sức cho nhau,khác công năng thì phá hoại nhau.
*đồng chủng tương dung-dị chủng tương để.:Cùng loại thì dung nhau.Khác loại thì triệt nhau.
*đồng tánh tương cự-dị tánh tương hấp. :Cùng tánh (+&+)thì chống nhau,Khác tánh(+&-) thì hút nhau.
Vạn sự,vạn vật trong Pháp giới (Vũ trụ) tương quan tương duyên,sanh thành,hủy diệt theo sự tác động của Hành uẩn.

Hành uẩn.jpg (3.38 KiB) Đã xem 3140 lần

[rác chợ]

làm sao ăn bánh được đây ?

lam sao an.jpg (53.83 KiB) Đã xem 3290 lần

[Thích Huệ Viên]

PHÁP THÂN(tt):
Vâng.Thưa các bạn.ĐH RC đã đặc ra câu hỏi rất cần thiết.
*Pháp Thân nhiệm mầu bất sanh bất diệt ấy.-PHẬT và CHÚNG SANH đều sẳn đủ.Nhưng Phật thì luôn sống trong Pháp Thân,còn Phàm phu như chúng ta thì lại không cảm được.Mà không cảm thấy được thì làm sao thọ dụng.
Vậy muốn thọ dụng Pháp Thân chúng ta phải làm sao ?

vô minh.jpg (2.24 KiB) Đã xem 3086 lần

[chieuthanh]

Vậy muốn thọ dụng Pháp Thân chúng ta phải làm sao ?

Mượn màu mà diển ? mượn... mượn .....

[Thích Huệ Viên]

Vậy muốn thọ dụng Pháp Thân chúng ta phải làm sao ?

Mượn màu mà diển ? mượn... mượn .....

Huynh chieuthanh quả là "cao thủ".
Mới xem sơ mà đã phát hiện ra 3 cái "tử huyệt".Lại chỉ cho một lối thoát.Huệ Viên xin cảm ơn.
Vâng h/v xin bảo lưu việc đó ,và trước mượn con đường "mượn...mượn..."mượn màu để diễn.
Bái phục ,bái phục...

[Thích Huệ Viên]

