Đối tượng của Thiền Tông

[Khongduyen123]

hồi quang phãn chiếu
thói quen không bỏ được

không tìm thấy tương quan

"nhật nguyệt tượng trương cho cặp mắt,lên xuống,xây vòng,thuận nghịch, soi rọi xuống đan điền " : Ý dẫn khí không phài Âm Dương

Tâm Huệ Khả(mới) Tâm Huê Năng (xưa củ ) ???
Tâm củ là tim

Vậy không phải là luyện kim đơn của đạo gia sao ?

[dugia97]

luyện kim đơn ???
Lạ nhỉ

[Thánh_Tri]

Thôi các ông hãy ngưng đi.

Suốt ngày vẫn bị nghiệp chuyển trong luân hồi mà chẳng biết, cứ mặt tình cho nó chuyển, cứ mặt tình chạy theo nó, đầu thai trong sáu nẽo.

Tu thiền thì nghiên cứu học kỹ, theo thầy chỉ dạy, rồi thực hành cho tới nơi tới chốn đi, lấy việc liễu thoát sanh tử làm mục đích của việc tu hành, do vậy mới sanh cái tâm tinh tấn, dứt khoát, dũng mãnh được.

Dây dưa nói đi nói lại, nói tới nói lui muôn đời vạn kiếp cũng không thể giác ngộ giải thoát được, vì sao? vì mãi bị nghiệp chuyển, mãi chạy theo nó trong vòng luân hồi.

[dugia97]

Nói thế thôi !

vijja (vijjaa): Clear knowledge; genuine awareness; science (specifically, the cognitive powers developed through the practice of concentration and discernment).

Thao tác, trải nghiệm mới có được vijja

Chử minh gồm chử Nhật và Nguyệt : tượng hình Trời lên Trăng xuống , xuống lên...: thao tác qua hàng tỷ năm : thói quen không bỏ được MINH=Kỳ Tâm

Người tàu có phải là chũ nhân cúa lôi chũ tương hình mang tinh Phat Giáo khi mà họ xuất phát từ giống dân du muc tràn sang nươc ta dứoi thơi Hùng vương??(diễn đàn Phạp hoc. Stop)

[dugia97]

ThanhTri:
khi can thiêp vào tranh luân không nên dùng :" đầu thai làm thú ", vì nếu người nhạy cảm thì họ sẽ mang nặng câu này như một lới nguyền rùa.
Và người mang trach nhiêm đó không ai khác hơn là ThanhTri

[Thánh_Tri]

Nếu đã nhạy cảm tức là còn nặng tình chấp vào ngôn ngữ. Càng chứng tỏ việc nói tu thiền là nói xuông, vốn chẳng có chút thực hành nào.

Tôi đã xóa câu nói "đầu thay làm thú và làm người". Chứ để như ông cắt ngan "đầu thai làm thú" không thì dĩ nhiên họ sẽ nghĩ bậy, còn nói thêm "làm người" thì khác, vì biết trong lục đạo lên xuống thôi. Đó là chuyện thường đương nhiên của nhân quả, luân hồi. Không có gì cả.

Ai cũng hiểu Luân Hồi trong Lục Đạo là: Trời, Người, A Tu La, súc sanh, ngạ quỷ, địa ngục.

[dugia97]

Xem lai:
vijja (vijjaa): Clear knowledge; genuine awareness; science (specifically, the cognitive powers developed through the practice of concentration and discernment).

Thao tác, trải nghiệm mới có được vijja

Chử minh gồm chử Nhật và Nguyệt : tượng hình Trời lên Trăng xuống , xuống lên...: thao tác qua hàng tỷ năm : thói quen không bỏ được MINH=Kỳ Tâm

chỉ noi tới Minh, Kỳ tâm, vijja, của Phật giáo
để chứng đạt thì dùng định nghĩa Vijja, dùng tượng hình cua Minh,
chưa nói gì về thiền cả.

Thánh Trí chằc không phải một tu si ?

[dugia97]

Một tu si chắc hẳn, qua quá trình tu tập sẽ có ÁI NGỮ, không có xóa trươc đá sau "Ai cũng hiểu Luân Hồi trong Lục Đạo là: Trời, Người, A Tu La, súc sanh, ngạ quỷ, địa ngục." hay "Nếu đã nhạy cảm tức là còn nặng tình chấp vào ngôn ngữ. Càng chứng tỏ việc nói tu thiền là nói xuông, vốn chẳng có chút thực hành nào."

Là Diễn đàn Phật giáo, chắc hẳn có mục đich xiễng dương Phật Pháp mà Thánh trí lai thuôc ban điều hanh nữa.

Giả chân thật khó lường.

[Như Không]

Cho phép NK có ngu ý này xen vào giữa những dòng pháp tuôn trào như sóng lớn nhé.
Theo ngu ý của NK đối tượng của Thiền (thuyền) tông rất đơn giản (bởi vì ý luôn ngu) là dành cho tất cả mọi lữ khách muốn vượt bể sanh tử để đến bờ giác (Niết Bàn) không phân biệt một ai.
Chỉ có lữ khách kén chọn phương tiện để đi, chứ phương nào có ý kén chọn lữ khách.
Vẫn là ý ngu,
Nên gọi ngu ý,
Nếu không hợp nhĩ,
Xin cứ cười chê.

[dugia97]

Vẫn là ý ngu,
Nên gọi ngụ ý,
Nếu không hợp nhĩ,
Chẳng cười chẳng chê.

[kingvua]

TÂM

[co_va_o]

ĐỐI TƯỢNG CỦA THIỀN TÔNG LÀ KHÔNG ĐỐI TƯỢNG.