Giải Nghi (Tịnh Độ)

[BATKHONG1985]

Cho tôi hỏi:
1. Có phải Đức Phật A Di Đà là vị Phật duy nhất phát 48 lời nguyện không ?
2. Có phải Đức Phật A Di Đà là vị Phật duy nhất có công đức trang nghiêm cõi Tây Phương Cực Lạc hơn tất cả các cõi Phật khác trong mười phương thế giới không ?
3. Có phải Đức Phật A Di Đà là vị Phật duy nhất thệ nguyện rằng ai niệm danh hiệu Ngài sẽ được tiếp dẫn vãng sanh về Cực Lạc vĩnh viễn không đọa lạc luân hồi không ?
4. Có phải Đức Phật A Di Đà thành Phật trước Đức Phật Thích Ca không ?

Xin quý thiện hữu hoan hỷ trả lời. A Di Đà Phật!

1. Không phải, có vô số vị như vậy. Nhưng có duyên với một vị thôi thì đủ rồi.

2. Không có thế giới Tịnh nào gọi là Trang Nghiêm Nhất, có nhiều cõi khác trang nghiêm đẹp hơn Cực Lạc nhưng sẽ khó đến hơn cõi Cực Lạc.

3. Không phải, có nhiều vị Phật cũng cùng phương tiện như vậy. Nhưng có duyên với một vị là đủ hết rồi.

4. Đúng rồi (khi Đức Thích thuyết Kinh A Di Đà thì Đức A DI ĐÀ thành Phật đã 10 kiếp) , nhưng tối hậu thân Bồ Tát của Đức Phật A DI Đà thì ở Tịnh Độ. Còn tối hậu thân Bồ Tát của Đức Thích Ca Mâu Ni thì ở Ta Bà Uế Độ này.

[kimcang]

Cho tôi hỏi:
1. Có phải Đức Phật A Di Đà là vị Phật duy nhất phát 48 lời nguyện không ?
2. Có phải Đức Phật A Di Đà là vị Phật duy nhất có công đức trang nghiêm cõi Tây Phương Cực Lạc hơn tất cả các cõi Phật khác trong mười phương thế giới không ?
3. Có phải Đức Phật A Di Đà là vị Phật duy nhất thệ nguyện rằng ai niệm danh hiệu Ngài sẽ được tiếp dẫn vãng sanh về Cực Lạc vĩnh viễn không đọa lạc luân hồi không ?
4. Có phải Đức Phật A Di Đà thành Phật trước Đức Phật Thích Ca không ?

Xin quý thiện hữu hoan hỷ trả lời. A Di Đà Phật!

Có vô số các Đức Phật khác cũng phát nguyện tiếp dẫn như Đức Phật A Di Đà.
Có vô số các thế giới Phật khác cũng trang nghiêm thanh tịnh như cõi Ta Bà.
Có vô số các thế giới Phật khác cũng phát nguyện rằng ai niệm danh hiệu Ngài sẽ được tiếp dẫn vãng sanh về thế giới Phật đó vĩnh viễn không đọa lạc luân hồi không ?
Đức Phật A Di Đà thành Phật đã 10 đại kiếp

[battinh]

Đông Phương cũng có Phật danh
A Sơ Bệ Phật tán thành Tây phương
Tu Di Tướng Phật đang khen ngợi
Đại Tu Di Phật lại phát minh
Tư Di Quang Phật đồng thinh
Diệu Âm Phật cũng xưng danh Di Đà.
Dường ấy thảy hằng sa chư Phật
Tướng lưỡi ra bủa khắp Tam thiên
Nói lời chắc thiệt bảo khuyên
Chúng sanh ngươi hãy tín thành phát tâm...
A Di Đà thậm thâm công đức
Nên kinh này chư Phật tán dương.

Các phương khác cũng vậy...

(Kinh Di Đà)

[battinh]

• TỔ TRI HÚC DẠY
  (Tịnh Độ Trích Yếu):

Muốn đến cảnh giới nhất tâm bất loạn cũng không phải là có phương cách gì khác lạ, lúc mới tập niệm phải dùng xâu chuỗi ghi số (bây giờ gọi là công cứ), rành rẽ định chắc thời khóa quyết định không thiếu.

Lâu dần thuần thục, không niệm mà vẫn tự niệm, bây giờ ghi số hay không đều đặng. Nếu ban đầu vội muốn viên dung tự tại, muốn vô tướng ắt niệm lực khó thành; đây là vì tin không chắc nên thực hành không cố gắng.

