Lên chủa lễ Phật

[cusibui1710]

Theo quyển " Phật giáo chánh tín " thì Tượng Phật, tranh Phật không phải là Phật . Vì vậy ta lên chùa lễ Phật có ý nghĩa như thế nào ? Tôi đang phiền não về vấn đề này mong các thầy và các đạo hữu chỉ giùm cho . A Di Đà Phật . Chúc các thầy và các đạo hữu tu tập tinh tấn !!

[Thánh_Tri]

Theo quyển " Phật giáo chánh tín " thì Tượng Phật, tranh Phật không phải là Phật . Vì vậy ta lên chùa lễ Phật có ý nghĩa như thế nào ? Tôi đang phiền não về vấn đề này mong các thầy và các đạo hữu chỉ giùm cho . A Di Đà Phật . Chúc các thầy và các đạo hữu tu tập tinh tấn !!

Chỉ đi chùa lạy Phật thôi có gì đâu mà phiền não.

Đúng Tượng bằng đá, đồng, ngọc, vàng, hay tranh ảnh hình thì không phải Phật chỉ là hình ảnh tượng người ta làm ra để tượng trương thôi.

Nhưng bây giờ mình tưởng nhớ đến Phật, tưởng nhớ đến Ân Sư, thầy của mình, thì tạm mượn hình ảnh tượng Phật đó mà kính lễ. Nghĩa là lạy bậc thầy của mình để tỏ lòng nhớ ân dạy dỗ và kính trọng.

Và cũng tuy là hình tượng Phật, nhưng nếu mình lễ hình tượng Phật thì cũng gieo trồng thiện căn với Phật Pháp rồi. Đời sau do nhân nầy mà được gặp Tam Bảo để tu hành giác ngộ giải thoát.

Kinh Pháp Hoa chép:

"Nếu người tâm tán loạn
Bước vào trong tháp miếu
Xưng niệm Nam Mô Phật
Đều đã thành Phật đạo"

Trong Phật Học Phổ Thông của HT Thiện Hoa, mà tôi cực lực đề xướng người mới học đạo phải xem qua có ghi:

3) Bốn phép lạy (thuộc về lý).- Về phương diện lý thì có bốn phép lễ.

a) Phát trí thanh tịnh lễ.- Trong phép này, người hành lễ phải thấu suốt rằng cảnh giới của Chư Phật đều tùy tâm hiện bày, nên lạy một Ðức Phật, tức là lạy tất cả Chư Phật, lạy một lạy, tức là lạy tất cả Pháp giới, vì Pháp thân của Phật dung thông.

b) Biến nhập pháp giới lễ.- Trong pháp này, người hành lễ phải tự quán thân, tâm cùng tất cả các pháp, từ hồi nào đến giờ đều không rời pháp giới.

c) Chánh quán lễ.- Trong pháp này, người hành lễ lạy Ðức Phật ngay nơi tự tâm của mình, chứ không duyên với Ðức Phật nào khác, vì tất cả chúng sanh từ xưa đến nay, đều sẵn có Phật tánh viên mãn, bình đẳng và chân giác.

d) Thật tướng bình đẳng lễ.- Trong pháp lễ này, người hành lễ không thấy có tự, có tha; người và mình là một, phàm và Thánh nhứt như, thế và dụng không hai. Do đó, Ngài Văn Thù Sư Lợi Bồtát có nói: "Năng lễ, sở lễ tánh không tịch", nghĩa là người
lạy, và đấng mình lạy, thể tánh đều vẳng lặng. Như thế mới thấu đáo và hợp lý Bát Nhã.

Bốn phép lễ này, lý cao khó nghĩ bàn, nếu chẳng phải bực thượng căn, thượng trí, thì không thấu nổi và khó làm theo được.

Nên tìm đọc!

Tôi từng khuyên một người ở đây rằng, một người học Phật khác với người không học Phật, mặt dầu hai người đó đi chùa lạy Phật. Hình tướng lạy thì giống nhau, nhưng tâm ý và lực thì khác nhau.

[kimcang]

Theo quyển " Phật giáo chánh tín " thì Tượng Phật, tranh Phật không phải là Phật . Vì vậy ta lên chùa lễ Phật có ý nghĩa như thế nào ? Tôi đang phiền não về vấn đề này mong các thầy và các đạo hữu chỉ giùm cho . A Di Đà Phật . Chúc các thầy và các đạo hữu tu tập tinh tấn

Như hình của vị nguyên thủ quốc gia đâu phải là vị nguyên thủ quốc gia nhưng nếu DH lấy ra xé vẽ bậy thì sẽ bị Phạt.

