Trang 1 trên 3

Thập Nhị Nhân Duyên ( Mười hai nhân duyên )

Đã gửi: 11/10/07 17:16
gửi bởi hoctro
Kính mời các bạn cùng nhau trao đổi học hỏi mười hai nhân duyên nhé, kính tiền bối đắc thọ. Cung thỉnh cung thỉnh.........

1. Vô Minh
2. Hành
3. thức
4. danh sắc
5. lục nhập
6. súc
7. thọ
8. ái
9. thủ
10. hữu
11. Sinh
12. Lão tử

Re: Thập Nhị Nhân Duyên ( Mười hai nhân duyên )

Đã gửi: 13/10/07 08:57
gửi bởi zelda
Zelda chỉ xin nói đại ý là.
NNND là 12 anh em cùng sống cùng chết , chết 1 tức là chết cả 12.Dó là cảm nhận của Zelda . Còn ngoài ra thì xin các thầy chỉ dạy.

Re: Thập Nhị Nhân Duyên ( Mười hai nhân duyên )

Đã gửi: 13/10/07 18:03
gửi bởi thienminh
zelda đã viết:Zelda chỉ xin nói đại ý là.
NNND là 12 anh em cùng sống cùng chết , chết 1 tức là chết cả 12.
Cho tham gia với. Trước khi đi vào định nghĩa mười hai nhân duyên theo tm nên định nghĩa về nhân duyên là gì ?

Đúng vậy! Phật giáo chủ trương vạn vật đều do nhân duyên tạo thành, nó không chỉ có một nhân, một quả mà là vòng tròn nhân duyên trong tương quan vô tận, cái này có nên cái kia sanh, cái kia có lại làm nhân cho cái này, nhân sanh ra quả rồi chính quả đó lại trở lại làm nhân cho cái kia, tạo thành một cái vòng tròn nhân duyên không ngừng. không có điểm bắt đầu và chỉ có điểm kết thúc khi các duyên không còn hòa hợp nữa. Nghiax là cho đến khi nào một xích mắt trong 12 nhân duyên này bị đưts thì vòng nhân duyên này mới ngừng hoạt động. Trong Phật pháp không có cái gì có thể (độc lập) tự sanh, tự thành, và tự diệt. Tất cả các pháp đều có sự tương quan, đối đãi nương nhau mà thành. một danh từ khác của nhân duyên đó là duyên khởi là quy luật nương tựa vào nhau để tồn tại.

Vòng nhân duyên này cũng tương tự như sự tuần hoàn của nước trong thiên nhiên vậy: nước bị nóng bốc hơi bay lang thang, gặp nhau tụ lại thành mây, nặng quá sa xuống ta gọi là mưa, số thấm vào lòng đất, số theo kênh đào, số ra hồ ra biển. sau đó lại tiếp tục bốc hơi tạo thành vòng tròn tuần hoàn không ngừng. thập nhị nhân duyên cũng vậy.

Chúng ta nhìn thấy cuộc đời như mớ bòng bong, rối ren, phức tạp không manh mối nhưng trong đôi mắt trí tuệ của đức Phật ngài nhìn thấy mọi thứ đều nằm trong trật tự, không những trật tự mà còn rất trật tự đó là trật tự của nhân duyên.

Tóm lại sự sinh khởi của một pháp nào đó thì phải hội đủ một số điều kiện để sinh khởi; các điều kiện để phát sinh pháp đó gọi là nhân duyên sinh khởi của pháp đó. không chỉ sinh khởi mà diệt cũng vậy phải có đủ các điều kiện yếu tố chướng ngại để bị diệt, các điều kiện đó gọi là nhân duyên huyr diệt của pháp đó. Giáo lý nhân duyên có sự quan hệ mật thiết đến giáo lý nhân quả.

bà con có thể tham khảo giáo lý nhân duyên ở đây http://daitangkinhvietnam.org/content/view/646/249/1/7/ bài này để sửa nguyên bản rồi. bài này thì chưa nhưng cũng tham khảo tốt chán khỏi mất công chạy rông đi tìm http://daitangkinhvietnam.org/content/view/665/256/

Mời các bạn tiếp tục ...

Re: Thập Nhị Nhân Duyên ( Mười hai nhân duyên )

Đã gửi: 13/10/07 20:53
gửi bởi zelda
Rất mong thiênminh giải thích cặn kẻ từng nhưng duyên được kô ?
Zelda rất mong được sự hồi đáp của bạn và tất cả các bạn.
Chân thành cám ơn

Re: Thập Nhị Nhân Duyên ( Mười hai nhân duyên )

Đã gửi: 14/10/07 08:38
gửi bởi thienminh
Chào Zelda,
Cho thienminh được "bình thường" như mọi người, được chia sẻ kiến thức của mình được học hỏi ở các bạn, mọi người ai cũng có kiến giải của mình, mỗi người bổ túc cho nhau. Chứ một mình thienminh đâu làm nên trò trống gì.Đối với mình thì ở đây ai cũng bình đẳng, dù là Phật tử hay quý thầy cô, dù nam tông hay bắc tông, dù khất sĩ hay không khất sĩ. Chúng ta đến để học hỏi, chia sẻ và xây dựng, một cộng đồng Phật giáo lành mạnh. Mong bạn và mọi người cùng tham gia cho vui.

