dct87 đã viết:dct thấy xem xong chỉ có bị ÁM ẢNH,SỢ HÃY và GHI VÀO KÍ ỨC những cái không tốt thôi... Hic .. . trong tương lai lại phải tẩy rửa những hình ảnh ấn tượng này trong tâm thức nữa....
Trẻ em (nói cho những người có tâm hồn trong sáng) không nên xem những thứ như wánh (oánh) lộn, giết chóc hay ...chiến tranh, bắn súng... Vì sợ chúng bị... nhiễm, rồi sau đó xem những chuyện đó là bình thường rồi bắt chước...
Dù sao thì cũng tùy thuộc vào "cách nhìn" của người xem ...
A Di Đà Phật.
Tuy hình ảnh có shock nhưng mà nếu suy nghiệm kỹ thì sẽ nhận ra không ít vấn đề...
Thế nên Bổn Sư Thích Ca mới trình ra cảnh giới của Địa Ngục, Ngạ quỷ,... cũng từng có người đã nương theo đó mà lập thành "Địa Ngục Biến Tướng Đồ", hoặc có người vì muốn sách tấn chúng sanh ăn chay bỏ ăn mặn, bảo hộ sanh mạng chúng sanh mà lén quay cảnh giết chóc trong tay của kẻ đồ tể trong dĩa "Tiếng kêu gào của những sanh mạng",... Hoặc cũng có kẻ khuyên để phát được tâm từ bi, giới sát ăn chay hãy nhìn lấy thảm cảnh trong lò sát sanh,...
Vì vậy nên mình cũng vì muốn chúng ta tự cảnh tỉnh trước ác tâm và sự nguy hại của vô minh si ám của chúng sanh không được bẩm thọ Phật pháp mà đưa ra những hình ảnh này, hoặc cũng có thể nói nương cái chướng nạn của người thế tục mà cố gắng tự sách tấn mình để đừng lâm vào thảm cảnh đó...!!!
Ma Ha Bát Nhã nói đúng,
đây chỉ là bề nổi của vấn đề...
Chúng ta shock vì đó là những hình ảnh quá tàn nhẫn dội lên thân mạng của 1 con vật bé bỏng dễ thương mà nhiều người thường thương yêu và cưng chiều như trứng mỏng. Lại càng căm hận hơn kẻ tàn nhẫn tước đoạt sanh mạng của nó 1 cách cực kỳ tàn nhẫn chỉ vì 1 mục tiêu bệnh hoạn điên khùng vô nghĩa là "đánh bóng" tên tuổi mình!
Nhưng có mấy ai thấy chăng, bản thân chúng ta ăn mặn, ăn những sinh mạng chúng sanh, cũng không thiếu những cảnh thảm không thua gì cảnh này!
Chúng sanh nào cũng tham sống sợ chết, chả có con nào tự nguyện chạy lại dâng thân mạng cho ta ăn mà nói là "đây, ông thọc huyết tôi ăn thịt đi!", mà đều chạy trốn khi bị dí bắt, đều quằn quại khi ta thọc dao vào cổ, vào họng, máu tuông đỏ nền nhà, tiếng kêu thấu cả trời đất...!
Lại nữa, chúng sanh bắt sò, ốc bỏ lên bếp than hồng, trong TV còn chiếu cảnh cả đám người vui cười bỏ con cua lên trên than hồng khi còn sống, mặc cho nó que càng quằn quại... lại muốn có 1 ít thịt dê cho mấy ông nhậu ăn thì con dê phải bị đánh chạy lung tung, la hét rên siết để xuất mồ hôi nhằm làm cho thịt không hôi, vì muốn ăn tươi ăn ngon 1 chút mà đập đầu cá, luộc sống tôm, thậm chí bà già tàn ác Từ Hy Thái Hậu còn chế ra món "óc khỉ" chế nước sôi lên đầu khỉ và đập sọ nó ăn lấy bộ óc 1 cách từ từ trong khi con khỉ vẫn sống nhăn và không ngừng nhảy nhót rên la.... những chuyện đầy nhan nhản đó có ai thấy nhói không? Chúng ta phạm hằng ngày có biết động tâm không? Đừng nói đến Phật pháp đại từ bi, chỉ kẻ có chút suy nghiệm, dù là ngoại đạo cũng khó có thể tàn nhẫn như vậy, nhưng thời này thiếu gì những kẻ dửng dưng trước những tiếng kêu la rên siết, những cái quẫy đạp co quắp, những thớ thịt từ cùng cực khổ não mà có, những con vật
đang còn sống mà vẫn dần dần bị "tùng xẻo" dẻ từng miếng thân xác từ dao, từ đũa, từ muỗng, nĩa???
