Câu hỏi Phật pháp 7

[Nguyên Chiếu]

HỎI: Tôi là Phật tử hiện đang học ngành y, học ngành này lúc thí nghiệm thực hành có giết mổ nhiều con vật. Theo học ngành y, ngoài tương lai đời sống cá nhân tôi còn mang tâm nguyện chữa bệnh, cứu người. Vậy tôi có mang tội nặng không?
(QUỲNH AN, [email protected])

[Nguyên Chiếu]

ĐÁP:

Trong các nghề nghiệp mưu sinh, nghề y luôn được nhân loại tôn vinh, người hành nghề y được gọi là thầy thuốc. Một Phật tử “học ngành y, ngoài tương lai đời sống cá nhân còn mang tâm nguyện chữa bệnh, cứu người” là hoàn toàn chính đáng.

Tuy nhiên, mỗi nghề đều có mỗi nghiệp, không có ngành nghề nào dù cao quý đến mấy, mà không có mặt trái của nó. Như bạn đang học và sau này hành nghề y chẳng hạn, song hành với sứ mạng cao cả là cứu người thì lúc học làm thí nghiệm phải giết mổ, lúc hành thì chỉ cần một sơ suất nhỏ có thể dẫn đến chết người.
Đạo Phật là tôn giáo từ bi và hiếu sinh nên không chấp nhận việc giết hại sinh vật, dù cho là để cứu người. Là Phật tử, chúng ta không hề biện minh hay chối bỏ trách nhiệm mà phải thẳng thắn nhìn nhận việc giết hại sinh vật là tạo nghiệp xấu ác. Bạn hãy rõ biết như vậy để khi đối diện với những trường hợp “chẳng đặng đừng” liên quan đến giết hại thì cố tránh, tránh được chừng nào hay chừng nấy.

Đơn cử như, khi thí nghiệm được giao cho một nhóm sinh viên, bạn có thể xin phép nhóm cho bạn là người thực hành sau cùng (lúc ấy con vật bị đem thí nghiệm đã chết). Trường hợp này, bạn vẫn có tham gia tạo nghiệp sát nhưng nhẹ hơn, ít ray rứt hơn. Hay khi thực tập mổ xẻ trên xác người, ngoài việc học tập, bạn phải khởi lòng biết ơn vô hạn đến những người đã hiến xác cho khoa học.

Nói chung, tham gia thí nghiệm giết mổ sinh vật là tạo nghiệp giết hại. Nhưng so với những người khác giết hại vì để tiêu khiển, giết hại vì để mưu sinh, giết hại vì thích giết… thì nghiệp sát của bạn có phần nhẹ hơn. Vẫn biết những giờ thực hành có liên quan đến giết hại sinh vật không phải là nhiều so với toàn bộ học trình nhưng bạn cần thành tâm sám hối nghiệp sát của mình. Ngoài việc sám hối, bạn cần dành nhiều khoảng lặng để quán niệm sâu sắc hơn về “nghề và nghiệp” nhằm học tập thành công và về sau làm thầy thuốc thì tận tâm, hết lòng với bệnh, với nghề.

Tội và phước là hai vấn đề đối lập mà con người luôn tạo ra trong đời sống của mình. Người Phật tử thấy rõ sự thật này để luôn làm thêm phước và giảm bớt tội. Bạn hãy nỗ lực học tập để về sau trở thành vị thầy thuốc chân chính, có y đức, tận tâm chữa bệnh cứu người thì chắc chắn bạn sẽ có công đức và phước báo vô lượng.

Chúc bạn tinh tấn!

Theo Giác Ngộ

[HuêTâm]

Nghề nghiệp không xấu,chỉ có người xấu mà thôi .

[battinh]

Nghề nghiệp không xấu,chỉ có người xấu mà thôi .

Nhất nghệ tinh, nhất thân vinh.

