Khi niệm Phật tôi muốn khóc là tại sao?

[nguoihoctu]

Kính gửi các quý vị cao tu và các bạn đồng tu!
Tôi mới bắt đầu tu tập tại gia. Nhân duyên với đạo Phật đến với tôi từ lâu, nhưng mãi đến gần đây tôi mới ngộ được một vài điều về Phật pháp, tôi thấy Phật pháp đã mở ra cho tôi con đường mới, để sống có lý tưởng và có ích cho bản thân, cho gia đình. Trong tôi có nhiều sự thay đổi, tôi thấy yêu quý tất cả các loài kể cả cây cỏ. Tôi không muốn giết một con kiến, một con muỗi, ở chỗ tôi ở mùa hè có nhiều con sên sên, khi tôi đi lên bãi cỏ, tôi phải nhìn trước ngó sau để không dẫm phải chúng.

Tôi có một câu hỏi. Tôi mới mua được bức tượng Phật A Di Đà nhỏ cách đây 3 hôm, tối đó tôi đặt đức Phật lên bàn, quỳ gối lậy ngài, niệm danh hiệu của ngài và trì chú Đại Bi. Khi đó lòng tôi vui sướng và chỉ muốn khóc, trạng thái tâm lý này rất khó diễn tả. Tối hôm sau tôi cũng lậy Phật và niệm Phật rồi đọc chú Đại bi, tôi cũng sắp khóc, xúc cảm dâng trào nghèn nghẹn nơi cổ và cay cay nơi sống mũi, nước mắt cứ trực trào ra. Tôi thực sự thấy lạ. Xin quý vị cao tu và các bạn giải thích dùm tại sao lại có hiện tượng đó xẩy ra. Xin chân thành cám ơn!

[Huệ Hiền]

Kính gửi các quý vị cao tu và các bạn đồng tu!
Tôi mới bắt đầu tu tập tại gia. Nhân duyên với đạo Phật đến với tôi từ lâu, nhưng mãi đến gần đây tôi mới ngộ được một vài điều về Phật pháp, tôi thấy Phật pháp đã mở ra cho tôi con đường mới, để sống có lý tưởng và có ích cho bản thân, cho gia đình. Trong tôi có nhiều sự thay đổi, tôi thấy yêu quý tất cả các loài kể cả cây cỏ. Tôi không muốn giết một con kiến, một con muỗi, ở chỗ tôi ở mùa hè có nhiều con sên sên, khi tôi đi lên bãi cỏ, tôi phải nhìn trước ngó sau để không dẫm phải chúng.

Tôi có một câu hỏi. Tôi mới mua được bức tượng Phật A Di Đà nhỏ cách đây 3 hôm, tối đó tôi đặt đức Phật lên bàn, quỳ gối lậy ngài, niệm danh hiệu của ngài và trì chú Đại Bi. Khi đó lòng tôi vui sướng và chỉ muốn khóc, trạng thái tâm lý này rất khó diễn tả. Tối hôm sau tôi cũng lậy Phật và niệm Phật rồi đọc chú Đại bi, tôi cũng sắp khóc, xúc cảm dâng trào nghèn nghẹn nơi cổ và cay cay nơi sống mũi, nước mắt cứ trực trào ra. Tôi thực sự thấy lạ. Xin quý vị cao tu và các bạn giải thích dùm tại sao lại có hiện tượng đó xẩy ra. Xin chân thành cám ơn!

Đạo hữu có tâm thành nên gây cảm xúc như vậy thôi. Có lẽ kiếp trước tạo duyên rất thù thắng nên mới xúc động như vậy! Đạo hữu đừng quan tâm, hãy cố gắng niệm Phật là được rồi!

[Đồng Nát]

Kính gửi các quý vị cao tu và các bạn đồng tu!
Tôi mới bắt đầu tu tập tại gia. Nhân duyên với đạo Phật đến với tôi từ lâu, nhưng mãi đến gần đây tôi mới ngộ được một vài điều về Phật pháp, tôi thấy Phật pháp đã mở ra cho tôi con đường mới, để sống có lý tưởng và có ích cho bản thân, cho gia đình. Trong tôi có nhiều sự thay đổi, tôi thấy yêu quý tất cả các loài kể cả cây cỏ. Tôi không muốn giết một con kiến, một con muỗi, ở chỗ tôi ở mùa hè có nhiều con sên sên, khi tôi đi lên bãi cỏ, tôi phải nhìn trước ngó sau để không dẫm phải chúng.