Tranh tượng Phật không phải là Phật nhưng là biểu tướng tượng trưng ý nghĩa tánh đức của Phật.

Lạy Phật Bồ Tát là để nghĩ nhớ đến tánh đức của Phật Bồ tát rồi mình bắt chước thực hành theo các hạnh đức của các Ngài.

[letamnhi1995]

ha!ha! Rơi vào phiền não, rối rắm , nghi ngờ rồi! Y chang lê tâm nhi ngày trước! Cứ vui vẻ đi, không gì phải sanh phiền não, hoài nghi hết.!!! Lúc trước khi đọc bài viết của một đạo hữu nào đó nói đại khái về việc "đừng nên chấp vào những giấc mơ khi thấy Phật và chư bồ tát thị hiện vì những oan gia trái chủ, hoặc bà con quyến thuộc sẽ nương vào đó mà biến hóa làm não loạn tâm ta; ví dụ con thích nhìn một tượng quan âm, và hằng ngày thường hay ngắm nhìn và trong tâm luôn có hình ảnh của vị bồ tát đó thì oan gia trái chủ sẽ biến thành hình tượng của tượng quan âm đó mà nói pháp" ngay khi đọc bài viết đó con liền rơi vào sự phiền não, sanh tâm hoài nghi với chư Phật, buồn phiền mãi không thôi, thậm chí khi về chùa tụng kinh mà cảm thấy cứ khó chịu, nhìn lên tượng Phật mà cứ bức rức rằng mình đang lạy môt cái tượng xi măng không hơn không kém, và tự nghĩ rằng phải chăng đó là ma giả Phật, và con đã trách chư Phật cớ sao các ngài không hiện tướng thật ra nơi đời mà cứ như thế này, cứ bức rức, buồn phiền và than trách trong thân tâm như thế đến 2 hay 3 ngày liền, có lẽ chư Phật thương tình hay sao ấy và khi đọc bài viết của mọi người trên diễn đàn tự nhiên thấy sáng tỏ, hết buồn, hết nghi ngờ, hết phiền não, cảm thấy rất hoan hỷ và an lạc nhưng cũng hối hận vì đã nghi ngờ chư Phật! Bài viết đó cũng lâu rồi, nếu tìm thấy con sẽ gửi qua cho! Nhưng cũng cũng là một trải nghiệm thú vị! Tuanviet cứ vui vẻ, an vui mà tu tập đừng phiền não nữa, nếu cảm thấy vướng mắc thì cứ chuyên tâm niệm Phật đi, một thời gian sau sẽ thấy khác! A DI Đà Phật!

[tinhnghia]

Phật có 3 thân: Pháp thân, báo thân và hóa thân.
Tượng Phật, tranh Phật thuộc về pháp thân Phật.
Nếu hằng ngày chuyên lễ niệm sẽ cảm ứng đến Phật.
'' Tâm cảm sự thành''.

[thanhtinhtam]

Phật có 3 thân: Pháp thân, báo thân và hóa thân.Tượng Phật, tranh Phật thuộc về pháp thân Phật.Nếu hằng ngày chuyên lễ niệm sẽ cảm ứng đến Phật.'' Tâm cảm sự thành''.

ĐH giải thích rõ ra được không ĐH.

[minhphạm]

tượng phật là để tượng trưng cho một hình ảnh cao quý của đạo đúc , của đấn trí tuệ , có giải thoát và giác ngộ, tượng phật nhằm mục đích biểu dương hình ảnh và đức tín cao quý đó để cho mọi người noi theo củng như để cho mọi người chim ngưỡng để tỏ lòng biế ơn đến dấn ân sư của mình, người đả chỉ ra con đương giác ngộ cho chúng sinh để có cuôc sông an lành,an lạc
chúng ta phải biết tượng phật chỉ là tượng tượng chưng không nên đặt niềm tin vào bức tượng đó để van xin ,cầu khẩn ,lại lục, khấn vái để được phật cho cái này , cho cái kia là không được đâu.

[tringu_999kiep]

tu mà thấy tu là chưa tu , chưa tu mà thấy tu tức là tu
hãy sống an vui và tinh tấn tu hành
Sáu chữ Di Đà đi đứng nằm ngôi luôn giữ trong tâm nếu được như thế thì có lạy phật hay không lạy không khác chi đâu.