• Nghề chuyên học, tất nghề tinh
  Tâm chuyên niệm Phật, tâm linh không lầm.

[Nguyên Chiếu]

Nghề nghiệp không xấu,chỉ có người xấu mà thôi .

Bạn HueTam có nhầm không chứ, nghề xấu cũng nhiều lắm đó chẳng hạn như nghề: Giết heo, bò , gà, lợn.......

[battinh]

Ngoài việc sám hối, bạn cần dành nhiều khoảng lặng để quán niệm sâu sắc hơn về “nghề và nghiệp” nhằm học tập thành công và về sau làm thầy thuốc thì tận tâm, hết lòng với bệnh, với nghề.

Bạn HueTam có nhầm không chứ, nghề xấu cũng nhiều lắm đó chẳng hạn như nghề: Giết heo, bò , gà, lợn.......

Tội Từ Tâm Khởi Đem Tâm Sám
Tâm Được Tịnh Rồi Tội Liền Tiêu

Quán niêm sâu sắc hơn về ba điều "tội, nghề và nghiệp" trong đoạn trích dẫn thì sẽ hiểu tại sao Huệ Tâm nói: "Nghề nghiệp không xấu,chỉ có người xấu mà thôi."

[Nguyên Chiếu]

Ngoài việc sám hối, bạn cần dành nhiều khoảng lặng để quán niệm sâu sắc hơn về “nghề và nghiệp” nhằm học tập thành công và về sau làm thầy thuốc thì tận tâm, hết lòng với bệnh, với nghề.

Bạn HueTam có nhầm không chứ, nghề xấu cũng nhiều lắm đó chẳng hạn như nghề: Giết heo, bò , gà, lợn.......

Tội Từ Tâm Khởi Đem Tâm Sám
Tâm Được Tịnh Rồi Tội Liền Tiêu

Quán niêm sâu sắc hơn về ba điều "tội, nghề và nghiệp" trong đoạn trích dẫn thì sẽ hiểu tại sao Huệ Tâm nói: "Nghề nghiệp không xấu,chỉ có người xấu mà thôi."

Chào đh Battinh,

Theo Ng Chiếu nghĩ nếu nói rằng giết bò, heo là có tội nhưng mà nghề không xấu vì đã làm cho rất nhiều người được ăn thịt thì Ng Chiếu nghĩ rằng không nên có tư tưởng như thế này, rất nguy hiểm. Trong trường hợp này không nên so sánh nghề Bác sĩ với nghề giết mổ được, hai nghề này hoàn toàn khác nhau.

Kính.

[Thánh_Tri]

HỎI: Tôi là Phật tử hiện đang học ngành y, học ngành này lúc thí nghiệm thực hành có giết mổ nhiều con vật. Theo học ngành y, ngoài tương lai đời sống cá nhân tôi còn mang tâm nguyện chữa bệnh, cứu người. Vậy tôi có mang tội nặng không?
(QUỲNH AN, [email protected])

Xưa tôi cũng từng là nghiên cứu sinh ở trường đại học ở tuổi đôi mươi và cũng từng giết sinh mạng để học và nghiên cứu. Cũng chính vào lúc đó tôi nghiên cứu Phật giáo và trở thành Phật Tử. Cơ duyên đưa đẩy tôi ăn chay trường, và giữ giới bất sát, nên tôi tránh làm những nghiên cứu có liên quan sát hại chúng sinh. Trời may sao khi tôi phát tâm ăn chay trường thì những môn học của tôi không còn thí nghiệp mổ sẽ và tôi cũng xin chuyển việc làm tránh giết hại chúng sinh. Từ đó đến nay tôi mỗi khi nhớ việc tôi phải giết hại những động vật nhỏ ở biển là tôi ăn năng hối hận không siết. Tôi cũng hối hận vì lúc nhỏ tuổi thường đốt kiến, bắt chuồn chuồn chơi đùa v.v... Tôi biết sẽ có ngày phải trả quả báo của việc sát hại chúng sinh, nên mỗi khi nhớ đến đều thầm nguyện đem công đức tu hành giúp những chúng sinh ấy đều sớm giải thoát, nguyện thành Phật độ những chúng sinh đã bị tôi giết hại trước tiên.