Tôi có một câu hỏi. Tôi mới mua được bức tượng Phật A Di Đà nhỏ cách đây 3 hôm, tối đó tôi đặt đức Phật lên bàn, quỳ gối lậy ngài, niệm danh hiệu của ngài và trì chú Đại Bi. Khi đó lòng tôi vui sướng và chỉ muốn khóc, trạng thái tâm lý này rất khó diễn tả. Tối hôm sau tôi cũng lậy Phật và niệm Phật rồi đọc chú Đại bi, tôi cũng sắp khóc, xúc cảm dâng trào nghèn nghẹn nơi cổ và cay cay nơi sống mũi, nước mắt cứ trực trào ra. Tôi thực sự thấy lạ. Xin quý vị cao tu và các bạn giải thích dùm tại sao lại có hiện tượng đó xẩy ra. Xin chân thành cám ơn!

Trường hợp của bạn là lúc cung kính lễ lạy nhứt tâm cho nên cảm xúc mạnh gây xúc động,
còn trường hợp thứ 2 là "thọ điển" đối với người có căn cơ tu hành tiền kiếp cho nên khi hội đủ nhân duyên do bạn phát tu học tâm mạnh mẽ giao cảm linh ứng xảy ra bởi sự gia hộ của chư Phật. Nếu bạn thực sự có đầy đủ cơ duyên với Phật Pháp thì về sau chuyện này sẽ xảy ra thường xuyên không cần phải lúc hành lễ tụng niệm, đó là giai đoạn chuyển hóa thân tâm một cách mạnh mẽ nhờ tha lực cửa chư Phật trợ duyên, dòng cảm xúc đó làm cho đầu óc của bạn rất khó tả, có khi xảy ra hiện tượng xoáy mạnh trên đỉnh đầu nếu bạn tinh tấn tu hành thì ngày càng rõ rệt, dần dần bạn sẽ có kinh nghiệm về cảm xúc này, nó đến một cách do vô thức. Đây là cảm ứng.

Cứ lo tu hành tinh tấn, do nhân duyên tu hành chuyện gì đến hãy để tự nhiên cũng không nên mong cầu.
Chúc an lạc và tinh tấn trong chánh Pháp.
Namo Amitabha.

[Hư Danh]

Kính gửi các quý vị cao tu và các bạn đồng tu!
Tôi mới bắt đầu tu tập tại gia. Nhân duyên với đạo Phật đến với tôi từ lâu, nhưng mãi đến gần đây tôi mới ngộ được một vài điều về Phật pháp, tôi thấy Phật pháp đã mở ra cho tôi con đường mới, để sống có lý tưởng và có ích cho bản thân, cho gia đình. Trong tôi có nhiều sự thay đổi, tôi thấy yêu quý tất cả các loài kể cả cây cỏ. Tôi không muốn giết một con kiến, một con muỗi, ở chỗ tôi ở mùa hè có nhiều con sên sên, khi tôi đi lên bãi cỏ, tôi phải nhìn trước ngó sau để không dẫm phải chúng.

Tôi có một câu hỏi. Tôi mới mua được bức tượng Phật A Di Đà nhỏ cách đây 3 hôm, tối đó tôi đặt đức Phật lên bàn, quỳ gối lậy ngài, niệm danh hiệu của ngài và trì chú Đại Bi. Khi đó lòng tôi vui sướng và chỉ muốn khóc, trạng thái tâm lý này rất khó diễn tả. Tối hôm sau tôi cũng lậy Phật và niệm Phật rồi đọc chú Đại bi, tôi cũng sắp khóc, xúc cảm dâng trào nghèn nghẹn nơi cổ và cay cay nơi sống mũi, nước mắt cứ trực trào ra. Tôi thực sự thấy lạ. Xin quý vị cao tu và các bạn giải thích dùm tại sao lại có hiện tượng đó xẩy ra. Xin chân thành cám ơn!

