Sư Phá Giới Niệm Phật 3 Ngày 3 Đêm Cảm Phật A Di Đà

[laitutran247]

Bộ Tịnh Độ Thánh Hiền Lục có chép chuyện pháp sư Oánh Kha đời Tống, đáng coi như một tấm gương. Vị pháp sư này lúc bình thường chẳng dụng công cho lắm, lại còn thường phá giới, tạo nghiệp; nhưng ông ta có thiện căn, tin tưởng nhân quả báo ứng, biết tương lai mình ắt đọa lạc, tự hối hận, tự trách sâu xa. Có bạn đồng tham khuyên ông ta niệm Phật, cầu sanh Tịnh Độ sẽ thoát khỏi ác báo. Ông ta tin tưởng sâu đậm, chẳng nghi, tự giam mình trong phòng, chuyên tâm niệm Phật, chẳng ngủ, chẳng nghỉ ngơi suốt ba ngày ba đêm. Kết quả, A Di Đà Phật đến bảo ông ta: “Tuổi thọ của ông vẫn còn mười năm nữa, hãy gắng lên, khi lâm chung ta sẽ đến đón ông!” Ông ta thưa: “Con nghiệp chướng nặng nề, không chống đỡ nổi quyến rũ, mê hoặc. Nếu sống thêm mười năm nữa, sợ rằng con sẽ tạo ra rất nhiều tội nghiệp, con chẳng cần mười năm tuổi thọ ấy!” A Di Đà Phật dạy: “Được! Ba ngày nữa, ta đến tiếp độ ông”. Ông ta hết sức cảm tạ, mở cửa phòng bảo mọi người rằng ba ngày hôm nữa tôi sẽ vãng sanh. Mọi người đều không tin. Đến hôm thứ ba, trong khi đại chúng đang tụng kinh khóa sáng, ông ta thỉnh mọi người niệm Phật đưa tiễn. Niệm chưa đầy một khắc đồng hồ, ông ta đã vãng sanh.

Trích Phật Thuyết A Di Đà Kinh Yếu Giải Giảng Ký – Ps Tịnh Không

xem tại đây :

http://www.duongvecoitinh.com/index.php ... anh-video/

[kimcang]

Trong Kinh Quán Phật Tam Muội Hải nói tiền thân của Đức Phật A Di Đà, Đức Phật Bất Động, Đức Phật Vi Diệu Thanh, Đức Phật Bảo Tướng là các vị tỳ kheo phạm giới đáng lẽ bị đọa địa ngục nhưng nhờ Hòa Thượng Bổn Sư dạy pháp môn Quán Phật Tam Muội Hải mà tiêu trừ ác nghiệp chứng Niệm Phật Tam Muội.

Niệm Phật Tam Muội lực không thể nghĩ bàn là cửa đầu tiên khiến cho Bồ Tát mau trừ ác nghiệp mau chứng các tam muội khác.

[KIM CO MAT TICH]

Trong Kinh Quán Phật Tam Muội Hải nói tiền thân của Đức Phật A Di Đà, Đức Phật Bất Động, Đức Phật Vi Diệu Thanh, Đức Phật Bảo Tướng là các vị tỳ kheo phạm giới đáng lẽ bị đọa địa ngục nhưng nhờ Hòa Thượng Bổn Sư dạy pháp môn Quán Phật Tam Muội Hải mà tiêu trừ ác nghiệp chứng Niệm Phật Tam Muội.

Niệm Phật Tam Muội lực không thể nghĩ bàn là cửa đầu tiên khiến cho Bồ Tát mau trừ ác nghiệp mau chứng các tam muội khác.

Quán Phật Tam muội là gì vậy bạn KimCang? Nó khác với niệm Phật tam muội không ạ?

[Tritam]

Theo tui, Cẩn thận không nên đưa lên những loại chủ đề như thế này ở thời hiện tại. Với lý do sau :
Dù là phật tử, tui không cần thọ giới bổn (mà giới là những việc "thân khẩu ý" không nên làm) chỉ gần đến ngày tui chán chê mọi chuyện khi ấy sẽ tìm học pháp môn Quán Phật Tam Muội Hải là xong , như vậy có phải không ?

