TỘI LỖI VÀ ĐAU KHỔ DO ĐÂU?

Giải đáp thắc mắc giáo lý Phật-đà, hỏi nhanh đáp gọn, đi thẳng vào vấn đề.

Điều hành viên: Thanh Tịnh Lưu Ly, binh

Hình đại diện của người dùng
Thánh_Tri
Điều Hành Viên
Bài viết: 3851
Ngày: 21/12/07 21:02

Re: TỘI LỖI VÀ ĐAU KHỔ DO ĐÂU?

Bài viết chưa xem gửi bởi Thánh_Tri »

langtu đã viết:
Thánh_Tri đã viết:Nói rồi, mê chấp là nguyên nhân của đau khổ và tội lỗi.
Nói vậy thì Thánh Tri cũng mê chấp khi khuyên người ta hãy ăn năn sám hối :D

Vì sao ? Vì mê chấp nên thấy có người gây ra tội lỗi đã đành, mà khuyên người gây ra tội lỗi hãy sám hối thì chứng tỏ càng mê chấp hơn ! Cũng như do giới hạn của tầm nhìn tạo ra ảo giác thấy có đường chân trời, nơi tiếp giáp giữa trời và đất. Người nhìn nhận sai lạc đã đành, mà người khuyên người khác hãy đến đó để leo lên bầu trời cũng bị vọng tưởng điên đảo :D
1. Dùng phương tiện từ từ diều dắt đấy mà, nếu không khuyên tu được pháp liễu nghĩa thì ít ra cũng khuyên pháp bất liễu nghĩa.

2. Nói bằng miệng về lý thì dễ nhưng làm không dễ. Thí dụ bây giờ nói khỏi cần giữ năm giới, chỉ cần giữ tâm trong sạch là được. Nói vậy thì thấy hay mà làm khó. Do vậy phải giữ năm giới để bảo đảm không bị quả báo của việc sát sanh, trộm cấp, tà dâm, nói dối, uống rượu. Và cũng dơ tay tiếp độ được người mới vào đạo.


"Tri Kiến Lập Tri Tức Vô Minh Bổn
Tri Kiến Vô Kiến Tư Tức Niết Bàn"

- Kinh Thủ Lăng Nghiêm
Hình đại diện của người dùng
Thánh_Tri
Điều Hành Viên
Bài viết: 3851
Ngày: 21/12/07 21:02

Re: TỘI LỖI VÀ ĐAU KHỔ DO ĐÂU?

Bài viết chưa xem gửi bởi Thánh_Tri »

langtu đã viết:
Ngoaicam đã viết:Nguyên nhân là Mê Chấp ư??? Có một người bị bắt tù oan. Anh ta bị đánh đập dã man và bị bỏ đói. Anh ta cảm thấy thật đau khổ. Chẳng lẽ anh ta tự nhủ rằng đau khổ này là do anh ta mê chấp?????
Thánh Tri sẽ giải thích sao đây hả ? :D
Phật giáo coi trọng Nhân Quả. Không có nhân quá khứ thì làm gì có quả hiện tại, không có nhân hiện tại thì làm gì có quả tương lai?

Vì sao bị bắt tù oan? bị đánh đập, bị bỏ đói? Phật dạy, muốn biết nhân đời trước thì xét cái quả hiện tại, muốn biết đời sau sẽ ra sao thì xét cái nhân hiện tại. Nếu nói đó mà phỏng thì đời trước từng bắt tù oan người khác, đánh đập người khác, bỏ đói người khác, bây giờ duyên đã đủ nên phải chịu quả báo tương xứng như thế.

Nhưng mà tại sao đời trước lại làm việc bắt tù oan người khác? đánh đập người khác? bỏ đói người khác? Không phải là do mê chấp nhứt thời mà ra hay sao?

Vì mê mà tạo nghiệp mê, vì có nghiệp mà phải chịu luân hồi sanh tử để thọ quả báo.


