Diễn Đàn Phật Pháp

Dạ, con cảm ơn các Thầy đã tham gia tranh luận cho chủ đề thêm sôi nổi. Nhưng con nghĩ "vui" như vậy là đủ rồi ạ (tri túc biết đủ). Bởi vì, trong cái "vui" có "vui Bất thiện Pháp" và "vui trong thiện Pháp". Mỗi cái nhấc tay, nhấc chân, ý niệm, lời nói...đều tạo thành Nhân Quả. Nếu không "thấu rõ" điều này thì sẽ không lợi ích cho mình và cho người. Vấn đề này con đã trình bày bên box "Giới luật, Đạo đức & Giáo dục Phật giáo" trong chủ đề "Nói Giỡn Chơi". Có dịp mời các Thầy ghé xem và chỉ bày thêm cho con. Không phải con chấp nhặc từng cái "khổ, vui" trong "câu từ". Mà con mong là mọi người được yên lành, an "vui" trong thiện Pháp. Con cảm ơn các Thầy đã ghé thăm chủ để này của con ạ. Con cảm ơn các Thầy nhiều lắm !!!

Nguyện chúng sinh khắp Pháp Giới bao la đều trọn thành Phật Đạo.
Nam Mô Thích Ca Mâu Ni Phật !!!

Không biết đã viết:Dạ, con cảm ơn các Thầy đã tham gia tranh luận cho chủ đề thêm sôi nổi. Nhưng con nghĩ "vui" như vậy là đủ rồi ạ (tri túc biết đủ). Bởi vì, trong cái "vui" có "vui Bất thiện Pháp" và "vui trong thiện Pháp".

Bác này hay tật tự vả mồm, nói năng mâu thuẫn, câu sau đá câu trước

Bác đã cho rằng mình có tâm vô ngã nên chắc chắn là không phân biệt. Ấy vậy mà bác còn phân biệt rằng :

trong cái "vui" có "vui Bất thiện Pháp" và "vui trong thiện Pháp"

VO_HUU_BAT_KHONG606 đã viết:
(1) AI? CHÚNG TA?
Nếu bạn còn thấy cái gọi là MÌNH và CHÚNG SANH thì quả thật bạn chẳng làm gì được cho chính bạn, ngoại trừ việc tạo nghiệp chướng luân hồi. Vì MÌNH đó, CHÚNG SANH đó đều là các thứ ràng buộc lẩn nhau, là những cái TÔI, cái TA. Là những chủ thể và những đối tượng. Họ hành xử, giao tiếp nhau trong sự ràng buộc của phương tiện vật chất, tinh thần. Giống như một đóng tơ vò chẳng thấy manh mối và ràng buộc lẩn nhau, cầm tù với nhau.

Nếu bạn chẳng còn vướng mắt nơi cái tôi, cái ta, nơi chủ thể và đối tượng mà giúp đở mọi người thì Đạo Phật gọi là VÔ NGÃ ĐỘ SANH. Kể từ khi đó, bạn mới làm những điều thiết thực cho chính bạn và mọi người.

Cho nên hỏi như thế một ngàn lần cũng vô ích, chi bằng trong mỗi mỗi hành động, tập hành buông xả những gánh nặng trong tâm, tập hành VÔ NGÃ trong mọi việc... cho đến khi thuần thục thì tự bạn sẽ biết bạn cần phải làm gì cho chính bạn và mọi người.

VHBK dùng từ "bạn" nhưng chẳng phải trả lời cho riêng "bạn".

(2), (3) Xem lại định nghĩa "tội lỗi" và "hạnh nghiệp" của chính bạn.

Lời khuyên, đọc các kinh điển như: Viên Giác, Kim Cang, Thủ Lăng Nghiêm,...

đây là nghĩa rốt ráo.

Dạ, con cảm ơn lời Thầy chỉ dạy. Nhưng mong Thầy đừng nhiễu loạn làm phiền lòng những người khác. Con cảm ơn Thầy nhiều lắm ạ.

Nguyện chúng sinh khắp Pháp giới bao la đều trọn thành Phật Đạo.
Nam Mô thích Ca Mâu Ni Phật !!!

