Thật sự thì ngoài cái Tâm không có một vật gì tạo ra được, mà chính cái Bổn Tâm sanh ra muôn giống Pháp vậy. Cho nên kinh nói : “ Tâm sanh chủng chủng pháp sanh, Tâm diệt chủng chủng pháp diệt ”
Nay ta để lại một bài kệ đặng từ biệt chúng ngươi. Bài kệ nầy gọi là Tự Tánh Chân Phật kệ: bài kệ về chân Phật ở nơi Tánh mình. Người đời sau biết được cái Ý CHỈ của bài kệ nầy, thì tự mình thấy Bổn Tâm, tự mình thành Phật đạo.
TỰ TÁNH CHÂN PHẬT KỆ
Chân Như tự Tánh là Chân Phật
Tà kiến tam độc thật ma vương
Lúc tà mê ma tại thân nương
Khi Chánh kiến Phật thường tại thế
Tà kiến dấy, độc sanh tác tệ
Tức ma vương tại thế chủ quyền
Chánh kiến trừ tam độc Tâm yên
Ma biến Phật thấy liền trước mắt
Pháp, Bá, Hoá thân là Chân Phật
Tuy ba thân vốn thật một thân
Ngó trong Tâm thấy Tánh ba thân
Tức thành giống Chánh Chơn Phật huệ
Hoá thân vốn tạo thành tinh thể ( Pháp thân )
Tánh tịnh ( Pháp thân ) thường trụ tại hoá thân
Khiến hoá thân hành đạo ân cần
Bồi viên mãn Báo thân đức thạnh
Tánh dâm vốn sanh nơi Tánh tịnh
Tánh dâm trừ, thân Tánh sạch trong
Trong Tánh mình năm dục tiêu vong
Liền thấy Tánh viên dung Chân thật
Đốn giáo Pháp kiếp nầy đặng gặp
Tự Tánh liền thấy Phật hiện thân
Nơi nào kiếm Chân thân của Phật ?
Trong tự Tánh thấy thường Chân thật
Có Chân thì giống Phật mới thành
Chẳng thấy Tâm kiếm Phật ngoài thân
Tâm vọng khởi thật phần si ám
Đốn giáo Pháp nay truyền diển giảng
Cứu độ người tự ráng tu trì
Bảo người nay học đạo huyền vi
Chớ thấy đó lòng thì lơ lửng
Trích PBĐK phẩm thứ mười: PHÓ CHÚC do Hoà Thượng MINH TRỰC Thiền Sư dịch và giảng .
