Chân tâm là Ngã hay Vô Ngã?

[Huệ Minh]

Không phải mọi thứ trên đời đều là vô ngã.Một số ít được xem là ngã như Chân Tâm, Thời Gian,...

[doccoden]

Không phải mọi thứ trên đời đều là vô ngã.Một số ít được xem là ngã như Chân Tâm, Thời Gian,...

Bạn hiểu 'ngã - vô ngã' nghĩa là sao mà nói vậy?

Đối với dcd thì vô ngã và duyên khởi là một, mọi thứ đều theo đúng như lời Phật nói: 'cái này có do cái kia có'.

[binh]

Không phải mọi thứ trên đời đều là vô ngã.Một số ít được xem là ngã như Chân Tâm, Thời Gian,...

Thời gian không được xem là ngã, vì không thường hằng.
Thời gian phụ thuộc vào cảnh giới của từng cõi.

[pucaquynhnga22]

Không phải mọi thứ trên đời đều là vô ngã.Một số ít được xem là ngã như Chân Tâm, Thời Gian,...

Trên đời, mọi thứ đều vô ngã.

Chân Tâm thì không chỉ có trên đời.

[Thánh_Tri]

Ngã và vô ngã là tương đối nên đều rơi vào tình chấp hai đầu.

Nếu thật Vô Ngã thì phải lìa cả hai đầu ngã cùng vô ngã.

Chân Tâm là bản thể tuyệt đối nên nó không thuộc hai vòng tương đối ngã và vô ngã. Không thể dùng danh từ ngô ngữ diễn tả được Chân Tâm, mà chỉ có thật tu thật ngộ nhập mà thôi.

Vậy thì đừng phí thời giờ bàn bạc về ngã và vô ngã nữa, bởi không ăn thua gì đến việc giác ngộ giải thoát, bởi nếu cứ mãi ở hai đầu ngã cùng vô ngã thì biết bao giờ mới thoát được tương đối để trở về thể nhập bản thể tuyệt đối mà giác ngộ giải thoát đây?

Chỉ nên hỏi về "Làm sao mới có thể trở về thể nhập chân tâm?" rồi theo pháp đó mà tu hành thôi.

[thanhtinhtam]

Chỉ nên hỏi về "Làm sao mới có thể trở về thể nhập chân tâm?" rồi theo pháp đó mà tu hành thôi.

Thì phải niệm Phật chứ sao , vì Chân Tâm Phật Tánh này bị mê mụi sâu quá, cho nên phải niệm cho ra Phật Tánh của mình mà thôi.

Chân Tâm hay còn gọi là Chân Ngã, là Chân Tri, là Chân Thức, là Phật Tánh, là Bổn Tâm, là Chân Như, ... Đều là 1 mà thôi.

[Thánh_Tri]

Chỉ nên hỏi về "Làm sao mới có thể trở về thể nhập chân tâm?" rồi theo pháp đó mà tu hành thôi.

Thì phải niệm Phật chứ sao , vì Chân Tâm Phật Tánh này bị mê mụi sâu quá, cho nên phải niệm cho ra Phật Tánh của mình mà thôi.

Chân Tâm hay còn gọi là Chân Ngã, là Chân Tri, là Chân Thức, là Phật Tánh, là Bổn Tâm, là Chân Như, ... Đều là 1 mà thôi.

Phải Thật Tướng Niệm Phật tứ Niệm Vô Niệm thì Phật Tánh mới bùng ra sáng tỏ.

Còn những cách khác thì cho dù đến vạn ức kiếp cũng không niệm ra được Phật Tánh, ngược lại còn bị giam cầm, bởi duy trì vọng thức mãi mãi thì làm sao ra khỏi được!

[thanhtinhtam]

Ttt hỏi thử xem đh như thế nào thôi , thấy đh viết mấy dòng trên ttt biết đh hiểu ngộ tu tới đâu rồi.

[hoasenmaimai]

Ngã và vô ngã là tương đối nên đều rơi vào tình chấp hai đầu.

Nếu thật Vô Ngã thì phải lìa cả hai đầu ngã cùng vô ngã.

Chân Tâm là bản thể tuyệt đối nên nó không thuộc hai vòng tương đối ngã và vô ngã. Không thể dùng danh từ ngô ngữ diễn tả được Chân Tâm, mà chỉ có thật tu thật ngộ nhập mà thôi.