Sau khi tốt nghiệp đại học, tôi không theo đuổi nghề sinh vật học nữa mà chuyển sang nghề giáo từ đó đến nay đã sáu năm.

Nhận thấy cuộc đời vô thường không, thân người khó được phật pháp khó nghe, nếu đời nầy không độ thì phải đợi bao giờ? Tôi quyết tâm xuất gia tham thiền học đạo để liễu thoát sinh tử. Từng ngày tôi bây giờ tôi chỉ đợi đủ duyên mà thôi.

[Nguyên Chiếu]

Nhận thấy cuộc đời vô thường không, thân người khó được phật pháp khó nghe, nếu đời nầy không độ thì phải đợi bao giờ? Tôi quyết tâm xuất gia tham thiền học đạo để liễu thoát sinh tử. Từng ngày tôi bây giờ tôi chỉ đợi đủ duyên mà thôi.

Cầu mong cho đh Thánh Tri sớm đủ duyên lành, xuất gia tu học, giúp đời độ sinh.

[Thánh_Tri]

Ngoài việc sám hối, bạn cần dành nhiều khoảng lặng để quán niệm sâu sắc hơn về “nghề và nghiệp” nhằm học tập thành công và về sau làm thầy thuốc thì tận tâm, hết lòng với bệnh, với nghề.

Bạn HueTam có nhầm không chứ, nghề xấu cũng nhiều lắm đó chẳng hạn như nghề: Giết heo, bò , gà, lợn.......

Tội Từ Tâm Khởi Đem Tâm Sám
Tâm Được Tịnh Rồi Tội Liền Tiêu

Quán niêm sâu sắc hơn về ba điều "tội, nghề và nghiệp" trong đoạn trích dẫn thì sẽ hiểu tại sao Huệ Tâm nói: "Nghề nghiệp không xấu,chỉ có người xấu mà thôi."

Cái thân người nầy cũng không có gì xấu cả, mà là cái tâm vọng lăng xăng sai sử chủ mưu mới là xấu.

Bát Đại Nhân Giác Kinh nói: "Tâm thị ác nguyên, hình vi tội tẩu, như thị quán sát, tiệm ly sinh tử"

[battinh]

Theo Ng Chiếu nghĩ nếu nói rằng giết bò, heo là có tội nhưng mà nghề không xấu vì đã làm cho rất nhiều người được ăn thịt thì Ng Chiếu nghĩ rằng không nên có tư tưởng như thế này, rất nguy hiểm. Trong trường hợp này không nên so sánh nghề Bác sĩ với nghề giết mổ được, hai nghề này hoàn toàn khác nhau.

Chẳng có ai khởi lên tư tưởng nguy hiểm như câu viết dưới đây của Nguyên Chiếu!

Bạn HueTam có nhầm không chứ, nghề xấu cũng nhiều lắm đó chẳng hạn như nghề: Giết heo, bò , gà, lợn.

Đạo hữu vẫn chưa hiểu ý của tôi trong bài viết thứ hai của tôi. Tôi đã chép lại chữ ký của đạo hữu trong đó có câu: "Tội Từ Tâm Khởi Đem Tâm Sám. Tâm Được Tịnh Rồi Tội Liền Tiêu". Đạo hữu chỉ cần thay thế chữ "Tội" bằng chữ "Nghề" rồi lưu ý đến chữ "Tâm" thì hiểu rõ câu nói của HueTâm.