Tha hồ cho ai giảng suốt mười hai phần giáo, tam tạng kinh điển, cùng thấu cả nghìn trăm công án cũng chỉ là việc bên bờ sanh tử mà thôi. Đến phút lâm chung quyết định không dùng đặng. (Trang 109)

[battinh]

• TẠP TU
  
  Lên nẽo nhân thiên, làm phước là trước.
  Muốn ra khỏi luân hồi, niệm Phật là đầu.

Phải dùng câu niệm Phật là chánh nhơn, sự tu phước làm trợ đạo. Phước huệ gồm tu ắt chứng bậc Chánh giác (Nguyên văn: Phước huệ song tu phương tác Phật). Phải tin pháp môn niệm Phật như tin những việc: Mặc áo khỏi lạnh, ăn cơm khỏi đói, niệm Phật khỏi sanh tử.

Nghe nói danh hiệu Phật là "văn huệ". Chấp thọ nơi lòng là "tư huệ". Gìn giữ không quên là "tu huệ".

Nếu không niệm Phật thì không trốn sanh tử được.

(Tịnh Độ Pháp Yếu, trang 102)

[Huệ Hiền]

Xin cám ơn các đạo hữu đã trả lời câu hỏi. Vậy thì pháp môn niệm Phật được mười phương chư Phật tán thán, được các Đức Phật dùng để độ sanh. Như vậy thì pháp môn niệm Phật cũng rất quan trọng, nhất là trong thời mạt pháp này. Duy chúng sanh cõi Ta Bà này có duyên với Phật A Di Đà, mà Phật A Di Đà chỉ mới thành Phật có 10 kiếp. Vậy trước Phật A Di Đà chưa có pháp môn niệm Phật cầu sanh Tịnh độ có phải không ?

[BATKHONG1985]

Xin cám ơn các đạo hữu đã trả lời câu hỏi. Vậy thì pháp môn niệm Phật được mười phương chư Phật tán thán, được các Đức Phật dùng để độ sanh. Như vậy thì pháp môn niệm Phật cũng rất quan trọng, nhất là trong thời mạt pháp này. Duy chúng sanh cõi Ta Bà này có duyên với Phật A Di Đà, mà Phật A Di Đà chỉ mới thành Phật có 10 kiếp. Vậy trước Phật A Di Đà chưa có pháp môn niệm Phật cầu sanh Tịnh độ có phải không ?

Phật cùng danh hiệu A DI ĐÀ nhiều vô số; Đức Phật A DI ĐÀ mà chúng ta có duyên và được Đức Thích Ca Mâu Ni giới thiệu là một trong số các Đức Phật ấy.

[kimcang]

Xin cám ơn các đạo hữu đã trả lời câu hỏi. Vậy thì pháp môn niệm Phật được mười phương chư Phật tán thán, được các Đức Phật dùng để độ sanh. Như vậy thì pháp môn niệm Phật cũng rất quan trọng, nhất là trong thời mạt pháp này. Duy chúng sanh cõi Ta Bà này có duyên với Phật A Di Đà, mà Phật A Di Đà chỉ mới thành Phật có 10 kiếp. Vậy trước Phật A Di Đà chưa có pháp môn niệm Phật cầu sanh Tịnh độ có phải không ?

Pháp Môn Tịnh Độ Phật nào cũng dạy chỉ là thời khác xứ khác thì có sai biệt.

Trước Đức Phật A Di Đà cũng có các Đức Phật có hạnh nguyện như vậy nhưng ở đời quá khư lâu xa.

Pháp Môn Niệm Phật thì từ Vô Thủy các vị Phật trong 3 đời khi tu hạnh Bồ Tát ai cũng tu Pháp Môn Niệm Phật.

Hiện tại cũng có các Đức Phật có hạnh nguyện như Đức Phật A Di Đà nhưng mà chúng sanh cõi Ta Ba chẳng có nhân duyên với các Đức Phật đó cho nên Đức Phật Thích Ca Mâu Ni không dạy.

Tiền thân của Đức Phật A Di Đà và Đức Phật Thích Ca Mâu Ni lúc tu hạnh Bồ Tát người thì phát nguyện vào thế giới ác độ sanh, người thì phát nguyện tạo cõi Tịnh Độ để tiến dẫn chính vì vậy mà chúng sanh cõi Ta Bà có nhiều nhân duyên với Đức Phật A Di Đà.

[Huệ Hiền]

A Di Đà Phật.

[tinhnghia]

Người tin có cõi Cực Lạc là người đầy đủ thiện căn, phúc đức, nhân duyên.
'' Bất khả dĩ thiểu thiện căn, phúc đức, nhân duyên đắc sanh bỉ quốc''