[kimcang]

Theo tui, Cẩn thận không nên đưa lên những loại chủ đề như thế này ở thời hiện tại. Với lý do sau :
Dù là phật tử, tui không cần thọ giới bổn (mà giới là những việc "thân khẩu ý" không nên làm) chỉ gần đến ngày tui chán chê mọi chuyện khi ấy sẽ tìm học pháp môn Quán Phật Tam Muội Hải là xong , như vậy có phải không ?

DH nói như vậy tức là chẳng hiểu nghĩa lý của Kinh dạy.

Ý nghĩa trong Kinh dạy là một người dù cho là là phạm tội cực ác cực nặng nhưng mà nếu BIẾT SÁM HỐI Nhất Tâm Tu Quán Phật Tam Muội Hải thì vẫn thể tiêu trừ các ác nghiệp.

Chính vì trong Phật Pháp có năng lực như vậy cho nên mới nói là Phật Pháp Lực Không Thể Nghĩ Bàn.

Trong Kinh Đại Bát Niết Bàn Đức Phật dạy Biết Lỗi Mà Sửa Là Đại Thiện.

Người ác như Vô Não giết nhiều người, dâm nữ Liên Hoa mà vẫn được Phật hóa độ dạy tu chứng Thánh Quả A La Hán.

DH nạn là DH làm hết tất cả các điều ác gần sau mới Tu Quán Phật Tam Muội Hải để tiêu trừ ác nghiệp là lời nạn sai bởi vì DH có dám chắc là DH có thể Tu Quán Phật Tam Muội Hải ngay bây giờ thành tựu hay không nói chi là đến lúc sau cùng khi mà Ác Nghiệp thành hình Quả Báo đã trổ ra.

Đã Biết Mình Làm Lỗi Mà Không Chịu Sửa Chờ Đến Sau Cùng Thì Khi Ác Nghiệp Thành Hình Quả Báo Đã Trổ Ra Thì Chưa Chắc Là Còn Có Thể Kịp Mà Sửa Đổi.

Phải Nhất Tâm Tu Quán Phật Tam Muội Hải thì mới Chứng Niệm Phật Tam Muội, Chứng Niệm Phật Tam Muội rồi mới tiêu trừ được Ác Nghiệp chứ không phải là thực hành một cách sơ sài lơ là mà có thể Chứng Niệm Phật Tam Muội.

Nhất Tâm Sám Hối Chí Thành thì dù cho đã phạm tội đọa địa ngục a tỳ thì vẫn có thể tiêu trừ được trái lại Không Chí Thành Sám Hối thì dù là tội nhỏ vẫn có thể khiến bị đọa trong 3 ác đạo.

[kimcang]

Quán Phật Tam Muội là gì vậy bạn KimCang? Nó khác với niệm Phật tam muội không ạ?

Quán Phật Tam Muội Hải nghĩa là Tu Niệm Phật Tam Muội bằng cách Quán Thân Tướng Phật chứ không phải là Trì Danh Niệm Phật.

Thí dụ như thay vì Niệm A Di Đà Phật thì hành giả Quán Tưởng một hay là nhiều tướng hảo nơi Thân của Đức Phật A Di Đà.

Bên Mật Tông Tây Tạng thì thường tu Quán Phật Tam Muội Hải.

[KIM CO MAT TICH]

KimCang ơi, trả lời tuyệt quá
-Nhưng mà, KimCo không biết quán phật thì quán cụ thể như thế nào? Quán phật tam muội hình như là tu mật thì phải, như thế có vãng sanh cực lạc không?
-Pháp Quán này lúc lâm chung có dùng hay hỗ trợ trì danh không?
-Trì Danh đạt niệm phật tam muội có tiêu tội như quán niệm phật tam muội không?

[laitutran247]

Theo như mình đã học thì tất cả ai thành tâm sám hối niệm Phật cầu vãng sanh cũng được Phật rước .