"Tri Kiến Lập Tri Tức Vô Minh Bổn
Tri Kiến Vô Kiến Tư Tức Niết Bàn"

- Kinh Thủ Lăng Nghiêm
langtu
Bài viết: 266
Ngày: 20/02/10 20:33
Giới tính: Nam

Re: TỘI LỖI VÀ ĐAU KHỔ DO ĐÂU?

Bài viết chưa xem gửi bởi langtu »

Thánh_Tri đã viết:
langtu đã viết:
Thánh_Tri đã viết:Nói rồi, mê chấp là nguyên nhân của đau khổ và tội lỗi.
Nói vậy thì Thánh Tri cũng mê chấp khi khuyên người ta hãy ăn năn sám hối :D

Vì sao ? Vì mê chấp nên thấy có người gây ra tội lỗi đã đành, mà khuyên người gây ra tội lỗi hãy sám hối thì chứng tỏ càng mê chấp hơn ! Cũng như do giới hạn của tầm nhìn tạo ra ảo giác thấy có đường chân trời, nơi tiếp giáp giữa trời và đất. Người nhìn nhận sai lạc đã đành, mà người khuyên người khác hãy đến đó để leo lên bầu trời cũng bị vọng tưởng điên đảo :D
1. Dùng phương tiện từ từ diều dắt đấy mà, nếu không khuyên tu được pháp liễu nghĩa thì ít ra cũng khuyên pháp bất liễu nghĩa.

2. Nói bằng miệng về lý thì dễ nhưng làm không dễ. Thí dụ bây giờ nói khỏi cần giữ năm giới, chỉ cần giữ tâm trong sạch là được. Nói vậy thì thấy hay mà làm khó. Do vậy phải giữ năm giới để bảo đảm không bị quả báo của việc sát sanh, trộm cấp, tà dâm, nói dối, uống rượu. Và cũng dơ tay tiếp độ được người mới vào đạo.
1) Cái gọi là "phương tiện thiện xảo" thì PG áp dụng rất nhiều...Vấn đề ở đây là TT đã ôm đồm cả 2 cách giải thích mâu thuẫn nhau mà không biết :D Chẳng hạn có đám người đi lạc trong sa mạc, nhìn thấy từ xa có nước. Không thể vừa cho rằng đó là ảo giác vừa khuyên người ta hãy chuẩn bị đồ để chứa nước :))

2) Cũng như xem phim kinh dị, nên cấm cho trẻ nít xem nhưng ta vẫn xem thoải mái :D
Thánh_Tri đã viết:
langtu đã viết:
Ngoaicam đã viết:Nguyên nhân là Mê Chấp ư??? Có một người bị bắt tù oan. Anh ta bị đánh đập dã man và bị bỏ đói. Anh ta cảm thấy thật đau khổ. Chẳng lẽ anh ta tự nhủ rằng đau khổ này là do anh ta mê chấp?????
Thánh Tri sẽ giải thích sao đây hả ? :D
Phật giáo coi trọng Nhân Quả. Không có nhân quá khứ thì làm gì có quả hiện tại, không có nhân hiện tại thì làm gì có quả tương lai?

Vì sao bị bắt tù oan? bị đánh đập, bị bỏ đói? Phật dạy, muốn biết nhân đời trước thì xét cái quả hiện tại, muốn biết đời sau sẽ ra sao thì xét cái nhân hiện tại. Nếu nói đó mà phỏng thì đời trước từng bắt tù oan người khác, đánh đập người khác, bỏ đói người khác, bây giờ duyên đã đủ nên phải chịu quả báo tương xứng như thế.

Nhưng mà tại sao đời trước lại làm việc bắt tù oan người khác? đánh đập người khác? bỏ đói người khác? Không phải là do mê chấp nhứt thời mà ra hay sao?

