Niệm Phật trong giấc mộng

[Chú Hỉ]

Hôm nay, Hỉ thả trâu qua nhà của bác Battinh gặp được bài Niệm Phật Chỉ Nam, rất thích hợp cho việc bàn về ứng dụng niệm Phật như vậy mới có tinh tấn và có tiến bộ hay không phải khảo sát lại chính mình.
Nếu không có một chút tâm niệm của người tịnh tâm giống như bài trích dẫn dưới đây. Thì phải làm sao?

TRÍCH DẪN
TỪ BÁ LÃO NHÂN TẬP
CỦA ĐẠI SƯ ĐẠT QUÁN

Sư hỏi: Tăng Hải Châu niệm Phật có thường bị gián đoạn không?

Đáp: Khi ngủ thường quên niệm.

Sư ra uy trách rằng: Ngủ liền quên, niệm Phật như thế, niệm đến muôn năm cũng không làm được gì!.

Đoạn 1. Từ nay về sau, cần phải trong mộng ông cũng niệm Phật không gián đoạn, mới có phần thoát khổ. Nếu trong giấc mộng không thể niệm Phật, không nhớ câu Phật thì khi vừa thức giấc phải khóc lớn, đến trước Phật dập đầu lễ lạy cho đến khi rướm máu, hoặc niệm một ngàn, một vạn câu Phật, kiệt sức mới thôi. Làm như thế hai, ba mươi lần, tự nhiên trong lúc ngủ say câu Phật cũng không bị gián đoạn.

Người đời niệm Phật đã hai, ba chục năm, hoặc trọn đời, nhưng đến khi gần chết vẫn không dùng được, ấy là trong giấc mộng chưa từng niệm Phật. Người sống như thức, người chết như ngủ, cho nên người trong giấc mộng vẫn niệm Phật được thì gần chết tự nhiên không loạn.

Đoạn 2. Tâm niệm Phật chân thật hay chẳng chân thật, chỉ cần từ nơi hoan hỷ và phiền não kiểm nghiệm, tự nhiên phân biệt được rõ ràng. Đại khái, người có tâm chân thật niệm Phật, dù lúc vui vẻ hay lúc phiền não, niệm niệm không gián đoạn.

Vì vậy phiền não không thể lay động được họ, vui vẻ cũng không thể lay động được họ. Nếu phiền não và hoan hỷ không thể lay động, trong cảnh sinh tử tự nhiên chẳng sợ hãi.

Ngày nay, người niệm Phật, khi vừa có chút mừng giận đến liền quên câu A D di Đà Phật. Như thế làm gì có được sự linh nghiệm. Nếu niệm Phật theo cách của tôi, thật ở nơi yêu ghét chẳng mờ câu A Di Đà Phật này, hiện tại trong sinh hoạt hằng ngày không thọ dụng được, lâm chung chẳng được vãng sinh, thì lưỡi ta sẽ bị rữa nát.

Theo lời dạy của Từ Bá Lão Nhân đàm thoại với sư Tăng Hải Châu, chúng ta cảm thấy niệm Phật như vậy mới thật sự là niệm Phật.


Còn niệm Phật không được như vậy thì thử lập Đạo Tràng ở nhà, ở Chùa thử tịnh thất 1 ngày, tới 7 ngày hoặc hơn nhiều tuần liên tiếp, cho đến tới khi nào được mới thôi. (Đó mới là Nhất tâm, nhất niệm, nhất tín, nhất nguyện, nhất hành).

Nếu trong giấc mộng không làm chủ được như lời dạy của Từ Bá Lão Nhân.

Thì ít nhất lúc tỉnh mộng tự làm chủ khi thấy những điều thị phi yêu ghét. Niệm Phật có lúc nhớ, lúc quên thì đến lúc cận tử nghiệp cũng giống như vậy khó mà vãnh sanh (theo lời sư dạy đoạn I, II).

Nếu ngủ không làm chủ được, ban ngày tỉnh mộng cũng không làm chủ được thì không thể nào tiếp tục mãi cho đến già chẳng biết là mình đi đâu, hề hê.