Không biết đã viết:Dạ, con cảm ơn lời Thầy chỉ dạy. Nhưng mong Thầy đừng nhiễu loạn làm phiền lòng những người khác. Con cảm ơn Thầy nhiều lắm ạ.

Nguyện chúng sinh khắp Pháp giới bao la đều trọn thành Phật Đạo.
Nam Mô thích Ca Mâu Ni Phật !!!

là sao kìa ?
DH KB hỏi , mà bây giờ lại sợ nghe người khác trả lời sao ...

Nguyện chúng sinh khắp Pháp giới bao la đều trọn thành Phật Đạo.
Nam Mô thích Ca Mâu Ni Phật !!!

Dạ, con cảm ơn các Thầy đã có thêm góp ý cho đề tài. Câu trả lời đó những ai trong Đạo Phật sẽ hiểu, còn những người Khách lạ sẽ bị "mê mờ" không chấp nhận vì phát sinh thêm thuật ngữ "CHÚNG SANH, NGHIỆP CHƯỚNG, LUÂN HỒI, BUÔNG XẢ, VÔ NGÃ...", chỗ này là chúng ta đã "mặc nhiên chấp nhận" những thuật ngữ đó. Nhưng những thuật ngữ đó là do chúng ta "tiếp nhận" được từ trong Kinh, băng giảng...và "chấp nhân" tin theo. Đối với những người Phật tử Đạo Phật thì hoàn toàn dễ hiểu, nhưng với những người ngoại Đạo, hay những nhà khoa học... sẽ "không chấp nhận" lấy cái chưa chứng minh (chỉ mặc nhiên chấp nhận) để luận giải bất cứ điều gì. Trong "từ điển" của họ không có những từ đó. Họ sẽ hỏi ngược lại : "NGHIỆP CHƯỚNG" là gì ? LUÂN HỒI là gì ?...sẽ đẩy "vấn đề" đi ra xa thêm nữa. Nếu chúng ta không giải quyết triệt để thì họ sẽ không chấp nhận đi theo. Còn chúng ta vì thương họ, muốn tốt cho họ tìm cách nhồi" nhét, ép họ tin theo thì liệu có công bằng với họ ? Ép họ tin điều họ không "hiểu" trong khi bản thân họ cũng không muốn không tin. Vì vậy, nên chăng chúng ta nên có thêm những ví dụ "ăn cơm",... mà Thầy quang_tam3 đã đóng góp. Như vậy thì từ đứa trẻ, người già, ngoại Đạo, không Đạo...đều có thể dễ dàng đón nhận. Và con lưu ý chút xíu là mỗi câu hỏi là để rút ra bài học Đạo lý sâu sắc. Mong các Thầy chia sẽ thêm các quan điểm của mình ạ !!!

Mong các Thầy thân tâm thường an lạc, giác tuệ luôn sáng ngời.
Nam Mô Thích Ca Mâu ni Phật !!!

Dạ, con chào Thầy quang_tam3. Thầy ghé thăm hồi nào vậy ?

quang_tam3 đã viết:

Không biết đã viết:Dạ, con cảm ơn lời Thầy chỉ dạy. Nhưng mong Thầy đừng nhiễu loạn làm phiền lòng những người khác. Con cảm ơn Thầy nhiều lắm ạ.

Nguyện chúng sinh khắp Pháp giới bao la đều trọn thành Phật Đạo.
Nam Mô thích Ca Mâu Ni Phật !!!

là sao kìa ?
DH KB hỏi , mà bây giờ lại sợ nghe người khác trả lời sao ...

Nguyện chúng sinh khắp Pháp giới bao la đều trọn thành Phật Đạo.
Nam Mô thích Ca Mâu Ni Phật !!!

Đoạn đó là con tâm sự với Thầy langtu ạ. Đang đánh say sưa không biết Thầy ghé hôi nào. Con cảm ơn các Thầy nhiều lắm ạ !!!

Nguyện chúng sanh khắp Phap Giới bao la đều trọn thành Phật Đạo.
Nam Mô Thích Ca Mâu Ni Phật !!!