Vì mê mà tạo nghiệp mê, vì có nghiệp mà phải chịu luân hồi sanh tử để thọ quả báo.
Thánh Tri nói vậy chả khác gì tự vả mồm mình :D

TT đã từng bác bỏ những nguyên nhân sau :

1. Do người và vật, do số mạng, do thần, trời an bài cho ta đau khổ.
2. Hoặc là do Thân Tâm của mình là tội lỗi.

để cho rằng nguyên nhân của TỘI LỖI VÀ ĐAU KHỔ là do mê chấp. Giờ lại cho rằng nguyên nhân là do nghiệp quả của đời trước :D


langtu
Bài viết: 266
Ngày: 20/02/10 20:33
Giới tính: Nam

Re: TỘI LỖI VÀ ĐAU KHỔ DO ĐÂU?

Bài viết chưa xem gửi bởi langtu »

Thanh Tịnh Lưu Ly đã viết: Tùy Pháp môn tu tập mà hành trì. Cách niệm Phật như trên mà LN nêu được hành trì một cách tự nguyện cho bất kỳ ai tin tu tập Pháp môn Niệm Phật, nếu tu pháp môn khác thì không nhất thiết phải hành trì. Với người niệm Phật khát khao được vãng sanh cõi Phật thoát khỏi sinh tử luân hồi thì dù hoàn cảnh nào sướng-khổ đều một lòng: thấy khổ mà muốn vãng sanh, thấy bị sỉ nhục mà muốn vãng sanh, thấy bị oan mà muốn vãng sanh, thấy vô minh mà muốn vãng sanh, thấy hay bị bắt lỗi mà muốn vãng sanh, thấy bị ganh tỵ mà muốn vãng sanh, thấy bị bệnh mà muốn vãng sanh, thấy đau khổ mà muốn vãng sanh ... thấy gì đi nữa chung quy lại bản chất là thấy nhân-quả mà tu, thấy sinh tử luân hồi mà muốn thoát, muốn vãng sanh.
Còn như nếu nói như đạo hữu
langtu đã viết:Phật dạy có rất nhiều pháp môn để "tùy bệnh mà cho thuốc", Phật không hề dạy pháp môn "niệm Phật" là thứ thuốc chữa bách bệnh. Nghe giống câu chuyện "đau bụng uống nhân sâm" quá
thì niệm Phật chỉ đơn thuần là cầu xin cho qua những tai ách trên chứ không phải là Tâm Bồ Đề.
Đức Thế Tôn dạy 84000 pháp môn, tùy căn cơ mà chọn. Nhưng trong thời bây giờ, lòng tham lam của con người là vô hạn, Kinh Phật dạy không nghe huống chi nói đến thuyết Pháp hướng đến chọn Pháp môn. Đức Thế Tôn bảo chúng ta chọn lấy một Pháp môn thích hợp cho mình. Xin hỏi ai trong chúng ta tu tại gia có đủ "năng lực" để khẳng định mình tương ứng với Pháp môn nào trong sô 8 vạn 4 ngàn Pháp môn kia ?
_ Đỏ 1 : Chỉ người mê tín mới nghĩ như vậy. Nếu Phật có khả năng giúp cho mọi người vượt qua những tai ách thì ắt hẳn ngài cũng có khả năng giúp cho mọi người giác ngộ thành Phật :D

) Đỏ 2 : 8 vạn 4 ngàn Pháp môn là để đáp ứng với mọi "năng lực" từ thấp đến cao, phù hợp với từng căn cơ sở thích của chúng sanh. Chừng nào chỉ có một Pháp môn mới lo không đủ "năng lực" :D


langtu
Bài viết: 266
Ngày: 20/02/10 20:33
Giới tính: Nam

Re: TỘI LỖI VÀ ĐAU KHỔ DO ĐÂU?