Người tu hành cần phải trải qua nhiều giai đoạn. Nhưng tui tạm đặt thành 3 giai đoạn chánh:
Giai đoạn yêu Phật Pháp
Giai đoạn ngộ Phật Pháp
Giai đoạn thành tựu
Mỗi giai đoạn phải trải qua nhiều kiếp, thăng trầm trong sinh tử luân hồi để đạt đến sự liễu ngộ, chứ không phải tự nhiên mà thành. Một người yêu Phật Pháp, không phải tự dưng "biết yêu" mà phải có nhân duyên từ nhiều kiếp, do phát tâm bố thí hay làm phước đã khai mở Phật tánh vốn sẵn có trong cơ thể. Mỗi giai đoan kể trên, có vô số những giai đoạn nhỏ hơn, có nhiều mức độ hơn như :yêu phật pháp đến mức nào?. Có người chỉ cảm thấy mến sơ sơ, có người sẽ cảm thấy một sự thích thú lạ, hay có những người (như bạn) cảm thấy cảm xúc trào dâng, có thể nói bạn thuộc vào "đỉnh" của giai đoạn yêu Phật Pháp rồi! Khi đến giai đoạn ngộ Phật Pháp thì bạn sẽ không còn biết yêu thương hay hờn dỗi. Do vậy, bạn sẽ không còn cảm xúc(do vấn đề này còn nhạy cảm, nên chỉ có người đi trước mới hiểu người đi sau bị những tình trạng gì mà thôi!).

[Đồng Nát]

Tu học mà mất hết cảm xúc thì thành cục đá cục gạch, thành vô tri vô giác. Tu học là làm chủ được thọ cảm, ngũ uẩn, lục căn, không những cảm xúc không mất đi mà đạt tới chỗ vi tế cho nên có thể cảm được những chuyện trong trời đất so với phàm phu vô minh che phủ không thể có được. Cái này chẳng cần chứng đắc gì cũng biết được vậy mà có người cứ tưởng tu "cao cấp" là trơ trơ vô tâm dửng dưng, bàng quang với thế sự mới là cao tăng. Thiệt hết biết! Tu học mà trở nên "què quặc đui mù điếc lác" thì tu để làm gì, cái đó là khổ chứ đâu có lạc gì không biết nữa, thế Từ bi - bi mẫn đó là từ phản nghĩa với yêu thương à?

[Huệ Hiền]

Tu học có ba giai đoạn:
Giai đoạn tinh tấn quyết liệt (thường là mới tu)
Giai đoạn trễ nải, làm biếng (tu được vài tháng thì chán nản)
Giai đoạn tinh tấn trở lại (nếu vượt qua được giai đoạn hai thì sẽ thành tựu).

Người học Phật nên y theo kinh điển mà tìm hiểu, đừng tự tiện đặt ra quy luật này, con đường kia theo ý mình. Nếu đúng thì thôi chứ nếu sai thì lạc vào tà kiến, sẽ làm con cháu Ma vương!

A Di Đà Phật!

[Hư Danh]

Tu học mà mất hết cảm xúc thì thành cục đá cục gạch, thành vô tri vô giác. Tu học là làm chủ được thọ cảm, ngũ uẩn, lục căn, không những cảm xúc không mất đi mà đạt tới chỗ vi tế cho nên có thể cảm được những chuyện trong trời đất so với phàm phu vô minh che phủ không thể có được. Cái này chẳng cần chứng đắc gì cũng biết được vậy mà có người cứ tưởng tu "cao cấp" là trơ trơ vô tâm dửng dưng, bàng quang với thế sự mới là cao tăng. Thiệt hết biết! Tu học mà trở nên "què quặc đui mù điếc lác" thì tu để làm gì, cái đó là khổ chứ đâu có lạc gì không biết nữa, thế Từ bi - bi mẫn đó là từ phản nghĩa với yêu thương à?

Bản thể nguyên thủy của vũ trụ vốn không có sự tác động của bất kỳ ai, cảm xúc là một hành vi của con người nhằm để tác động đến thế giới xung quanh như là một "tín hiệu". Ví dụ: khi ta giận một người, ta sẽ vô cùng cáu gắt thì hành vi cáu gắt này đã tác động đến đối tượng, để báo hiệu rằng: "tôi không được vừa lòng với anh" . Hay là, khi ta yêu thích một người, tâm trạng sẽ dâng tràn niềm cảm hứng với đối tượng, thể hiện qua những hành vi quan tâm chia sẽ, thì hành động này đã tác động đến đối tượng vậy!
Vũ trụ vốn đã tự vận hành theo tiêu chí khách quan của nó. Dù muốn hay không muốn, thì chúng không phụ thuộc vào cảm xúc chủ quan của con người. Tình cảm của người cũng vô thường và dễ thay đổi mà thôi
Vấn đề làm chủ được thọ cảm, lục căn, ngũ uẩn thuộc về ý chí của người tu hành. Chứ không phụ thuộc vào tình cảm của họ. Họ phải luôn sử dụng trí tuệ để thông hiểu và dùng ý chí để làm động cơ tu tập.