Re: Thập Nhị Nhân Duyên ( Mười hai nhân duyên )

Đã gửi: 14/10/07 15:53
gửi bởi Chanhientam
thienminh đã viết: Cho thienminh được "bình thường" như mọi người
"Thienminh" :lol: nói về Duyên khởi, Ht đọc nhức cả ... lỗ tai! Mở đầu tốt dẹp cho phần 12 nhân duyên. Ht cũng chịu câu nói của Zelda nữa.

Xin hỏi các bạn hai câu :
1. Từ vô minh có hành, từ hành có thức v.v... đúng không? Ý Ht muốn hỏi : Có phải vô minh có trước rồi mới có hành, có hành rồi mới có thức phải không?

2. lục nhập có phải là 6 căn căn mắt, tai, mũi, lưỡi, thân và ý căn không? Thức nói đây có phải là 6 thức không?

Re: Thập Nhị Nhân Duyên ( Mười hai nhân duyên )

Đã gửi: 14/10/07 19:27
gửi bởi Monggiac
Chanhientam đã viết:
thienminh đã viết: Cho thienminh được "bình thường" như mọi người
"Thienminh" :lol: nói về Duyên khởi, Ht đọc nhức cả ... lỗ tai! Mở đầu tốt dẹp cho phần 12 nhân duyên. Ht cũng chịu câu nói của Zelda nữa.

Xin hỏi các bạn hai câu :
1. Từ vô minh có hành, từ hành có thức v.v... đúng không? Ý Ht muốn hỏi : Có phải vô minh có trước rồi mới có hành, có hành rồi mới có thức phải không?

2. lục nhập có phải là 6 căn căn mắt, tai, mũi, lưỡi, thân và ý căn không? Thức nói đây có phải là 6 thức không?
Thienminh vào đây mà bỏ trang chủ cho tôi thì tôi sẽ đi mét Phật cho mà coi. :D

Re: Thập Nhị Nhân Duyên ( Mười hai nhân duyên )

Đã gửi: 16/10/07 05:47
gửi bởi Chanhientam
Ủa! trả lời cái gì kỳ vậy! không hiểu gì hết trơn.

Re: Thập Nhị Nhân Duyên ( Mười hai nhân duyên )

Đã gửi: 16/10/07 17:55
gửi bởi thu tử
zelda đã viết:Rất mong thiênminh giải thích cặn kẻ từng nhưng duyên được không ?
Zelda rất mong được sự hồi đáp của bạn và tất cả các bạn.
Chân thành cám ơn
Chào các bạn.Thu tử xin được cùng bàn với các bạn chủ đề này nha.
Trước khi bàn sâu vào từng chi tiết 12 nhân duyên.thutử kính mời các bạn cùng ôn lại bày kinh Đưc Phật nói về 12 nhân duyên (hệ Nikaya kinh điển pali)
«Lúc bấy giờ là canh ba, Bồ-tát Thích-ca Mâu-ni quán sát tất cả căn tánh chúng sanh, do nhân duyên gì mà có lão, tử? Bồ-tát biết lão tử do sinh mà có. Nếu dứt bỏ sự sanh thì không có lão tử. Hơn nữa sự sanh này không phải do trời sinh, không phải tự mình sinh, cũng không phải không duyên cớ gì mà sinh. Tất cả mọi sự mọi vật đều do nhân duyên sinh. Vì có nghiệp của ba cõi, nên các nghiệp trong ba cõi từ đâu sinh ra? Biết rằng nghiệp của ba cõi từ thủ sinh ra, ái từ thọ sinh ra, thọ từ xúc sinh ra, xúc từ lục nhập sinh ra, lục nhập từ danh sắc sinh ra, danh sắc từ thức sinh ra, thức từ hành sinh ra, hành từ vô minh sinh ra.
«Nếu vô minh diệt thì hành diệt, v.v… cho đến lão tử diệt.
«Quán sát thuận nghịch mười hai chi nhân duyên như thế, canh ba vừa dứt Ngài đã phá được màn vô minh khi sao mai vừa mới mọc. Như Lai chứng đặng trí tuệ sáng suốt, đoạn tất cả mọi chướng ngại thành Nhất thiết chủng trí .»

Re: Thập Nhị Nhân Duyên ( Mười hai nhân duyên )

Đã gửi: 17/10/07 06:30
gửi bởi zelda
Hay quá mời bạn tiếp tục ^^

Re: Thập Nhị Nhân Duyên ( Mười hai nhân duyên )

Đã gửi: 17/10/07 14:56
gửi bởi thu tử
Kính thưa các bạn.
Như vậy qua bày kinh Thập nhị nhân duyên .
*chúng ta thấy được những gì?
*Thực hành thập nhị nhân duyên được kết quả gì?
*Lý do gì Đức Phật phải dạy quán thập nhị nhân duyên?
tìm học.jpg
tìm học.jpg (2.88 KiB) Đã xem 3286 lần

Re: Thập Nhị Nhân Duyên ( Mười hai nhân duyên )

Đã gửi: 17/10/07 19:29
gửi bởi hoctro
Chưa thấy Chanhientam cho mọi người xem kiến giải về thập nhị nhân duyên à nghe. Dấu kín hà hà phí của "dời".