[tinhnghia]

send: thanhtinhtam

Pháp Thân châu biến mười phương không chướng ngại không dùng ngôn ngữ để giả thích được. Có thể nói đồng nghĩa với Pháp Thân là Chân Như, Phật Tánh.
- Khi đó chúng ta nhận ra rằng tất cả đại địa, hư không, cây cỏ hoa lá là biểu hiện của pháp thân thanh tịnh. Tượng Phật, tranh Phật là nằm trong bao trùm của Pháp Thân, vì vậy chúng ta lạy Phật và niệm Phật công đức rất lớn. '' Niệm Phật một câu phước sanh vô lượng, lạy Phật một lạy tội diệt hà sa''.
- Phật thị hiện nhập Niết Bàn chứ Niết Bàn không có nhập và xuất. Phật vẫn quanh ta, gia trì hỗ trợ mọi chúng sanh tu hành và niệm Phật.

[pucaquynhnga22]

Theo quyển " Phật giáo chánh tín " thì Tượng Phật, tranh Phật không phải là Phật . Vì vậy ta lên chùa lễ Phật có ý nghĩa như thế nào ? Tôi đang phiền não về vấn đề này mong các thầy và các đạo hữu chỉ giùm cho . A Di Đà Phật . Chúc các thầy và các đạo hữu tu tập tinh tấn !!

Đúng rồi, tượng Phật, tranh Phật đâu phải là Phật, chúng ta biết nó làm từ đá, từ đồng, từ giấy mà!

Nhưng nói vậy, không có nghĩa là xem nó như một cục đất hay một tờ giấy trắng, bởi nó là hình tượng của Phật, tượng trưng cho Phật [vì chúng ta sanh ra thời không được gặp Phật]. Nếu chúng ta tin Phật, kính Phật thì hình ảnh hay tượng của ngài chúng ta đều phải nên Tôn kính [thực tâm là vậy].

Cũng như một người có cha mất đi, thờ cúng bài vị và hình ảnh trên bàn thờ! Nghe người khác nói "ảnh trên bàn thờ không phải là cha bạn đâu", liền sanh tâm nghi ngờ "rằng đó không phải cha mình", không lẽ phá bàn thờ, không thờ cúng cha nữa hay sao. Đúng là hình trên bàn thờ không phải cha họ, nhưng khi thờ cúng thì thể hiện sự hiếu thảo và luôn nhớ về người cha [người đã sanh ra mình], nếu cha linh thiêng thì ở nơi xa cũng vui lòng.

Cũng như trên, ĐH đừng sanh tâm nghi ngờ, phiền não. Công đức lạy Phật thì không thể nghĩ bàn! Nên nếu lễ lạy, ĐH cứ lễ lạy bình thường, công đức vô lượng.

[thanhtinhtam]

send: thanhtinhtamPháp Thân châu biến mười phương không chướng ngại không dùng ngôn ngữ để giả thích được. Có thể nói đồng nghĩa với Pháp Thân là Chân Như, Phật Tánh.- Khi đó chúng ta nhận ra rằng tất cả đại địa, hư không, cây cỏ hoa lá là biểu hiện của pháp thân thanh tịnh. Tượng Phật, tranh Phật là nằm trong bao trùm của Pháp Thân, vì vậy chúng ta lạy Phật và niệm Phật công đức rất lớn. '' Niệm Phật một câu phước sanh vô lượng, lạy Phật một lạy tội diệt hà sa''.- Phật thị hiện nhập Niết Bàn chứ Niết Bàn không có nhập và xuất. Phật vẫn quanh ta, gia trì hỗ trợ mọi chúng sanh tu hành và niệm Phật.

-------------------
Chân tánh ở ngay trước mắt ta, chân tánh là Tỳ Lô Giá Na Như Lai, là Pháp Thân Phật. Tỳ Lô Giá Na là tiếng Phạn, dịch sang nghĩa tiếng Hoa có ý nghĩa là Biến Nhất Thiết Xứ (trọn khắp mọi nơi). Pháp tánh trọn khắp mọi nơi, pháp tướng trọn khắp mọi nơi. Tánh và Tướng là một, chẳng phải hai. Thấy Tướng là thấy Tánh, thấy Tánh chính là thấy Tướng. Chúng ta sở dĩ chẳng thấy Tánh là vì đã tách lìa Tánh và Tướng, chia thành hai thứ. Điều này nói rõ : Y báo và chánh báo trang nghiêm trong mười pháp giới, sâm la vạn tượng, hết thảy tướng toàn là do tâm ta biến hiện.

[cusibui1710]

Cảm ơn Thầy Thanh_Tri , kimcang và các đạo hữu đã cho dành thời gian chỉ bảo . Chúc quý Thầy và các đạo hữu tu tập tinh tấn . Nam Mô A Di Đà Phật !