cửa thiền chưa mở

[co_va_o]

CHÀO KINHVUA.
Sáng nay cái thân 50 kilogam này duyên mai lại được vào diễn đàn lại được gặp Kingvua cùng toàn thể các bạn đạo hữu gần xa. Có lẽ đó cũng là duyên sâu tiền kiếp.

Có vào được cửa hay không cũng chưa dính dáng đến cái không thể dính dáng KIA! Cái mà chư Phật, và tổ đã chỉ bày hơn 25 thế kỷ qua. Cũng như mấy con chữ này dù có gọt dũa khoa trương, dù có dùng phép ẩn dụ, phép so sánh với cái đầu uyên bác của hàng nho sĩ TRẠNG NGUYÊN thì cũng chả dính dáng đến cái gọi là KIA kia! Cũng chả dính dáng đến cái gọi là CỬA.
....
Cũng như nếu có hé ắt có khép! Nếu chưa từng hé thì sẽ chưa từng mở vậy.
Ngôn bất tận ý mà. Có phải không quý vị.
Chính vì chỗ này mà ngày xưa Phật Thích Ca Mâu Ni sau khi Ngài chứng cái gọi là Đạo mà Ngài có đi thuyết pháp, có đi nói ngay cái thấy ấy cái chứng ấy cho chúng sanh biết ngay đâu!?
Ngài đã ngần ngại - Ai có đọc kỹ lịch sử Phật ở đoạn này ắt sẽ cũng hoài nghi.
Có người nói Ngài ích kỷ chăng! Trả lời là không! Bởi Ngài cũng đã từng nói, cái ta chứng thậm thâm vi diệu, khó thấy khó hành, vô vi, ở rất xa mà lại rất gần, không đâu hết chỉ ở tại đây và ngay bây giờ.

Cái sự đạt đạo ấy, thật ra không đạt không thành gì cả, bởi nó đã tự nhiên thành từ vô thỉ vô chung rồi. Tất cả chúng sanh đã như thế đã lâu rồi, có gì mà thành hay không thành. Có gì mà chứng hay không chứng.
Nghĩa là từ vô thỉ có bấy nhiêu chúng sanh là có bấy nhiêu cái gọi là ÔNG PHẬT rồi! Phật đã thành từ lâu! Tại chúng sanh mê si không nhận ra đó thôi.
Vì vậy nói đến CỬA THIỀN CHƯA MỞ là cách nói ngược ví von thôi. Đây cũng có thể gọi là một pháp vô pháp. Mà cũng không phải một không phải hai. BẤT KHẢ TƯ NGHÌ!
PHÁP BỔN VÔ PHÁP.

Nói chung có thể nói là dù có tổng hợp cả trí tuệ khoa học của cả nhân loại từ thời 25 thế kỷ trước cho đến bây giờ củng không thể diễn tả được cái ẤY!
Càng nói về CỬA THIỀN thì càng cách xa cửa hàng trăm vạn lý.
Không nói CỬA ấy mới gọi là ở ngay bên CỬA!
..........

Dạ xin cảm ơn. Tôi mà cũng không biết có phải là tôi không, nên nếu có viết điều gì chưa gọi là phải mong quý đạo hữu niệm tình bỏ qua cho. Thành thật tri ân và xin thọ giáo.

Người xưa nói:
"CHƯA ĐẾN VÔ TÂM CẦN PHẢI ĐẾN
ĐÃ ĐẾN VÔ TÂM VÔ CŨNG THÔI"

"CON ƠI ĐẠO TÌM TRONG NÃO TRÍ
CHỚ KIẾM NGOÀI CHÂN LÝ KHÓ THÔNG"


"Ta không cầu thành Phật
Phật cũng chẳng cầu thành ta
Ta là Phật
Phật là ta.
Nếu được nói, tôi lập trường thẳng thắng
Để tỏ ra, lời của một chân tăng
Huynh đệ nghe, nghịch ý chẳng chung lòng
Gay gắt trách, tôi xin cam nhận hết
Tôi không thích ba hoa vặt vãnh
Thích học điều, Phật tổ đã đinh ninh
Diễn rõ căn nguyên "liễu nghĩa thượng thừa"
Không được vậy, tôi không còn gì để nói"

..............
XIN HẸN GẶP LẠI.

[Cai Gi -Doc Sao Nua]

lành thay, lành thay



Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật

[kingvua]

CHÀO KINHVUA.
Nói chung có thể nói là dù có tổng hợp cả trí tuệ khoa học của cả nhân loại từ thời 25 thế kỷ trước cho đến bây giờ củng không thể diễn tả được cái ẤY!
Càng nói về CỬA THIỀN thì càng cách xa cửa hàng trăm vạn lý.
Không nói CỬA ấy mới gọi là ở ngay bên CỬA!
..........
Người xưa nói:
"CHƯA ĐẾN VÔ TÂM CẦN PHẢI ĐẾN
ĐÃ ĐẾN VÔ TÂM VÔ CŨNG THÔI"

"CON ƠI ĐẠO TÌM TRONG NÃO TRÍ
CHỚ KIẾM NGOÀI CHÂN LÝ KHÓ THÔNG"

Không nghỉ CỬA ấy là CỬA

[phatphap]

Tôi là ma! Các đạo hữu tin không!