Bài viết chưa xem gửi bởi langtu »

bebobebi đã viết:
thuốc nam và thuốc bắc ,thuốc nào thật sự cũng trị đc bệnh cả .tùy duyên mà họ sẽ đến nơi nào " gần" nhất để chữa mà thôi .bạn lâm nghĩa tu theo pháp môn niệm phật .và thất tốt , nên muốn truyền cái tốt ấy cho mọi người .há chẳng chẳng có gì là sai khi mong muốn người ta cũng tốt cả. đó là cả 1 tấm lòng đấy .ko biết rẳng cái pháp môn huynh ấy truyền có giúp dc gì cho người cần hay ko , nhưng trước mắt, huynh ấy đả có 1 công đức là ở cái tấm lòng ấy rồi đấy
Thì đúng là "thuốc nào thật sự cũng trị đc bệnh cả". Nhưng tôi đã nói là bệnh nào thuốc nấy, không thể dùng một thứ thuốc để trị bá bệnh, bạn vô tình hay cố ý không hiểu điều đơn giản ấy ? :D


Hình đại diện của người dùng
Thánh_Tri
Điều Hành Viên
Bài viết: 3851
Ngày: 21/12/07 21:02

Re: TỘI LỖI VÀ ĐAU KHỔ DO ĐÂU?

Bài viết chưa xem gửi bởi Thánh_Tri »

langtu đã viết:Chẳng hạn có đám người đi lạc trong sa mạc, nhìn thấy từ xa có nước. Không thể vừa cho rằng đó là ảo giác vừa khuyên người ta hãy chuẩn bị đồ để chứa nước :))
Theo tôi nghĩ là như vầy.

Biết cơm gạo hiện tại và thân nầy là hư vọng, nhưng cũng phải dùng cơm gạo để ăn mà nuôi thân nầy chứ. Đâu thể phủ nhận cơm gạo là giả, thân nầy là giả, mà không ăn cơm. Đó là chấp không.

Các pháp tuy không thật có nhưng vẫn có.

để cho rằng nguyên nhân của TỘI LỖI VÀ ĐAU KHỔ là do mê chấp. Giờ lại cho rằng nguyên nhân là do nghiệp quả của đời trước :D
Không vẫn là mê chấp chứ, mà đời trước mê chấp tạo cái nghiệp sấu, nên đời nầy phải chịu bảo báo. Đời nầy lại tiếp tục mê chấp, nên tiếp tục làm việc tạo nghiệp, nên đời sau phải tiếp tục thọ quả báo.

Chỉ khi nào gặp Phật Pháp, tu tập thoát cái mê, được ngộ thì mới thoát được mà thôi.


"Tri Kiến Lập Tri Tức Vô Minh Bổn
Tri Kiến Vô Kiến Tư Tức Niết Bàn"

- Kinh Thủ Lăng Nghiêm
Huệ Hiền
Bài viết: 1447
Ngày: 31/05/10 18:35
Giới tính: Nam
Phật tử: Tại gia
Đến từ: Kiên Giang - Việt Nam

Re: TỘI LỖI VÀ ĐAU KHỔ DO ĐÂU?

Bài viết chưa xem gửi bởi Huệ Hiền »

Thế vòng qua vòng lại, chú langtu làm sáng tỏ vấn đề gì vậy ?


Cổ thi Phật Tổ để một phong
Dạy khuyên tu miệng lẫn tu lòng
Người đời tu miệng, lòng không sửa
Bần Tăng lòng sửa, miệng thì không.


- Tế Điên Hòa Thượng -
Huệ Hiền
Bài viết: 1447
Ngày: 31/05/10 18:35
Giới tính: Nam
Phật tử: Tại gia
Đến từ: Kiên Giang - Việt Nam

Re: TỘI LỖI VÀ ĐAU KHỔ DO ĐÂU?

Bài viết chưa xem gửi bởi Huệ Hiền »

Đại Thừa thì một số người nói là kinh phát triển! Nhưng tôi thấy một số người theo Tiểu Thừa lại chẳng phỉ báng Đại Thừa, thậm chí còn đọc kinh điển Đại Thừa nữa! Tại tôi hay thấy người ta cứ nói Đại Thừa thế này thế kia nên nghĩ họ không tin!