Như vậy, Quí sư phụ, cô bác Phật tử nào giúp cho mọi người, Hỉ tinh tấn niệm Phật được giống như ý của Từ Bá Lão Nhân. Kính mời.

[binh]

Đúng lắm ! Đúng lắm !
Khi lên giường ngủ, nên niệm Phật, câu niệm Phật sẽ theo ta vào giấc ngủ.
Làm nhiều lần quen rồi sẽ làm được niệm Phật trong giấc ngủ.

[Chú Hỉ]

Đúng lắm ! Đúng lắm !
Khi lên giường ngủ, nên niệm Phật, câu niệm Phật sẽ theo ta vào giấc ngủ.
Làm nhiều lần quen rồi sẽ làm được niệm Phật trong giấc ngủ.

Hỉ thì cố tình thử Niệm Phật khi ngủ không lắm, nhưng.., mà Niệm Pháp thì dễ hơn.

Diễn đàn chúng ta có bạn nào đã từng nằm mộng thấy mình đang niệm A Di Đà Phật ...

[thanhtinhtam]

Chào đh Hỉ , niệm Phật thì giữa đời thường, lúc làm việc cố gắng sao cho câu Phật hiệu trong tâm niệm không gián đoạn, hoặc niệm nho nhỏ, hoặc niệm thầm, sao cho thuận tiện là được. Lúc sáng và tối nên đối trước Phật phát nguyện vãng sanh, niệm mệt thì nghỉ, nghỉ ngủ xong, thức dậy niệm tiếp, lấy niệm Phật làm bổn mạng ngõ hầu siêu phàm nhập thánh, liễu sanh thoát tử .

[Chú Hỉ]

Chào đh Hỉ , niệm Phật thì giữa đời thường, lúc làm việc cố gắng sao cho câu Phật hiệu trong tâm niệm không gián đoạn, hoặc niệm nho nhỏ, hoặc niệm thầm, sao cho thuận tiện là được. Lúc sáng và tối nên đối trước Phật phát nguyện vãng sanh, niệm mệt thì nghỉ, nghỉ ngủ xong, thức dậy niệm tiếp, lấy niệm Phật làm bổn mạng ngõ hầu siêu phàm nhập thánh, liễu sanh thoát tử .

Khà khà, cảm ơn, cảm ơn thanhtinhtam. Niệm Phật theo như bạn hướng dẫn thì mình có thử qua suốt mấy năm liền chớ không phải là không thử. Cuối cùng phải đầu hàng.
Giờ chỉ đi tập thể dục thì OK. Nếu ngủ mà dẫn niệm Phật còn xa vời đó, Hề hề.

Tại sao phải phát nguyện vãng sanh, hình như bị tiêu cực ở chổ này.


Hi hi.

[Như ý Cát Tường]

Cát Tường nghĩ ai ngủ cũng từng nằm mộng mà nghe nói các Vị tu đạt định thì ngủ không nằm mơ nữa. Cát Tường ngủ cũng có nằm mơ có khi chẳng nhớ hoặc trong mơ ngu ơi là ngu, làm chuyện gì đâu không. Khi nào nằm mơ thấy gì sợ quá mới nhớ niệm Phật thì tỉnh giấc liền. Ngủ nằm mộng vẫn niệm Phật và tỉnh táo như khi thức thì khó lắm, Cát Tường không làm được như thế nên nhớ bốn câu kệ nói về Tâm mà Cát Tường được viết tặng có 2 tiếng "Gắng rèn". Cát Tường tụng Kinh Dược Sư trong Kinh Phật có dạy: "... Bấy giờ Đồng tử, Mạn Thù Sư Lợi, bạch Đức Phật rằng: Lạy Đức Thế Tôn, con thề đến khi, đời Tượng Pháp chuyển, con đem rất nhiều, các phép phương tiện, khiến người tịnh tín, thiện nam thiện nữ, được nghe danh hiệu, Thế Tôn Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai, cả khi trong giấc ngủ, cũng đem hiệu Phật, giác ngộ vào tai...". Lời Phật và Bồ Tát dạy không hư dối lúc trước thỉnh thoảng CT ngủ mơ hay gặp một ông lão ăn xin người Ấn Độ mặc y trắng của người Ấn Độ, lần nào cũng hay thấy có ai đó bắt ép CT phải đi giết ông lão ăn xin, trong giấc mơ thì ngu lắm tự nhiên không cũng nghe lời người đó đi tìm ông lão để giết mà không biết vì lý do gì, đi đến một ngôi chùa thấy Tăng mặc y vàng đi qua lại rất nhiều nên cúi chào và nghĩ tự nhiên đi vào chùa giết người sao kỳ vậy, sao phải làm theo, rồi thấy ông lão ăn xin người Ấn Độ, thấy lạ quá sao có người Ấn Độ ở đây, mà thấy ông tội nghiệp quá sao mà giết, CT không móc dao ra giết mà móc trong túi ra mấy tờ tiền lẻ 500đ cho ông, con dao thì biến thành cây thước nhựa dẻo, ông chấp tay niệm NAM MÔ DƯỢC SƯ LƯU LY QUANG VƯƠNG PHẬT thì Cát Tường niệm theo ông, rồi CT đón xe buýt về nhà thoát khòi người xúi làm việc việc xằng bậy, rồi tỉnh giấc, mà mấy lần mơ đều gặp ông lão ăn xin cho ông tiền xong là ông niệm Phật Dược Sư, CT niệm theo là tỉnh giấc.

