trả lời cho bạn câu 1 và 2:(1) Không 1 ai trong chúng ta có thể tự mình làm được điều gì cả.
(2) Tất cả tội lỗi của con người đều không phải do bởi chính họ.
(3) Chúng ta đến với cuộc đời này là do "hạnh nghiệp" của mình dẫn dắt.
một việc xảy ra bao gồm 2 phần : ta và người ( hoặc ngoại cảnh).
Nếu chỉ chấp có ta tự làm, không thấy có người làm : cũng sai.
Chấp không có ta tự làm, chỉ thấy có người làm : cũng sai.
Phải đầy đủ cả 2 phần : tự mình và ngoại vật tác động. cả 2 hỗ tương lẫn nhau. Còn chỉ thấy có một bên , chỉ có ta hoặc chỉ thấy có người thì gọi là thấy không tường tận, cố chấp , thấy một bên( biên kiến ).
kể hầu bạn truyện 5 anh mù sờ voi :
một hôm vua buồn gọi 5 anh mù lại cho sờ voi.
khi dắt đến chuồng voi anh nào cũng giành rờ trước; anh thì rờ đụng cái vòi, anh thì rờ nhằm cặp ngà, anh thì rờ đụng cái tai, anh thì rờ nhằm hông, anh thì trúng chân, anh thì rờ đụng đuôi – Anh nào cũng rờ đi rờ lại thật kỹ lưỡng và trong lòng đinh ninh rằng mình đã biết đúng hình dáng con voi.
Xem xong, các vị cận thần dẫn tốp người mù trở lại trước vua để Ngài thẩm xét. Vua thấy vẻ mặt anh nào cũng lộ vẻ hân hoan, liền phán rằng: “Trẫm thấy các ngươi con mắt bóng quáng, vì mù từ thuở lọt lòng mẹ, chỉ nghe người ta nói đi nói lại, chớ chẳng biết hình dáng con voi ra thế nào. Nay tất cả tuy là không thấy, nhưng đã đến tận nơi mà rờ rẫm con voi rồi; vậy bây giờ mỗi người phải tả hình dáng con thú ấy ra sao? Nếu đúng, Trẫm sẽ ban cho nhiều tiền bạc để hộ thân.
Không đợi hỏi lần thứ hai, anh rờ đụng cái vòi mau mắn trả lời:
- Thưa Bệ hạ, con voi hình như chiếc chiếu cuốn tròn!
Anh rờ cặp ngà vội cãi:
- Thế nào? Con voi giống chiếc chiếu cuốn tròn à? Thôi sai rồi chính tôi đã rờ xem kỷ lưỡng. Con voi như cặp sừng trâu!
Anh rờ đụng lỗ tai voi phát cáu:
- Sao? Con voi lại giống cặp sừng trâu? Cũng sai bét! Con voi giống cái quạt! Chính lúc tôi xem nó quạt vào mặt mát rượi mà!
Anh rờ nhằm hông voi không thể nhịn được nữa:
- Các anh mù thật! Con voi mà bé nhỏ giống chiếc chiếu cuốn tròn, giống sừng trâu, giống cái quạt ư? Chính tôi đã ôm sát lấy nó. Con voi như một bức tường bằng phẳng dài đến hai ba thước tây!
Anh rờ trúng chân voi, quơ tay lia lịa phân bua:
- Trật hết! Trật hết! Thôi nín đi, để tôi nói cho mà nghe. Con voi như cái cột nhà mời đúng! Chính tôi ôm thử giở lên không nổi đây nè! Con voi như cái cột nhà mới đúng! Thôi đừng cãi nhau nữa!
Anh rờ nhằm đuôi voi nãy giờ lặng thinh, nhưng bây giờ anh thấy đã đến giờ phút mình cần phải cải chính.
- Thôi các anh ơi, nín đi! Ðể tôi nói cho mà nghe. Nãy giờ các anh nói sai hết. Con voi hình như cây chổi. Chính tôi đã mân mê vuốt ve nó một hồi lâu.
Ðám người mù ấy, ai cũng cho sự hiểu biết của mình về hình dáng con voi là đúng, nên cứ nhao nhao cãi vã nhau mãi, có anh tức giận quá muốn trở gậy phan nhau. Thấy cảnh đó, từ vua cho chí quần thần không ai có thể nhịn cười được, có người cười đến tức bụng, có người cười đến chảy nước mắt…
Nhưng có 1 xíu nhầm lẫn rồi ạ, trong câu chuyện có tới 6 anh người mù lận ạ. Xin Thầy hoan hỷ mà sửa lại. 
Đó là câu chuyện rất hay và nổi tiếng, đã biến thành tác phẩm văn học để đưa vào dạy trong các trường. Nhưng nó không chỉ đúng với người "mù" đâu Thầy ạ. Ngay cả những người "sáng mắt" cũng vậy. Con xin lấy lại ví dụ "chiếc gương" soi mà con đã nêu từ đầu. Nếu cả 7 tỷ người "sáng mắt" trên quả Đất này đến soi vào "chiếc gương", thì vẫn thấy hiện ra 7 tỷ người khác nhau đấy Thầy ạ. Chúng ta học theo Pháp Phật cũng vậy đó. Chân lý của Phật là "chiếc gương" sáng ngời. Nhưng chúng ta đến soi vào vẫn không thấy giống nhau, không thấy hết sự thật. Thật là khó lắm thay ! (nói những điều này con thấy lòng khó chịu, vì nó gây hoang mang nghi hoặc cho mọi người, nhất là những ai "tâm" chưa vững, nhưng con mong họ "biết rõ" điều đó, để không gặp nhiều bở ngỡ về sau). Con xin được viết tặng Thầy bài thơ để minh họa cho ý này:
