Sự đáng sợ của Nghiệp Lực

[Nguyen_khoa]

Đối với 1 ngươi học Phật và chư vị Phật tử,ai ai cũng biết 1 chút gì thế nào là Nghiệp.Nghiệp là hành động tạo tác do thân khẩu ý mà ra.Có nhiều vị nói với tôi rằng,ráng lo tu,vun bồi công đức,làm những việc lành,sám hối..v.v. để chuyển hóa nghiệp ác của mình tạo ra.Nhưng nếu nghĩ theo Nhân_Quả sâu sắc thì,liệu có chuyển nghiệp dc ko? gieo gì thì gặt đó,nếu trái đi thì còn gì là Nhân_Quả.Thời đức Phật còn tại thế,Mục Kiền Liên là 1 trong những đại đệ tử của Phật,việc tu hành của ngài giúp Ngài chứng đắc thành 1 vị alahan thần thông bậc nhất,nhưng cuối cùng Ngài vẫn ko sao tránh khỏi Nghiệp lực mình tạo ra.Điều đó cho thấy dc Nghiệp lực mình tạo ra nó theo minh như hình với bóng,ko phải 1 đời mà nhiều đời nhiều kiếp,khi đủ nhân duyên thì sẽ tự vay trả,còn thân này sẽ còn vay trả nghiệp,còn nghiệp thì sẽ còn luân hồi sanh tử.Thật đáng sợ cho những ai ko thức tỉnh,cứ mãi mê tạo nghiệp rồi tạo nghiệp dập dồn.Những ai đang tu hằng ngày vun bồi công đức,sám hối tội lỗi nghiệp chướng của mình,tích đức hành thiện,cắt đứt dc nhân ác mình sẽ gieo thì quả ác sẽ ko còn.Khi quả ác ko còn thì mình đem công đức có thể làm dc mà hồi hướng cho tất cả chúng sanh và nguyện về cõi tinh mà thoát ly sanh tử,đem theo nghiệp đó về cõi Tịnh,tinh tấn tu hành trả nghiệp.
Nguyện ko làm tất cả những việc ác
Nguyện xin làm tất cả việc lành
Giữ tâm ý Tịnh Thanh
Đó là lời Phật day

[Thánh_Tri]

Nghiệp Lực rất đáng sợ. Vì vậy có câu "Bồ Tát sợ Nhân, chúng sanh sợ Quả". Bồ Tát sợ nhân cho nên không gieo nhân ác, và vì không có nhân ác nên không sợ phải có quả ác. Chúng sanh không có sợ nhân nên nhân ác nào cũng gieo. Đến khi quả báo hiện tiền rồi thì mới lo sợ.

Khi mà con người lo sợ thì họ sẽ làm sao?

Dễ sanh Mê Tín!

Cái gì cũng tin cũng làm, như cầu trời, khẩn Phật, lạy đồng lạy cốt, giết chúng sanh cúng tế thần linh, cầu giải nghiệp, cầu hợ sớm qua tai nạn. Trong tâm chẳng an, luôn luôn phập phòng lo sợ.

Ôi nếu không tu hành Phật Pháp thì quả thật không ai là không hoản sợ trước cái chết!

Tổ Quy Sơn nói: "Tiền lộ mang mang bất tri hà vãng" dịch là con đường phía trước mờ mờ mịt mịt chẳng biết đi về đâu.

Ngay cả người tu hành Phật Pháp đôi khi định lực yếu kém còn phải rung động trước cái chết, huống chi là người chưa bào giờ biết, chưa bao giờ tu Phật Pháp.

Nói chi là ai khác, chính tôi cũng thế. Học Phật bấy lâu, niệm phật bấy lâu mà có lúc không ngán, nhưng có lúc lại ngán khi đối đầu với Sanh Tử!

Tưởng rằng mình không sợ chết, nhưng cũng vẫn còn sợ đấy chứ! Sợ cái hoằng hoại khổ đau của bệnh tật trước khi chết. Nếu chết một cách nhẹ nhàn thì đở rồi, không sợ cái chết đó. Chỉ sợ là muốn chết không được muốn sống không xong, phải mê mang, hoằng hoại bới cơn bệnh.

Nhiều lúc nằm mơ thấy mình sắp chết, thật kinh sợ, bao nhiêu cái học thuyết về Phật Pháp, bao nhiêu pháp môn đều chẳng thể dùng được ngay lúc đó!

May mắn cho tôi, tôi biết pháp môn Niệm Phật, mà trong lúc nguy kịch dù là ở trong giất mộng cũng nhớ mà niệm "Nam Mô A Mi Đà Phật".

Chỉ có câu Phật hiệu đó là tôi nhớ tôi niệm, và cũng chỉ có câu Phật hiệu đó mới dùng được trong lúc sanh tử mà thôi!

Cái lạ là khi niệm chỉ vài câu, không quá 3 lần là tôi thoát nạng. Trong giất mơ thì niệm chừng 3 cầu là giật mình dậy, hoặc thấy mình thoát nạng trong giất mơ.

Bởi thế nói nhiều chẳng bằng Niệm Phật nhiều.

Kính mong ai nấy phải (xin trích bài kệ của Tổ 12 Tịnh Tông Triệt Ngộ Thiền Sư):

"Thật vì sanh tử
Phát lòng Bồ Đề
Dùng Tín Nguyện Sâu
Trì Danh Hiệu Phật"

[phuctuong]

Chào bạn,lâu rồi hnay tôi mới trở lại diễn đàn, đọc bài của bạn tôi thấy có chỗ hay hay... thấy cần phải tham gia!
Theo tôi hiểu về căn bản của người học Phật, phải hiểu thấu rằng NGHIỆP phải chuyển được, vì từ hành động tạo tác thành nghiệp, ta quay lại từ NHÂN thành QUẢ phải cần có DUYÊN tác động vào. GIEO GÌ GẶT NẤY, cơ bản về lý là như vậy và đúng hoàn toàn với quan điểm của nhiều người học Phật, và cả nhân gian cũng vậy, nhưng với bậc thượng căn thượng trí thì khác ! khi con người ta giác ngộ thì lý này sai biệt ! Ngay sau khi lỡ gieo nhân xấu, người đó đủ duyên giác ngộ ,và chí tâm sám hối ngay đó là DUYÊN tác động thành QUẢ sẽ khác với quả nếu ko sám hối !
khi bạn khởi niệm chuyển nghiệp thì ắt nghiệp sẽ phải chuyển, có điều nhanhchậm,nhiều ít phụ thuộc vào Duyên- nỗ lực của bạn! đó cũng chính là sự giác ngộ của từng cá nhân. Nếu nghiệp ko chuyển được vậy làm sao có Phật có Bồ tát... có Thanh văn Duyên Giác và có chúng sinh.....?
Bạn đã chẳng từng nghe bài giảng của HT Trúc Lâm tựa đề : tu là chuyển nghiệp sao?
http://thuvienhoasen.org/chuyennghiep-00.htm