Không phải lúc nào CT cũng nhớ niệm Phật và làm chủ được mình trong giấc mơ, điều này khó lắm, nên phải cố gắng rèn tâm. Cũng như giấc mộng hồi khuya này tỉnh giấc mà CT còn chảy nước mắt, vì thấy rõ quá như lúc thức vì ngủ thường quên hết trơn, ngủ ngon chẳng mơ gì cả: Ngủ mơ thấy mình mặc y nhật bình khoát áo tràng màu lam đi vào thắp hương cho những bài vị lớn nhỏ bằng gỗ đen rất nhiều, có người bạn còn chỉ nên thắp hương loại lớn, có một cô thầy pháp mặc bộ đồ giả vest màu lam, tóc kẹp gọn gàng, nghiêm nghị đi vào thấy CT nhìn và nói chưa chết hả, CT cúi chào đi ra. Đi ra thì nghe cô bắt đầu tụng niệm gì đó, Phật tử đến rất đông, ai cũng cung kính vâng lời theo cô, CT nhìn vào cửa sổ thấy một đứa bé cạo trọc đầu, bị cô dùng nhang sai khiến rất sợ. Lẽ ra, CT đi rồi nhưng nhiều chuyện thấy kỳ vì sao nói tu Phật mà sau lưng lại sai khiến đứa bé, làm cho nó đau đớn, khổ sở vậy. CT quay lại, thì cô ấy đứng trước mặt cười ha hả, nước da ngâm, răng trắng đều rất có duyên, cao lớn, CT thì nhỏ bé như mấy đứa bé nơi thờ bài vị, tự nhiên thịt ở bàn tay cô rơi vào miệng CT có vị ngọt, CT nhè ra vì CT không ăn thịt còn nhớ mình ăn chay, cô mới quát lên con nhỏ này dữ hông nó dám cắn cô cho mọi người nghe, CT không biết sao hết chỉ nghĩ mình không phải như vậy. Rồi bị cô đem ra giữa đám đông Phật tử, ai cũng tin cô, rồi cô nói CT đã từng phá thai, trời ơi CT oan quá mới nói có làm gì với ai đâu mà phá thai, mấy người kế bên giống như bạn vậy còn nói vào có phá thai thì chịu đi, CT đưa ngón tay lên trời thề con là Phật tử mà chưa từng làm chuyện như vậy sao mà nhận, oan thiệt rồi bị cạo trọc đầu bắt quỳ xuống, cô lấy tay đè trên đầu tụng gì tùm lum, lúc này thấy cô hết duyên dáng rồi đáng sợ lắm vì mặt cô xám xịt, răng xám xịt cả phần đầu khói đen tỏa ra ghê lắm, ai cũng nghe theo cô, cô bắt ép CT nghe lời, làm theo lời cô, tụng gì không biết mà làm mình lâng lâng nhưng trong tâm CT vẫn niệm NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT và thề cho dù có chết con vẫn theo Phật, Cô hỏi CT chịu nghe lời cô chưa vì mệt quá CT nói chịu nghe nhưng tâm này vẫn nhớ Phật, cô không biết nên thả chơi chung với mấy đứa bé bị cô sai khiến, tâm CT vẫn muốn cứu những đứa bé đó và vẫn còn nhớ Phật rồi thức giấc, nước mắt cứ tuôn trào.

