Diễn Đàn Phật Pháp

Chắc quí vị đạo hữu nào cũng biết và hiểu dc thế nào là LUÂN HỒI,luân hồi là mỗi chúng sanh trôi nổi xoay vòng trong 6 con đường do nghiệp lực dẫn dắt,nhận lấy quả báo lành hay dữ tùy theo lúc sinh thời tạo nghiệp thế nào...Vậy hằng ngày Tâm của chúng ta có luân hồi hay ko?hay đợi lúc chết mới có sự luân hồi?mong các DH khai thị cho mình hiểu rõ hơn và làm sao biết và thấy rõ dc sự luân hồi trong Tâm mình? Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật

luân hồi là sự thay xác trong lục đạo thôi; cái gì thay xác? đó là nghiệp thức; ý thức của chúng ta có thể nói cũng là nghiệp thức; chúng ta có thể thấy sự hoạt động thay đổi của ý thức qua tỉnh giác

còn Tâm (viết hoa) thì chẳng thay đổi, chẳng luân hồi

Luân Hồi chỉ cho sự luân chuyển của tâm thức theo nghiệp và được thể hiện qua tướng trạng của sáu cõi.

Tâm có hai: Chân và Vọng.

Vọng Tâm tức là Thức theo nó mà luân hồi. Nếu trở về Chân Tâm thì không đến đi.

Kinh Lăng Nghiêm dạy: Từ vô thỉ kiếp đến nay chúng sanh lưu chuyển sanh tử cũng do không biết chân tâm thường trụ thể tánh tịnh minh của chính mình.

Và dạy có hai căn bản: Một là Căn Bản Sanh Tử tức chạy theo vọng tâm, nhầm lẫn cho nó là mình. Hai là Căn Bản Bồ Đề tức trở về chân tâm, thoát cảnh luân hồi sanh tử.

Nếu Quán Sét Kỹ Vọng Tâm thì từng giây phút, cho đến từng sát na đều đang luôn luôn luân chuyển. Ví dụ: buồn rồi vui, vui rồi buồn, giận rồi thương, thương rồi giận v.v... mãi mãi luân chuyển.

Tâm Thể Thì Không Sanh Diệt

Tầm Tướng Thì Có Sanh Diệt.

Tâm Tướng Là Các Niệm Vọng Tưởng Dấy Khởi Không Ngừng.

Các Niệm Vọng Tưởng Này Tuy Là Vô Số Những Đều Là Tướng Tham, Sân, Si.

Các Niệm Vọng Tưởng Này Là Nhân Của 3 Cõi Cũng Là Lực Dẫn Chúng Sanh Đi Trong 3 Cõi.

Đúng là từng phút từng sát na thì tâm mỗi người luôn luân chuyển,vui,buồn,hỷ,nộ,ái ố..v.vv nếu tâm này cứ mãi chạy theo cại hư vọng thì ko biết 1 ngày mình cứ xoay vòng trong bao nhiêu đường,Nếu thật sự trỡ về dc cái chân tâm thì tâm này chẳng sinh.chẵng diệt,chẵng tăng,chẳng giảm...cám ơn các DH đã khai thị cho N_K,giúp cho N_K hiểu thêm dc cái chân_vọng trong tâm mình và hằng ngày để quán xét tâm mình...Nam mô A Di Đà Phật

Thật ra chẳng có gì để nói.

Tâm tức chẳng phải tâm. Tâm này bất nhị nhưng vì mê lầm mà gán cho nó những tướng trạng hay vô tướng trạng. Tướng trạng là các tướng tham sân si. Vô tướng trạng là vô vi giải thoát. Vì kẻ mê lầm chấp tướng tham sân si nên nói về tướng giải thoát. Lại vì kẻ sở hữu các tướng vô vi giải thoát huyền diệu mà nói các tướng tham sân si chẳng khác vô vi giải thoát. Lại thế, vì kẻ theo bên này thì nói bên kia, lại kẻ theo bên kia thì nói bên này nhằm để thấu suốt và chứng ngộ tâm bất nhị vốn có. Tùy vào sự thấu suốt và chứng sự ấy mà mỗi mỗi từng địa vị: phàm phu, thanh văn, duyên giác, bồ tát cho đến vô địa vị đầy đủ mọi phương tiện như Chư Phật.

Trăm ngàn Phật cũng chỉ một Phật, nhưng vì kẻ mê lầm mà nói Tịnh Độ, uế độ,...để đáp ứng nguyện vọng của họ vậy. Ấy là tâm bất nhị.

Mình học ít, chắc hẳn còn thiếu sót. Xin chư vị khéo bề thấy biết.
Con xin đảnh lễ tất cả.