Trong tuyên truyền phổ rộng pháp môn Tịnh Độ, người tu thường khuyên bảo bằng câu: "Niệm Phật CẦU vãng sanh Tịnh Độ" đã phát sinh nhiều thứ hiểu lầm khá ta hại.
Người ta hiểu lầm chữ "CẦU" này là cầu xin, van xin, xin xỏ,.... một đấng tạo hóa, ban phát, cứu vớt họ. Tình cờ hiểu lầm Đức A Di Đà hóa là một vị thần linh, thượng đế. Chữ CẦU theo nghĩa này đồng nghĩa với tham ái. Mà người theo đuổi tham ái thì làm cho phát sanh ra phiền não và khổ đau trong luân hồi 6 nẻo: trời, người, a tu la, ngã quỹ, súc sanh, địa ngục. Nhưng ở CỰC LẠC không có phiền não và khổ đau tức là cõi nước CỰC LẠC không chấp chứa ái dục. Cho nên kẻ theo đuổi con đường ái dục thì chẳng thể vãng sanh CỰC LẠC THẾ GIỚI.
Nhưng không có nghĩa là người chưa đoạn trừ xong ái dục thì không vãng sanh. Nếu đoạn sạch ái dục mới được vãng sanh thì thành ra chỉ có Thánh mới vãng sanh, còn phàm phu thì không, điều này không có ý nghĩa cứu độ sâu rộng. Chưa chứng Thánh cũng có thể vãng sanh, điều này được ĐỨC PHẬT giới thiệu trong Kinh Quán Vô Lượng Thọ: Thượng - Trung - Hạ Phẩm vãng sanh và trong Kinh Niệm Phật Ba La Mật có nói tại sao Phàm Phu tu niệm Phật theo con đường Bồ Tát phải nguyện vãng sanh Tịnh Độ CỰC LẠC.
Việc này không có gì để nghi ngờ, chỉ là chúng ta có thể chưa hiểu tại sao? Cũng như một bài toán đáp số đã sẵn có nhưng chúng ta chẳng biết tại sao lại được như vậy, sanh tâm tìm hiểu giải thích ra cho được kết quả ấy. Trong Phật Giáo gọi điều này "Tín giải" hoàn toàn khác biệt với những lý luận loại trừ - bài bác.
Chúng ta cùng tìm hiểu hai từ "tham muốn".
Tham muốn có hai loại:
1)Tham muốn cầu lấy trong ngũ dục. Những người này lấy ngũ dục làm cứu cánh cho cuộc đời. Họ là những người chắc chắn luân hồi tiếp tục trong 6 nẻo. Những vị này gọi là "tham muốn ái dục".
2) Muốn chấm dứt tham muốn ngũ dục, hướng đến giải thoát. Đây là những người không lấy ngũ dục làm cứu cánh mà biết đến Đạo Giải Thoát và mong muốn tu tập chấm dứt sanh tử. Những người này kiếp sau của họ là do Nhân Tu Tập mà sanh và sanh cũng chỉ để tu tập tiếp tục. Nhưng sanh ở đâu lại là chuyện khác. Tùy tâm nguyện mỗi người.
Người Tu Tịnh Độ trước hết: ít nhất phải là người có mong muốn thứ 2. Vấn đề còn lại là sanh ra ở đâu ở kiếp sau để tiếp tục tu tập khi mà họ chưa giải thoát trong kiếp này.
- Nếu họ không biết rõ về các cõi nước Tịnh Độ thì chắc chắn họ sẽ sanh ra và tu tập trong 6 nẻo luân hồi, thế giới của ngũ uẩn.
- Nếu họ có biết đến và Tín thọ các cõi Tịnh Độ, Nguyện sanh về một trong số cõi ấy ở kiếp sau, TÍN - NGUYỆN này vững chắc, tu tập tương ưng với cõi mình nguyện sanh thì chắc chắn sẽ sanh. Riêng trong các cõi Tịnh Độ thì tu tập nguyện vãng sanh CỰC LẠC THẾ GIỚI có lẽ là dễ hơn hết.
Như vậy,ta nên thay thế câu: "Niệm Phật cầu vãng sanh Cực Lạc" bằng câu "Niệm Phật nguyện vãng sanh CỰC LẠC". Nguyện này là nói đến Tâm Nguyện riêng của mỗi người tu tập trên con đường giải thoát.
Vài ý kiến thô thiển của kẻ sơ cơ mong đừng chấp nhất.