Ngủ nằm mộng cũng chỉ là tâm biến hiện, CT kể rồi cho qua luôn. Vẫn phải phát nguyện vãng sanh nhưng phải thiết tha chứ không phải đọc lời nguyện suông và đừng mong cầu vãng sanh, sợ lắm khổ của sanh tử luân hồi mới có lời nguyện thiết tha chân thành về cõi Phật A Di Đà.

Đó là một chút ít chia sẻ của CT. Cũng đừng vội tin theo CT, tự tu tự thực hành theo lời Phật, Tổ dạy, Thiện Tri Thức thì tự biết.

[Hoa Sen Cõi Tịnh]

Niệm Phật trong mộng cũng bình thường vì đây chẳng qua là do ta reo nhiều chủng tử niệm Phật vào A Lại Da Thức, nên đôi khi trong mộng thì tự dưng niệm Phật hoặc nghe thấy tiếng niệm Phật. Đây cũng là một trạng thái Nhất Tâm nhưng chỉ là tạm thời trong một thời gian rất ngắn, tiến tới nữa là Sự Nhất Tâm (Bất niệm tự niệm), cuối cùng là Lý Nhất Tâm hoặc niệm Phật Tam Muội (Minh Tâm Kiến Tánh). Đến cuối cùng thì Tịnh chính là Thiền.

[thanhtinhtam]

Khà khà, cảm ơn, cảm ơn thanhtinhtam. Niệm Phật theo như bạn hướng dẫn thì mình có thử qua suốt mấy năm liền chớ không phải là không thử. Cuối cùng phải đầu hàng.
Giờ chỉ đi tập thể dục thì OK. Nếu ngủ mà dẫn niệm Phật còn xa vời đó, Hề hề.

Tại sao phải phát nguyện vãng sanh, hình như bị tiêu cực ở chổ này.


Hi hi.

Sao đạo hữu lại đầu hàng?
Tập thể dục thì niệm Phật cũng được mà
Ngủ thì nhất tâm đi ngủ, mà đh ngủ ít thôi nhé, tầm khoảng 4-6 giờ/ngày thì đủ rồi, thức dậy rồi niệm tiếp, cứ như vậy nhiều năm sau, sẽ nhất tâm, nhất tâm rồi, thì ngủ sẽ niệm được.

Tại sao phải phát nguyện vãng sanh, hình như bị tiêu cực ở chổ này.

Không phát nguyện, tức là không muốn vãng sanh, không muốn đi thì lúc lâm chung Phật không đến tiếp dẫn, thì sẽ không sanh về Cực Lạc được, thì nỗi khổ đời vị lai sẽ không biết đâu là cùng tận.

[Chú Hỉ]

Niệm Phật trong mộng cũng bình thường vì đây chẳng qua là do ta reo nhiều chủng tử niệm Phật vào A Lại Da Thức, nên đôi khi trong mộng thì tự dưng niệm Phật hoặc nghe thấy tiếng niệm Phật. Đây cũng là một trạng thái Nhất Tâm nhưng chỉ là tạm thời trong một thời gian rất ngắn, tiến tới nữa là Sự Nhất Tâm (Bất niệm tự niệm), cuối cùng là Lý Nhất Tâm hoặc niệm Phật Tam Muội (Minh Tâm Kiến Tánh). Đến cuối cùng thì Tịnh chính là Thiền.

Còn ''Nhất Niệm'' thì như thế nào?