Chắc không phải Chỉ tội hơi...
Chắc do thâm nhập tư tưởng tánh Không bát nhã nhiều quá

Chào mừng bạn đến với diễn đàn Ma cũ chào ma mới đây

[co_va_o]

CHÀO kingvua, Thuonglacngatinh, caigi-docsaonua, Chanhientam, Binh!
có câu:
"Tu lâu mà chẳng chùi lao, không bằng kẻ mới bước vào đường tu"
Dạ ở đây viết để viết chứ không dám nói tu hay không tu, dù là ma thì vẩn là chúng sanh mà!? Vẩn có ông phật đã thành từ vô thỉ rồi mà!
...
Nên có là ma thì khi gặp ma ắt còn sợ là gì, bởi ta là nó nó là ta mà!

...
Con mà mới này xin lập lại câu : Lành thay lành thay của CAIGI-DOC SAO NUA rồi.
Kingvua bảo rằng co_va_o này vào cửa tất nhiên kingvua phải ở sẳn trong nhà mới đón được tôi vào hay không vào rồi!
Cảm ơn kingvua.
Mà sự thật có ai ngờ rằng khi có được cái gọi là VÀO CỬA thì mới ngạt nhiên hiểu rằng chả có cái CỬA nào để vào, cũng như ở trong ấy chả có thứ gì cả, toàn trống rỗng.
Đến đây mới biết rằng cái gọi là chứng đạo thật ra chẳng có cái gì gọi là đạo là chứng cả. Nhưng lúc bấy giờ người ta nhìn cuộc đời với hệ qui chiếu là cánh cửa và nhìn từ trong ra ngoài!
HỆ QUI CHIẾU ĐÃ THAY ĐỔI RỒI!
Tất nhiên cũng ăn cơm mặc áo vẩn đau bệnh vẩn ngủ nghĩ như ai ai. Không gì là kỳ đặc như bao thiền sinh hằng mong ước cái cảm giác chứng đạo. Cảm giác này là thình lình là tự nhiên đến một cách tình cờ.
Và từ đây đến quả vị Phật là không xa không gần chỉ gang tất mà cách xa nghìn trùng! Nhưng có nhân ắt có quả! Đã đi tất sẽ đến dù sớm dù muộn không bao giờ sai đường.
Ngài Thanh Sĩ có viết:
" Đi thuyền đi bộ tùy người
Miễn về đến chỗ được rồi ớ con"
hay là:
"Dù thuyền dù tịnh dù muôn pháp
Tự chủ nơi tâm ấy cội nguồn"

...
Nói tới đây chợt nhớ bài thơ THỊ ĐỆ TỬ của Vạn Hạnh Thiền sư:
Thân như điện ảnh, hữu hoàn vô
Vạn mộc xuân vinh thu hựu khô
Nhậm vận thịnh suy vô bố úy,
Thịnh suy như lộ thảo đầu phô

dịch thơ:
Thân người như bóng chơp, có rồi lại không,
Cây cối đến tiết xuân thì tốt tươi, đến tiết thu thì lại héo.
Đã nhậm vận, thì thịnh hay suy không làm cho sợ hãi,
Thịnh hay suy chẳng qua như giọt sương ở đầu ngọn cỏ
...

Đúng vậy. Dù là thịnh suy thì cuộc đời như một giấc chim bao. Như một trận bóng đá chỉ có 90 phút thi đấu. Nếu không tranh thủ tất sẽ hết giờ thôi.

Có thiền sư đã nói: "Không sợ vọng tưởng chỉ sợ giác chậm"

Cảm ơn các đạo hữu - các vị Phật tương lai vị Phật hiện tại vị Phật quá khứ đã chia sẻ.
CÓ LẼ DO CÁI NHÂN DUYÊN NGÀN ĐỜI ĐẾN KIẾP NÀY CHÚNG TA LẠI GẶP NHAU. DÙ AI Ở NHÀ NẤY NHƯNG ĐỀU CÓ CHUNG MỘT MÁI NHÀ PHẬT PHÁP, CÓ CHUNG MỘT ÔNG PHẬT TÁNH GIỐN HỆT NHAU KHÔNG HƠN KHÔNG KÉM.
TẠM HẾT

[VO_HUU_BAT_KHONG606]

DH co_va_0 đứng trong hệ quy chiếu nào mà thấy Ông Phật đó?