Không biết đã viết:
Đoạn đó là con tâm sự với Thầy langtu ạ. Đang đánh say sưa không biết Thầy ghé hôi nào. Con cảm ơn các Thầy nhiều lắm ạ !!!

Nguyện chúng sanh khắp Phap Giới bao la đều trọn thành Phật Đạo.
Nam Mô Thích Ca Mâu Ni Phật !!!

Nhưng mà bác đừng vì quá say sưa mà quên mất tôi đang nói gì

Nhắc lại :

langtu đã viết: Bác này hay tật tự vả mồm, nói năng mâu thuẫn, câu sau đá câu trước

Bác đã cho rằng mình có tâm vô ngã nên chắc chắn là không phân biệt. Ấy vậy mà bác còn phân biệt rằng :

trong cái "vui" có "vui Bất thiện Pháp" và "vui trong thiện Pháp"

Dạ, con cảm ơn Thầy đã dạy dỗ. "Cái biết" của "tâm" nó rộng khắp "không có từ" diễn tả, "vui Bất thiện Pháp", "vui trong thiện Pháp",...tất cả Pháp thế gian...cho đến chư Thiên, chư Thánh trên trời... đến cả mười phương Phật đều NHIẾP CHUNG VỚI NHAU KHÔNG PHÂN BIỆT, biết "cùng lúc" và không "lẫn lộn".Thầy nói con "phân biệt" là do Thầy "nghĩ"(trí não) như vậy và khi diễn đạt vấn đề thì phải đánh "từng chữ" ra như thế.
Tóm lại, "không phân biệt" này là thuộc về "tâm" (không thể diễn tả = từ)
Còn "phân biệt" thuộc về nhận biết của "trí não", "lý luận", "ngôn từ"...nên có thể diễn giải tràn lan.
Con xin được phép không "lạm bàn" chỗ này nữa. Đây là vấn đề của đề tài bên kia, xin đừng làm loãng đề tài này ạ, mọi người sẽ không hiểu gì cả. Xin hãy trả lời những câu hỏi của đề tài này và rút ra bài học Đạo lý Thầy ạ. Con cảm ơn các Thầy nhiều lắm !

Nguyện chúng sanh khắp Phap Giới bao la đều trọn thành Phật Đạo.
Nam Mô Thích Ca Mâu Ni Phật !!!

Không biết đã viết: Tóm lại, "không phân biệt" này là thuộc về "tâm" (không thể diễn tả = từ)
Còn "phân biệt" thuộc về nhận biết của "trí não", "lý luận", "ngôn từ"...nên có thể diễn giải tràn lan.

Chỗ này phải cẩn thận nghen bạn.
Chúng sanh có khả năng thành PHẬT nhưng chẳng phải Phật. Đối với PHẬT, Bồ Tát cũng là chúng sanh nhưng là chúng sanh thấy đường giải thoát cho chính mình và kẻ khác.

Cái khả năng vốn có chẳng thể là thuộc ai hay không thuộc ai, chẳng thể nói thuộc bên ngoài hay bên trong, chẳng thể nói thuộc văn tự hay ngoài văn tự. Cũng chẳng thể nói là phân biệt hay không phân biệt.

Khả năng đó thành hiện thực thì gọi là thành PHẬT, mới gọi là VÔ NGÃ, phân biệt mà chẳng phân biệt, lý luận mà chẳng lý luận, nói mà chẳng nói,..cho đến chẳng thấy sự việc "phân biệt mà chẳng phân biệt" hay "lý luận mà chẳng lý luận",....

Một sự lầm lẫn không nên bỏ mặt, giấu kín.

Đã VUI thì bác còn lăn tăn chuyện Vô Ích - Có Ích làm chi Trên đời có biết bao thú vui tiêu khiển : ăn nhậu, nghe nhạc, xem thể thao... sao bác không thắc mắc ?

DH Hay Lý Luận Vô Thường Khổ Không Thao Thao Sao Lại Hỏi Câu Đầy Ngã Chấp Mê Lầm Như Vậy?

"không phân biệt" này là thuộc về "tâm" (không thể diễn tả = từ)

Không Phân Biệt Thuộc Về Tâm Thì Hư Không Trống Rỗng Không Phân Biệt Là Tâm Chăng?