[Chú Hỉ]

Sao đạo hữu lại đầu hàng?
Tập thể dục thì niệm Phật cũng được mà
Ngủ thì nhất tâm đi ngủ, mà đh ngủ ít thôi nhé, tầm khoảng 4-6 giờ/ngày thì đủ rồi, thức dậy rồi niệm tiếp, cứ như vậy nhiều năm sau, sẽ nhất tâm, nhất tâm rồi, thì ngủ sẽ niệm được.

Hề hề, riêng Hi thì dầu muốn niệm cũng không niệm được, hể ngã lưng xuống giường, bà xã đếm chưa được tới số 10 là ngái khò khò. Còn ngủ tầm khoảng 4-6 giờ/ngày thì ngày ấy coi như xong. Khó lắm, khó lắm Thanhtinhtam bạn trẻ ơi. Còn cách nào khác hơn nửa ...!? xin hướng dẫn. Mà bạn đã làm được việc ngủ Niệm Phật bao lâu rồi, có thể bật mí tâm pháp ấy ra cho mọi người học theo với nhe.

Tại sao phải phát nguyện vãng sanh, hình như bị tiêu cực ở chổ này.

Không phát nguyện, tức là không muốn vãng sanh, không muốn đi thì lúc lâm chung Phật không đến tiếp dẫn, thì sẽ không sanh về Cực Lạc được, thì nỗi khổ đời vị lai sẽ không biết đâu là cùng tận.[/quote][/quote] Không phải là không muốn niệm Phật cầu vãnh sanh đâu nhé, nhưng muốn mà cầu cũng không được. Lý là thân tâm nó còn mê quá nhiều dục lạc, tham ái, mộng du, mộng tưởng thì điếm không hết. Như chiếc xuồng đang trở khẩm thì Bồ Tát Quán Âm thị hiện cũng không cứu nổi.

Thân ái và cảm ơn Thanhtinhtam

Hi hi.

[Hoa Sen Cõi Tịnh]

'' Nhất niệm'' được hiểu là một niệm.
Một niệm này được hiểu rộng ra là: thiện, ác, không hẳn là thiện không hẳn là ác (vô ký), Tịnh niệm.
Trong kinh Phật nói: '' một niệm sân nổi lên thiêu cháy cả rừng công đức''
- Vì vậy nếu niệm thiện thì tất nhiên tạo cả rừng công đức.
- Riêng vô ký thì (thiện ác không rõ ràng) nên không tạo công đức hoặc thiêu hủy công đức.
- Còn Tịnh Niệm là thanh tịnh niệm Phật , một niệm Phật này sau giây phút cuối cùng lâm chung sẽ sanh Cực Lạc. Trong đó có nguyện thiết tha và tin tưởng vào A Di Đà Phật tiếp dẫn. Tất nhiên một niệm này tạo vô lượng công đức chẳng thể tính đếm được.

[Chú Hỉ]

'' Nhất niệm'' được hiểu là một niệm.
Một niệm này được hiểu rộng ra là: thiện, ác, không hẳn là thiện không hẳn là ác (vô ký), Tịnh niệm.
Trong kinh Phật nói: '' một niệm sân nổi lên thiêu cháy cả rừng công đức''
- Vì vậy nếu niệm thiện thì tất nhiên tạo cả rừng công đức.
- Riêng vô ký thì (thiện ác không rõ ràng) nên không tạo công đức hoặc thiêu hủy công đức.
- Còn Tịnh Niệm là thanh tịnh niệm Phật , một niệm Phật này sau giây phút cuối cùng lâm chung sẽ sanh Cực Lạc. Trong đó có nguyện thiết tha và tin tưởng vào A Di Đà Phật tiếp dẫn. Tất nhiên một niệm này tạo vô lượng công đức chẳng thể tính đếm được.

Hay hay, Bạn thật thông minh.

Trong Tịnh Độ, hành giả nào mà không biết 3 món tư lương thì có thể nói là Ngụy Phật tử, hi hi.
Đó là Tin, Nguyện, Hạnh.
Thế nào thì chúng ta mới gọi là Nhất tín, nhất nguyện và nhất hạnh


Cảm ơn bài comment vừa rồi của Hoa Sen Cõi Tịnh (người bạn thông thái.)