[Đồng Nát]

Đừng có mà chủ quan, có người nói đúng đó, Kinh thì "bất khả tư nghì"- không thể nghĩ bàn nhưng còn kẻ phàm phu ngày ngày tập khí nhiều, suốt cả đời ăn tạp, không giữ giới, không huân tập nhân Phật pháp từ trước thì làm sao mà có thể nhất tâm niệm trong 3 ngày hoặc lúc cái chết kề cận (cận tử) thì nghiệp nào nổi lên, nghiệp nào hiện ra, không phải là nghiệp ác nổi lên àh? khi đó trí càng mê mờ, làm sao mà nhất tâm niệm Phật. Chưa kể bất đắc kỳ tử chiến tranh, tử nạn, thiên tai ấp đến bất thình lình không kịp niệm 10 niệm thì các tập khí, các nghiệp bất thiện tạo ra trong một đời dẫn đến luân hồi, đọa địa ngục là chắc luôn...bởi vậy bây giờ đa phần nghe kinh nói vậy chấp vào đó ỷ lại thì nhiều. Không nên...không nên!

Cũng như trong kinh Phật nói niệm danh hiệu Phật trong 10 niệm là vãng sanh, cái đó còn phải xét lại yếu tố suốt cả đời sống người đó có huân tập nhân thiện hay có tạo nhân duyên Phật pháp nào hay không, vì tập khí nhiều thì không cách nào nhất tâm niệm 10 niệm được. Chấp Kinh...Chấp Kinh! Không trung chánh, Tà kiến! Kinh không sai, không thể nghĩ bàn!

Cái gì cũng do huân tập mà có, không như thế sao gọi là Tu hành được. Niệm Phật mỗi mỗi mỗi ngày là huân tập đó! Quán xét lại!

Cho nên Kinh nói thì mới có một phía thôi, phía còn lại là mỗi chúng ta nữa, nên chấp vào lời kinh nói mà không xét mà ỷ lại thì coi chừng bị lệch về một phía tức là lọt vô lục đạo luân hồi chắc như đinh đóng cột!!!

[vominh2011]

Ông này vãng sanh trước tuổi già chết những 10 năm.Vậy muốn vãng sanh lúc nào cũng được sao?Thế thì mình muốn vãng sanh luôn,càng sớm càng tốt!

[KIM CO MAT TICH]

Ông này vãng sanh trước tuổi già chết những 10 năm.Vậy muốn vãng sanh lúc nào cũng được sao?Thế thì mình muốn vãng sanh luôn,càng sớm càng tốt!

Vậy thì niệm Phật tinh tấn đi bạn.
Cũng nhiều người Vãng sanh trước khi thọ mạng tận mà.
Đó là vì công đức niệm Phật không thể nghĩ bàn, niệm Phật một câu tiêu trừ 80 ức kiếp trọng tội, lại phát Tâm Vãng sanh thoát luân hồi, lục đạo đặng sau này cứu độ vô lượng chúng sanh, thành tựu Quả Vị Vô Thượng Chánh Đẳng Chánh Giác thì có công đức nào hơn.
Bởi vậy Pháp Môn Tịnh Độ không thể nghĩ bàn rồi.

[kimcang]

Pháp Quán Thân Phật thì trong Kinh Quán Phật Tam Muội có dạy rất rõ ràng chi tiết.

Quán Thân Phật và Trì Danh Niệm Phật đều đưa đến Niệm Phật Tam Muội chỉ là cách hành trì có khác biệt.

Quán Thân Phật là pháp tu của Hiển Giáo.

Quán Tự Thân Chuyển Hóa Thành Thân Phật là pháp tu của Mật Giáo.

Chứng Niệm Phật Tam Muội sẽ được tiêu tội chướng và đưa đến các môn tam muội khác.

Niệm Phật Tam Muội là Môn Tam Muội dễ chứng nhất của người tu Hạnh Bồ Tát.

Nói về sự tu hành thì hễ có trồng nhân lành với Phật Pháp thì nhất định không mất dù là nhân lành rất nhỏ cũng là Nhân Thành Phật.

Một đóm lửa nhỏ thiêu rụi cả ruộng lúa khô.

Một tiếng Niệm Phật Nhất Tâm tiêu trừ ác nghiệp trong trăm ngàn kiếp.