Vậy thì đừng phí thời giờ bàn bạc về ngã và vô ngã nữa, bởi không ăn thua gì đến việc giác ngộ giải thoát, bởi nếu cứ mãi ở hai đầu ngã cùng vô ngã thì biết bao giờ mới thoát được tương đối để trở về thể nhập bản thể tuyệt đối mà giác ngộ giải thoát đây?

Chỉ nên hỏi về "Làm sao mới có thể trở về thể nhập chân tâm?" rồi theo pháp đó mà tu hành thôi.

Người đời nay tìm hiểu Phật pháp thì nhiều nhưng đa số chỉ theo pháp phương tiện nên rơi vào tương đối , nay ông muốn người ta học theo pháp thật tướng nhưng tiếc thay họ không có Tâm cầu học thì cũng đành vô dụng .

Theo hoasenmaimai nhận thấy phần đông người học Phật ngày nay chỉ làm được một điều duy nhất là " thỏa cái Tâm học thức sâu rộng " , còn như dh Thánh_Tri muốn chặn lại cái Tâm học thức sâu rộng của họ thì rất ít người được , như dh Thánh_Tri đã chặn được cái Tâm học thức sâu rộng nhưng đối với con đường kiến tánh phía trước vẫn còn xa phải vậy không ?

Dám hỏi bấy lâu nay dh Thánh_Tri tham thiền đã được miên mật chưa ? trong sáu căn dh dùng căn nào làm đứt dòng sanh tử ? .

[Thánh_Tri]

"hoasenmaimai"Người đời nay tìm hiểu Phật pháp thì nhiều nhưng đa số chỉ theo pháp phương tiện nên rơi vào tương đối , nay ông muốn người ta học theo pháp thật tướng nhưng tiếc thay họ không có Tâm cầu học thì cũng đành vô dụng .

Không hiểu không biết nên không thực hành. Nếu hiểu biết thì tự sẽ gắng thực hành.

Không cần nhiều người đến với pháp tổ sư thiền, bao nhiêu năm nay kêu gọi chỉ cần một hay hai người cũng đủ rồi. Bởi căn tánh mỗi người mỗi khác. Biết đâu sau nầy những lời tôi nói, những bài tôi viết ở diễn đàn sẽ hữu ích đến người đầy đủ căn cơ.

Theo hoasenmaimai nhận thấy phần đông người học Phật ngày nay chỉ làm được một điều duy nhất là " thỏa cái Tâm học thức sâu rộng " , còn như dh Thánh_Tri muốn chặn lại cái Tâm học thức sâu rộng của họ thì rất ít người được , như dh Thánh_Tri đã chặn được cái Tâm học thức sâu rộng nhưng đối với con đường kiến tánh phía trước vẫn còn xa phải vậy không ?

Đúng vậy, người thời nay coi trọng tri thức hơn là sự dụng công tham thiền, đó là căn bệnh của mỗi người hiện tại, chính bệnh nầy mà hiếm người được minh tâm kiến tánh thời nay.

Rất tiết tôi chưa kiến tánh, nên chưa có thể một lời, một cú, một hét, một roi để đánh tan vọng thức của người mê hiện nay. Nhưng mong là lời tôi nói mọi người dần dần từ từ hiểu ra, được chút nào hay chút nấy thôi.

Phải miên mật đề khởi nghi tình tham cứu thì mới mong xóa tan vọng thức mây mù, mây mù vọng thức được xóa sạch thì bầu trời tâm tánh mới chiếu soi sáng tỏ được, như nước trong thì trăng hiện, nước đục thì dù có trăng mà trăng không hiện được.

Dám hỏi bấy lâu nay dh Thánh_Tri tham thiền đã được miên mật chưa ? trong sáu căn dh dùng căn nào làm đứt dòng sanh tử ?

Tôi tham thiền 3 năm nay chưa được miên mật, bởi tại gia còn nhiều việc buộc ràng. Tuy nhiên buông xã được rất nhiều, và do tham thiền nên những khúc mắt kinh phật được từ từ sáng tỏ, cũng như thấy được con đường mình đi là con đường chân chính đúng đắng đến bờ giác. Không phải như lúc xưa chưa tham thiền thì đường phía trước còn mịt mù không rõ được.