[Đồng Nát]

Đem tâm nào ra tu hành vậy? Tâm chúng sanh hữu tình tu hành hay là lấy Tâm vũ trụ trời đất ra tu?
Tu hành làm chủ ngũ uẩn, 6 căn, 6 trần không biết có được chưa nói gì phi thực tế vậy...chỉ là trò đối đáp qua lại chẳng ích lợi gì cho tu học cho mình cho người còn khong thấy, hoặc giả làm ngơ nói lòng vòng gây nhiễu loạn, Nhân duyên này dẫn đến quả gì?

[Hư Danh]

Thưa đạo hữu, không có gì là "hữu tình" hay "vô tình"
Vì, tất cả chỉ là khái niệm do con người đặt ra để phân biệt giữa những cái phạm trù khác nhau này nọ. Cũng như không có "màu trắng" và không có "màu đen", vì màu trắng và màu đen là do nhãn quan của con người phân biệt, chứ không phải thị giác chung của chúng sanh.
Như tui đã nói:
Đạo hữu muốn làm chủ ngũ uẩn, 6 căn, 6 trần thì đạo hữu phải dựa trên ý chí, chứ không phải cảm xúc. Vì cảm xúc rất chủ quan khi nhìn nhận một vấn đề tu học
Khi dùng trí huệ để học phật thì đó là Chánh Pháp, còn dùng tình cảm học Phật thì đó là Mạt Pháp

[BATKHONG1985]

Khi dùng trí huệ để học phật thì đó là Chánh Pháp, còn dùng tình cảm học Phật thì đó là Mạt Pháp

Chư Phật, Bồ Tát giáo hóa gian khổ, chúng sanh mới nảy sanh Tín Tâm đối với Đạo Giải Thoát.

Sự rung động sâu xa xuất phát từ Tín Tâm thì thật là đáng trân trọng.

Phát huy sự tu tập bền chí, tất cả những gì đã Tín Nhận sẽ thành hiện thực với người ấy.

[thanhtinhtam]

Kính gửi các quý vị cao tu và các bạn đồng tu!Tôi mới bắt đầu tu tập tại gia. Nhân duyên với đạo Phật đến với tôi từ lâu, nhưng mãi đến gần đây tôi mới ngộ được một vài điều về Phật pháp, tôi thấy Phật pháp đã mở ra cho tôi con đường mới, để sống có lý tưởng và có ích cho bản thân, cho gia đình. Trong tôi có nhiều sự thay đổi, tôi thấy yêu quý tất cả các loài kể cả cây cỏ. Tôi không muốn giết một con kiến, một con muỗi, ở chỗ tôi ở mùa hè có nhiều con sên sên, khi tôi đi lên bãi cỏ, tôi phải nhìn trước ngó sau để không dẫm phải chúng. Tôi có một câu hỏi. Tôi mới mua được bức tượng Phật A Di Đà nhỏ cách đây 3 hôm, tối đó tôi đặt đức Phật lên bàn, quỳ gối lậy ngài, niệm danh hiệu của ngài và trì chú Đại Bi. Khi đó lòng tôi vui sướng và chỉ muốn khóc, trạng thái tâm lý này rất khó diễn tả. Tối hôm sau tôi cũng lậy Phật và niệm Phật rồi đọc chú Đại bi, tôi cũng sắp khóc, xúc cảm dâng trào nghèn nghẹn nơi cổ và cay cay nơi sống mũi, nước mắt cứ trực trào ra. Tôi thực sự thấy lạ. Xin quý vị cao tu và các bạn giải thích dùm tại sao lại có hiện tượng đó xẩy ra. Xin chân thành cám ơn!

Thật ra trong Kinh cũng đã nói rõ rồi. TTT xin trích Kinh Vô Lượng Thọ:
--------------------
Nếu có chúng sanh được nghe danh hiệu Phật, từ tâm thanh tịnh, hớn hở, hoan hỷ, lông tóc dựng cả lên, hoặc chảy nước mắt, [thì những người ấy] đều là do đời trước đã từng hành Phật đạo, cho nên chẳng phải là phàm nhân.
--------------------
ĐH trong quá khứ đã từng tu pháp môn Tịnh Độ rồi, chỉ vì chưa chế ngự được phiền não dục vọng cho nên bây giờ vẫn còn ở cõi người này đây.
Tình trạng của ĐH TTT lúc mới học Phật cũng trải qua rồi.

[letamnhi1995]

Nếu trong quá trình niệm, lạy Phật và ngày nào cũng giữ cảm xúc như thế thì tu rất tốt, công phu tu tập tiến bộ nhanh! A Di Đà Phật!