I./.Thế nào là Ảo hóa không thân?
*Quan niệm về THÂN của người thế gian:
Đối với người thế gian (chưa hiểu Đạo),thì Thân ta là quý nhất trên đời.Người ta thương yêu chìu chuộng nó.Tìm món ngon vật lạ cung phụng cho nó,trang điểm trao chuốt làm cho nó đẹp lên .Như bày kệ khuyến tu HT Thích Thiền Tâm đã nói:
VĂN KHUYẾN TU
Vóc bào ảnh lắm người yêu tiếc
Yêu tiếc thân cho thiệt vì thân
Cuộc vui những ước vô ngần
Nào hay vui những là nhân chác sầu
Kiếp phù du thế bóng câu cửa sổ
Chất huyển hư giọt lộ lồng hoa
Đôi mươi trẻ ,chín mươi già
Số phần yểu thọ khó qua vô thường
Dép dưới giường ,lên giường vội biệt
Sống ngày nay dễ biết ngày mai
Mạng người hô hấp kinh thay
Nghĩ cơn vĩnh biệt tuyền đài mà đau
Xót duyên kiếp vì sao ngắn ngủi
Chấp thân chi để tủi cho thân
Da bao những thịt xương gân
Xác nầy dường thể đống phân khác gì
Tóc ,răng ,móng khác chi đất bợn
Mũi ,dãi ,đàm nên tởm xiết bao
Bên ngoài rệp đúc muỗi đeo
Bên trong sán lãi lẫn vào nhớp chưa
Nỗi nóng bức ngày trưa tiết hạ
Cơn lạnh lùng đêm gía trời đông
Xét thân nhơ khổ vô cùng
Dứt lòng tham luyến ,khởi lòng thóat ly
Trách người thế mê chi lắm lẽ
Sách phong lưu khô vẻ y quan
Kẻ khờ cũng học đài trang
Để lòng điên đảo theo đàng sắc thanh
Đầu xương sọ cày trâm thắt lụa
Đẩy da hôi ướp xạ xông hương
Khéo đòi nhung gấm phô trương
Chỉ tuồng che lớp vô thường hôi tanh
Những mãn tưởng ngày xanh muôn tuổi
Lắm cơ mưu đeo đuổi yên hoa
Ngờ đâu ,tai điếc ,mắt loà
Diêm Vương sắp rước đến toà U Minh
Làn tóc bạc đưa tin quỷ sứ
Gốc răng long điềm chỉ qui âm
Càng tài ,càng sắc ,càng dâm
Càng thêm đọa lạc càng lầm mà thôi
Cuộc hành lạc một thời thương tiếc
Nẻo luân hồi muôn kiếp đắng cay
Đến khi sắp xuống diêm đài
Thịt xương đau nhức ,chân tay rụng rời
Vợ lưu luyến đầy vơi giọt lệ
Con thảm thương kể lể khóc than
Dù cho quyến thuộc trăm ngàn
Có ai thay thế cho chàng được chăng
Kẻ sống ở nặng quằn gánh tủi
Người chết đi dong ruổi phách hồn
Đường âm mờ tựa đêm hôm
Trông ra quạnh quẻ bồn chồn thảm thê
Nại hà đến lạnh tê gío lốc
Quỷ môn sang ghê gốc tiếng thương
Bảy ngày lìa quá cõi dương
Âm ty đã trãi trăm đường hỏi tra
Toà quan xử thét la chẳng vị
Ngục tốt hờm tay chủy ,tay xoa
Đài gương nghiệp cảnh sáng loà
Soi tường thiện ác chối qua được nào
Người nhân đức cho vào cửa phước
Kẻ hung hoang giải trước hình ty
Đọa đày khổ sở xiết chi
Mới hay nhân quả mấy khi sai lầm
Rừng đao kiếm bao năm hết tội
Kiếp sừng lông nhiều nỗi đa mang
Trả đền cho dứt nghiệp oan
Mới mong thoát khỏi con đàng long đong
Dù ai có to lòng ,lớn mật
Mặc chàng hay báng Phật khinh Tăng
Chẳng qua đối trước diêm quân
Cúi đầu co gối chịu phần xử tra
Hồn phách đã xa chơi âm giới
Thi hài còn ở cõi dương gian
Có tiền mua lớp áo quan
Không tiền vùi chốn núi hoang lạnh lùng
Chất da thịt sẽ cùng tan rã
Tấm hình hài lần hóa tanh hôi
Chỉ trong chầy sớm mà thôi
Chầy năm bảy tháng sớm thời ít hôm
Nét kiều diễm chập chờn xuân mộng
Kiếp tài hoa hình bóng bạch vân
Khi xưa tài sắc mười phân
Mà nay một nắm cô phần lạnh tanh
Thời oanh liệt hùng anh đâu há
Cuộc ái ân hư giả còn chi
Phất phơ cành liễu xanh rì
Giấy tiền treo đó đường nghi mối sầu
Bóng chiều rũ xuống màu cỏ biếc
Bia mồ trơ một chiếc vắng không
Nghĩ thôi rơi lệ chạnh lòng
Đời người đến thế là xong một đời
Ví chẳng biết tìm nơi giải thoát
Nương về ngôi chánh gíac quy y
Luân hồi hẳn dứt có khi
Bên trời Bát Nhã còn lo chi phiền
Lối ma quỷ đường riêng mưu sống
Đất từ bi gieo giống hoa đàm
Giữ lòng thiện dứt lòng tham
Gái ,Trai ,Tăng ,tục đều kham tu hành
Rõ cảnh mộng chớ quanh đường mộng
Biết miền chơn kíp chóng tu chơn
Dần dà tính thiệt so hơn
Tuổi xanh qua mất để hờn về sau
Sáu chữ Phật cùng nhau gắng niệm
Chín phẩm đài sen chiếm ngôi vinh
Chớ nên mình phụ lấy mình
Trách sao Diêm lão vô tình chẳng dung
Bỏ điều ác xin làm theo thiện
Chừa lỗi xưa tu tiến đường sau
Lại vì quyến thuộc bảo nhau
Cùng khuyên già trẻ sớm mau tu trì
Khiến mỗi kẻ đồng quy bến giác
Cho mọi người đều thóat sông mê
Dù trong lao khổ sớm nề
Đài sen đốt mảnh hương thề nguyền xin...
Nguyền xin dốc tưởng tin lời Thánh
Dám để cho rồi rảnh ưu du
Kiếp này chẳng gắng chuyên tu
Còn e kiếp khác công phu lỡ làng .