Trong bài kệ sám hối còn hai câu cuối nữa: "Tâm tịnh, tội tiêu thảy đều không. Thế ấy mới là chơn sám hối". Hai câu này cũng chính là ý của Lục Tổ Huệ Năng nói: "Không nghĩ thiện, không nghĩ ác. Cái gì là bổn lai diện mục của Huệ Minh". Thánh_Tri đã viết: ""Tâm thị ác nguyên, hình vi tội tẩu, như thị quán sát, tiệm ly sinh tử" cũng chính là nghĩa của câu Lục Tổ Huệ Năng khai thị. Pháp danh Nguyên Chiếu của đạo hữu đã trả lời cho câu: "Cái gì là bổn lai diện mục của Nguyên Chiếu.

Đạo hữu hiểu được những điều ấy, thì không nên khởi tư tưởng cho rằng có nghề xấu, như nghề giết heo, bò gà, lợn nữa!? Chính mình khởi lên tư tưởng ấy rồi khuyên bảo người khác là trái với lòng mình!

[Nguyên Chiếu]

Chào đh Battinh,

Bạn HueTam có nhầm không chứ, nghề xấu cũng nhiều lắm đó chẳng hạn như nghề: Giết heo, bò , gà, lợn.

Đạo hữu vẫn chưa hiểu ý của tôi trong bài viết thứ hai của tôi. Tôi đã chép lại chữ ký của đạo hữu trong đó có câu: "Tội Từ Tâm Khởi Đem Tâm Sám. Tâm Được Tịnh Rồi Tội Liền Tiêu". Đạo hữu chỉ cần thay thế chữ "Tội" bằng chữ "Nghề" rồi lưu ý đến chữ "Tâm" thì hiểu rõ câu nói của HueTâm.

Thân -Khẩu -Ý là ba cái dẫn đến tội lỗi, với câu sám này theo Ng chiếu nghĩ là nếu có tội mà biết ăn năng, sám hối thì Tâm của mình sẽ Tịnh (Tiêu), nhưng về mặt Thân thì cũng phải chịu nhân quả.

Trong bài kệ sám hối còn hai câu cuối nữa: "Tâm tịnh, tội tiêu thảy đều không. Thế ấy mới là chơn sám hối". Hai câu này cũng chính là ý của Lục Tổ Huệ Năng nói: "Không nghĩ thiện, không nghĩ ác.

Câu này Ng Chiếu hiểu ý của Lục Tổ Huệ Năng rằng : Nếu một người làm nghề giết heo, biết ăn năng, sám hối, quy y, giữ giới, tụng Kinh, làm phước, phóng sanh.....thì một khi tâm tịnh thì tội cũng tiêu, còn ngược lại hằng ngày họ vẫn giết heo, không tin nhân quả,còn tham sân si.....thì làm sao Tâm họ tịnh, tội họ tiêu được mà còn nặng thêm nữa.

Hơn nữa, chúng ta nên hiểu rằng, tất cả lời của các vị Tổ rất thâm sâu, ẩn ý, nhằm để đưa những người mê lầm về với tỉnh giác, chứ chúng ta đừng bao giờ nghĩ theo nghĩa đen mà dẫn đến hiểu sai lệch về giáo Pháp của đạo Phật.

Pháp danh Nguyên Chiếu của đạo hữu đã trả lời cho câu: "Cái gì là bổn lai diện mục của Nguyên Chiếu.

Đạo hữu hiểu được những điều ấy, thì không nên khởi tư tưởng cho rằng có nghề xấu, như nghề giết heo, bò gà, lợn nữa!? Chính mình khởi lên tư tưởng ấy rồi khuyên bảo người khác là trái với lòng mình!

Cho Ng chiếu hỏi đạo hữu Battinh câu này nha: nếu gặp 1 người làm nghề giết heo bán, người ấy muốn nghe Phật Pháp để hiểu về nhân quả, nhờ đạo hữu thuyết giảng về nhân quả với nghề của họ ? thì đh sẽ thuyết giảng như thế nào ?

Kính.