A Mi Đà Phật! Nếu có sai con xin sám hối! tangbong :)


Cổ thi Phật Tổ để một phong
Dạy khuyên tu miệng lẫn tu lòng
Người đời tu miệng, lòng không sửa
Bần Tăng lòng sửa, miệng thì không.


- Tế Điên Hòa Thượng -
Hình đại diện của người dùng
bebobebi
Bài viết: 191
Ngày: 17/02/11 11:41
Giới tính: Nam
Đến từ: hcm

Re: TỘI LỖI VÀ ĐAU KHỔ DO ĐÂU?

Bài viết chưa xem gửi bởi bebobebi »

langtu đã viết:
_ Đỏ 1 : Chỉ người mê tín mới nghĩ như vậy. Nếu Phật có khả năng giúp cho mọi người vượt qua những tai ách thì ắt hẳn ngài cũng có khả năng giúp cho mọi người giác ngộ thành Phật :D

) Đỏ 2 : 8 vạn 4 ngàn Pháp môn là để đáp ứng với mọi "năng lực" từ thấp đến cao, phù hợp với từng căn cơ sở thích của chúng sanh. Chừng nào chỉ có một Pháp môn mới lo không đủ "năng lực" :D
trả lời cho đỏ 1 : phật đủ khả năng nhưng chúng ta ko chịu nhận .kinh sách có đó , lời giáo huấn còn đó, các chùa và các tăng ni vẫn còn đó, nhưng bao nhiu con người học theo đó .đừng nói phật ko đủ khả năng mà là chung ta ko chịu nhìn nhận khả năng đó mà thôi . tâm linh, hiểu nom na là " tâm tin ắt linh " ko tin thì nói sao cũng vậy :) ....phù...

trả lời cho đỏ 2 : pháp môn thì ko nói năng lực mà nói là hữu duyên .

phật hóa hữu duyên nhân .....


[b][color=#BF0000]ym : ve_chai92[/color][/b]
Hình đại diện của người dùng
bebobebi
Bài viết: 191
Ngày: 17/02/11 11:41
Giới tính: Nam
Đến từ: hcm

Re: TỘI LỖI VÀ ĐAU KHỔ DO ĐÂU?

Bài viết chưa xem gửi bởi bebobebi »

Lâm Nghĩa đã viết:Đại Thừa thì một số người nói là kinh phát triển! Nhưng tôi thấy một số người theo Tiểu Thừa lại chẳng phỉ báng Đại Thừa, thậm chí còn đọc kinh điển Đại Thừa nữa! Tại tôi hay thấy người ta cứ nói Đại Thừa thế này thế kia nên nghĩ họ không tin!

A Mi Đà Phật! Nếu có sai con xin sám hối! tangbong :)
đạo xuất phát từ 1 góc ...tôn giáo nào cũng đều hướng đến chân thiện mỹ, hướng đến cái tốt đẹp nhất cả .ko phân biệt đại thừa , tiểu thừa, ko phân biệt đạo này , đạo kia .chỉ cần là tốt thì ta đều có thể học.vì chúng sanh cứ mãi mê muội như thế nên người ta mới dần ko tin vào đạo -.-"

tớ còn thấy 1 vài người chức cao bên đạo chúa, đọc những kinh điển nhà phật , và còn gọi điện cho trụ trì cám ơn . thì há chăng chúng ta lai đi phân biệt đại thừa và tiểu thừa.. phù phù

cám ơn bài viết của bạn lâm nghĩa nha ^^


[b][color=#BF0000]ym : ve_chai92[/color][/b]
langtu
Bài viết: 266
Ngày: 20/02/10 20:33
Giới tính: Nam

Re: TỘI LỖI VÀ ĐAU KHỔ DO ĐÂU?

Bài viết chưa xem gửi bởi langtu »

Thánh_Tri đã viết:
langtu đã viết:Chẳng hạn có đám người đi lạc trong sa mạc, nhìn thấy từ xa có nước. Không thể vừa cho rằng đó là ảo giác vừa khuyên người ta hãy chuẩn bị đồ để chứa nước :))
Theo tôi nghĩ là như vầy.

