Diễn Đàn Phật Pháp

quang_tam3 đã viết:uh nhỉ ! vậy ra bác Tuan định nghĩa con ngỗng và cái bình khác dân gian ah.hay quá .
ngôn ngữ nhà thiền thật thâm sâu!

Kô phải tôi định nghĩa.

Lại có vị nói :

Nay trở lại trường hợp giả tưởng như đề tài Con Ngỗng và Cái Bình ngày xưa !:

Cái Bình là Thân Xác con người .
Con Ngỗng là Vọng Tưởng .

Thân Xác, Đầu Óc có giới hạn như cái bình, nó không lớn lên đươc.
Vọng Tưởng cứ lớn mãi do đó nó không thể thoát ra được cái bình, nó cứ lớn mãi, càng lớn càng bám chặt vào bình, làm sao mà hòng cho nó thoát ra .
Nay chỉ có cách làm sao giảm bớt vọng tưởng (qua Thiền), thì tức khắc khi đến lúc nó xuống đủ ít nó sẽ thoát ra ngoài như trò trẻ con vậy thôi .

Mến,

Lại có vị nói :

Có một thiền sư ở Trà Vinh , buổi trưa lang thang ngoài vườn , thấy cái bóng của mình, bỗng chợt thắc mắc . Đem lên diễn đàn thách nhau câu trã lời hay nhất ? Hỏi rằng : làm sao có thễ đi giửa sa mạc buổi trưa mà lấy cái bóng dời xa khỏi hình tướng ?
Câu hỏi Ngu nhất trong năm !!!


Tôi nghe trên diễn đàn đa số quí vị nói chung chung kô,còn kô thì lấy kinh ra diễn giải.Kô ai mạnh dạng lấy chỗ công phu của mình mà thật nói ra.Như vậy diễn đàn sao mà phát triễn mạnh được.
Kinh Phật và chư Tổ đều nói lên sự giác ngộ của chính bảng thân họ.Rồi lập phương tiện để lại cho hậu học khi kô gặp được thiện tri thức(Người kiến tánh) mà lấy ra tự ấn chứng.Chứ lấy cái biết của họ mà nói,thì chẳng liên quan gì đến chúng ta,mà càng làm cho ta xa chỗ kiến tánh thêm thôi.(lời khuyên khi ai đọc kinh liễu nghĩa mà kô công phu thì chỉ là cái biết của bộ óc chẳng phải người kiến tánh)

Chắc hết đều tài này tôi tạm biệt quí vị để xem lại mình......
Có vị nào ý kiến gì thêm hông?

Câu trả lời vốn không dính dáng gì đến con ngỗng và cái bình cả.

Con ngỗng trong bình hay ngoài bình củng là ngỗng. Nếu lo bình vở sao không nghĩ trước khi bỏ ngỗng con vào ?
Bóng và hình chẳng dính nhau, nếu dính nhau thì mặt trời lặn cái bóng ở đâu ? sao lại khởi ý muốn tách ra , một niệm vô minh sanh nên vào con đường luân hồi sáu nẻo.


người trí chẵng ngộ đạo.
kẻ mê loay hoay tìm.
trong ngoài đâu khác vậy.
một niệm sanh_cửa kuân hồi.
đập tan_bình không vở.

kimcang đã viết:Câu trả lời vốn không dính dáng gì đến con ngỗng và cái bình cả.

Vậy làm thế nào mới dính dáng tới cái bình và con ngỗng.
Nếu lấy chúng ra được mới dám nói thế....
Mong Admin nhiệm kỳ '08-'09 đây.

ChiLan đã viết:Con ngỗng trong bình hay ngoài bình củng là ngỗng

Đúng

ChiLan đã viết:Nếu lo bình vở sao không nghĩ trước khi bỏ ngỗng con vào ?

Đó là ví dụ đừng theo.
(dẫn chứng cho vui,cũng chẳng liên qua đến câu hỏi.ChiLan hỏi ăn trộm có sợ bị phát hiện hông mà làm vậy)

ChiLan đã viết:Bóng và hình chẳng dính nhau, nếu dính nhau thì mặt trời lặn cái bóng ở đâu?Sao lại khởi ý muốn tách ra

Đúng,nếu ví dụ cái bóng và hình tướng mình dính nhau.

ChiLan đã viết:Một niệm vô minh sanh nên vào con đường luân hồi sáu nẻo.

Đó là lời khuyên chân thật của ChiLan khi ta chưa kiến tánh.
Khi kiến tánh thì Ma,Phật cũng diệt.Ra,Vào tự tại....1000 niệm sanh cũng là chơn như


Người mê kẻ trí là ai ?
Cái gì trong,ngoài đâu có khác?
Cái gì niệm sanh,niệm chưa sanh?
Mà đòi đập tan bình kô vỡ........hả ChiLan?

Ta củng chẳng biết, hỏi xong rồi thì lui ra ?

Chớ thấy tối sáng tất tất đồng.
Khác gì bịt mắt, nói "chơn không" ?
Trí trí minh minh là diệu hửu.
Mê mê vọng vọng lủ chấp không.

Những gì mà người xưa giải thích (như Tuan đã viết v.v...) thì tất cả đều là trong cửa phương tiện. Nghĩa là, chư vị chỉ mượn công án đó để dạy đệ tử ... chăn trâu mà thôi. Những thứ đó chẳng thứ nào là ngỗng ra khỏi bình hay còn trong bình ...

Tôi đồng ý với cách giải thích Ma Ha Bát Nhã về công án này. Giải thích ... là không giải thích, mà chỉ khuyên người khởi nghi tình (nếu có duyên). Không thì chẳng có thứ gì dính dáng. Bởi có giải thích đúng chăng nữa, thì cũng là thứ người ăn chứ mình không ăn. Phun ra cho mình thấy để biết là họ có ăn, chứ mình thì dính dáng gì ...

Nói đông nói xuôi ... thì thực tế con ngỗng vẫn nằm trong bình. Đập hay không đập để lấy nó ra? Đập hay không đập thì có gì dính dáng? Không đập là có dính dáng mà đập thì không dính dáng sao? Người xưa nói "Ăn cơm mà chưa từng nhai ..." là sao?

Chúc mọi người ăn tết vui vẻ ...

Nếu không khởi được nghi tình với nó, thì thôi quên nó đi cho khoẻ, bận tâm chi!

Tôi gọi : Chanhientam



-Thiền sư dưới Trà Vinh liền kêu : Con Ngỗng,Cái Bình

(Câu chuyện đã hết.Cám ơn ví vị đã theo dõi.)

Hôi wa1 ?

Tuan đã viết:Tôi gọi : Chanhientam



-Thiền sư dưới Trà Vinh liền kêu : Con Ngỗng,Cái Bình

(Câu chuyện đã hết.Cám ơn ví vị đã theo dõi.)

Đúng là bị ngôn ngữ lôi kéo rồi! Có nhất thiết phải như thế không?

Tiếc ... không nói không được. Giống như tôi nè!

Nói nín động tịnh, tiếc ... đâu thôi!