Tham thiền khởi nghi tình không dùng sáu căn mà chỉ dùng ý thức. Bởi ý thức lanh lợi hay phóng tâm tìm hiểu lăng xăng như khỉ vượn, thế cho nên cài cái bẩy Nghi Tình để thâu hút nó vào. Đem Ý thức hướng tới thoại đầu khởi nghi tình thì tự nghi tình sẽ xóa sạch vọng thức.

Ý thức đi trước, đem cả căn trần thức còn lại theo sau, thì cả căn trần thức theo sau cũng bị xóa.

Trong lúc tham thiền thì cả sáu căn hướng tới nghi tình, sáu căn đã bị thu nhiếp bởi nghi tình thì sáu trần không còn mê hoặt, và sáu thức cũng không đâu mà sinh khởi, một lúc nghi tình xóa tan lục căn, lục trần, lục thức, đủ lực thì đẩy vào mạt na thức đập vở hầm sâu vô minh thì mới có thể giác ngộ kiến tánh.

Nghi tình cũng như Black Hole ở trong vũ trụ vậy, nó hút và xóa tan tất cả ánh sáng, hành tinh, thái dương v.v...

[Chú Hỉ]

Ngã và vô ngã là tương đối nên đều rơi vào tình chấp hai đầu.

Nếu thật Vô Ngã thì phải lìa cả hai đầu ngã cùng vô ngã.

Chân Tâm là bản thể tuyệt đối nên nó không thuộc hai vòng tương đối ngã và vô ngã. Không thể dùng danh từ ngô ngữ diễn tả được Chân Tâm, mà chỉ có thật tu thật ngộ nhập mà thôi.

Vậy thì đừng phí thời giờ bàn bạc về ngã và vô ngã nữa, bởi không ăn thua gì đến việc giác ngộ giải thoát, bởi nếu cứ mãi ở hai đầu ngã cùng vô ngã thì biết bao giờ mới thoát được tương đối để trở về thể nhập bản thể tuyệt đối mà giác ngộ giải thoát đây?

Chỉ nên hỏi về "Làm sao mới có thể trở về thể nhập chân tâm?" rồi theo pháp đó mà tu hành thôi.

Người đời nay tìm hiểu Phật pháp thì nhiều nhưng đa số chỉ theo pháp phương tiện nên rơi vào tương đối , nay ông muốn người ta học theo pháp thật tướng nhưng tiếc thay họ không có Tâm cầu học thì cũng đành vô dụng .

Hề hề, tâm lo xa như vậy, đâu có kinh nào dạy phải tu dùm cho người, rồi mới tu cho mình đâu?

Hãy quay lại tìm ông chủ của mình đi. Cái gì... là bản lai diện mục gì gì đó.
Có lợi hơn là nhìn thấy người khác ngu si, yếu kém. Hay giàu sang, học giỏi chỉ là cận bả ganh ty mà thôi. Ha ha.

Theo hoasenmaimai nhận thấy phần đông người học Phật ngày nay chỉ làm được một điều duy nhất là " thỏa cái Tâm học thức sâu rộng " , còn như dh Thánh_Tri muốn chặn lại cái Tâm học thức sâu rộng của họ thì rất ít người được , như dh Thánh_Tri đã chặn được cái Tâm học thức sâu rộng nhưng đối với con đường kiến tánh phía trước vẫn còn xa phải vậy không ?

Đây là bệnh làm thầy giáo. Còn mang thêm cái bệnh... Khó nói quá, các thầy hãy tham thoại cái câu trên thử xem.

[Vô_Ngã_Thần_Tăng]

Không phải mọi thứ trên đời đều là vô ngã.Một số ít được xem là ngã như Chân Tâm, Thời Gian,...

Thời gian không được xem là ngã, vì không thường hằng.
Thời gian phụ thuộc vào cảnh giới của từng cõi.

Dù là chuyển kiếp hay chu kỳ thành trụ hoại diệt thì thời gian vẫn có mặt đấy thôi vô thủy vô chung đến giờ thời gian vẫn tồn tại đấy thôi. mod phát biểu ẩu tả, nếu không thì chứng minh xem thời gian sẽ bị diệt khi nào ?