Biết cơm gạo hiện tại và thân nầy là hư vọng, nhưng cũng phải dùng cơm gạo để ăn mà nuôi thân nầy chứ. Đâu thể phủ nhận cơm gạo là giả, thân nầy là giả, mà không ăn cơm. Đó là chấp không.

Các pháp tuy không thật có nhưng vẫn có.
Thì ảo ảnh thấy nước trong sa mạc cũng là không thật có nhưng vẫn có chứ ai bảo là không có :))

Còn TT nói rằng "hư vọng" và "giả" khác nhau thì phiền bác giải thích xem khác chỗ nào ? :D


Thánh_Tri đã viết:
langtu đã viết: để cho rằng nguyên nhân của TỘI LỖI VÀ ĐAU KHỔ là do mê chấp. Giờ lại cho rằng nguyên nhân là do nghiệp quả của đời trước :D
Không vẫn là mê chấp chứ, mà đời trước mê chấp tạo cái nghiệp sấu, nên đời nầy phải chịu bảo báo. Đời nầy lại tiếp tục mê chấp, nên tiếp tục làm việc tạo nghiệp, nên đời sau phải tiếp tục thọ quả báo.

Chỉ khi nào gặp Phật Pháp, tu tập thoát cái mê, được ngộ thì mới thoát được mà thôi.
TT nói rằng do mê chấp nên người ta mới làm việc ác, vậy thì làm việc thiện thì có phải do mê chấp hay không ? Tại sao ?

Bác đang rơi vào tà thuyết "Túc mệnh luận" :D Nhắc cho TT nhớ là Phật đã bác bỏ 3 tà thuyết của ngoại đạo :

1) Túc mệnh luận : cho rằng sự việc xảy ra là do kết quả của kiếp trước.
2) Thần ý luận : cho rằng sự việc xảy ra là do ý muốn của Thượng đế.
3) Ngẫu nhiên luận : cho rằng sự việc xảy ra là do ngẫu nhiên.

Vài ví dụ điển hình :
_ Một người ăn ở mất vệ sinh nên bị ghẻ lác, nhưng theo Túc mệnh luận thì đó là do kiếp trước ăn ở thất đức mà ra :))
_ Một người bị bắt tù oan, bị đánh đập, bị bỏ đói... do sự tắc trách, tham nhũng của tòa án, chế độ vô nhân ; nhưng theo Túc mệnh luận thì đó là do kiếp trước đày đọa người ta mà ra, giờ phải lãnh đủ, "bụng làm dạ chịu" chớ phàn nàn :D

Nhớ lại trước đây Ngô Đình Diệm đàn áp Phật giáo, các sư sãi xuống đường phản đối, Thích Quảng Đức tự thiêu. Nếu như họ mà như Thánh Tri thì đành an phận vì cho rằng sự việc xảy ra là do kết quả của kiếp trước, mình ăn ở thất đức mà ra. Giá như ai cũng tin theo Túc mệnh luận thì chế độ độc tài tàn bạo rất khoái chí :D


langtu
Bài viết: 266
Ngày: 20/02/10 20:33
Giới tính: Nam

Re: TỘI LỖI VÀ ĐAU KHỔ DO ĐÂU?

Bài viết chưa xem gửi bởi langtu »

Lâm Nghĩa đã viết:Thế vòng qua vòng lại, chú langtu làm sáng tỏ vấn đề gì vậy ?
Ấy, tôi đâu có lạc đề, vẫn đi đúng theo con đường làm sáng tỏ vấn đề mà cái tựa đặt ra : TỘI LỖI VÀ ĐAU KHỔ DO ĐÂU? :D


Trả lời

Đang trực tuyến

Đang xem chuyên mục này: Không có thành viên nào trực tuyến.28 khách