Thấy đó thì hãy nghiệm đó, tại sao khi thấy con vật mà ta nuôi, ta thấy nó dễ thương bị giết thì ta sân si, ta tức giận, ta phẫn nộ, còn hằng ngày những con vật khác thì sao? Chẳng những ăn thịt mà còn ăn tươi nuốt sống, thậm chí "Tam Tịnh Nhục" cũng chẳng tuân theo? Lại,
cho dù Tam Tịnh Nhục thì có thật sự "tịnh" chăng? Thịt do đâu mà có? Có ai nghe tiếng rên thống thiết, nước mắt ràn rụa, oán hận hơn trời biển, máu chảy khắp mặt đất trong cái dĩa thịt ta ăn không???
Người thường nghĩ đến nỗi khổ của chúng sanh đã chẳng thể bình tâm mà nhai mà nuốt, trong khi đó người hiểu Phật lý, người học Phật pháp, người là Phật tử lại hiểu rõ:
- Do sanh tử vô số kiếp nên tất cả chúng sanh bất kể dị loại, bất kể thấn sơ, bất kể hữu duyên hay vô duyên đời này
đều từng là cha mẹ, ông bà, anh em, vợ chồng, con cái, bạn bè, thậm chí là Thầy Tổ ta nếu những vị đó còn đọa lạc trong vô minh, chưa thoát khổ, thì
có thể nào ta đời trước là con, là cháu, là anh em, là vợ chồng, là cha mẹ, là bè bạn, là học trò, là đệ tử,... mà lại có thể nhai nuốt họ, tấm tắc khen ngon, phải giết sống luộc tươi để thêm phần hấp dẫn cho chút cảm giác nơi đầu lưỡi ư??? Ai có thấu chăng cái đại nghịch bất đạo, cái tội nghiệp khôn cùng, cái tàn nhẫn dã man của chính loài người chúng ta ư?
- Phật nói tất cả chúng sanh luân chuyển sáu đường, tùy nhân duyên mà có siêu có đọa, kiếp này hạ tiện không ngại kiếp sau tự tại thong dong, nên tất cả chúng sanh đều có khả năng đương lai tu hành, chứng Thánh, thậm chí vì trọn đủ Phật tánh Thường chơn mà rốt cuộc mầm sẽ sanh sôi, nở hoa trổ quả, rốt cuộc
chẳng những chỉ là Thánh mà còn có ngày là Thánh trong các Thánh, thành Phật thành Đại Bồ Tát, trí cao đức sáng, rộng hành từ bi,... Thế thì,
nay ta ăn họ có khác chi ăn chư Thánh vị lai, ăn chư Phật mai sau, nhai nuốt thân xác, vui vẻ nói cười trước cái quằn quại của họ, có thật là người hiểu đạo, có thật xứng là kẻ sáng suốt chăng? Lại, nếu nói "tương lai mới là Thánh, hiện giờ vẫn là phàm" thì
còn mắc 2 lỗi:
+
Một là do nơi ta tàn hại sanh mạng chúng sanh đó mà họ nảy sanh sân tâm, nương sân tâm mà lại đọa trong vô minh, trong ác đạo tiếp tục, lại kết oán trái với nhau, chẳng như niệm Phật tụng Kinh cho nghe và hồi hướng công đức để họ sớm lìa khổ được vui, sớm ngày chứng Đạo, thì sự sai biệt rõ ràng như trời với vực, há có thể coi thường thân họ là loài súc sanh mà coi khinh kẻ có thể thành Phật, thành Thánh ư? Chẳng phải
do hành động ăn thịt của chúng ta mà đã đẩy những vị Phật vị lai lâu thành Phật hơn, những vị Thánh vị lai lâu thành Thánh hơn, thì họ sẽ lâu được an lạc giải thoát trí tuệ, lâu đến ngày cỡi thuyền Đại Nguyện, vận Từ Bi Tâm mà vào biển sanh tử cứu độ vô số chúng sanh vì lại càng có vô lượng chúng sanh mất lợi ích thoát khổ, thành Thánh, thành Phật chỉ do hành động ta ngăn ngại con đường giải thoát của chúng sanh khác bằng chuyện ăn thịt họ ư? Nếu nhân tội nghiệp này với tất cả chúng sanh ta ăn thì có thể tưởng tượng nổi tội nghiệp chăng???
+Lại nữa,
hai là, chư Thánh thường vì Đại Từ Bi Tâm mà thị hiện đồng dạng với chúng sanh, để tùy nghi mà hóa độ nên mới gọi là
"tùy thuận chúng sanh", thế thì ta do chấp mắc trên bề nổi của hiện tướng mà dửng dưng ăn nuốt sanh mạng chúng sanh,
biết đâu đang ăn đang nhai đang nuốt lấy ứng hóa thân của bậc Thánh, xét kỹ có khác gì "tội làm thân Phật ra máu" của Ngũ Nghịch Đại Trọng Tội ư? Nếu nói khi bậc Thánh thị hiện thân làm súc sanh thì đã chứng Thánh trí, thân có hoại mà tâm chẳng bị tác động nên không sao, vậy thì Phật là vị Định lực cao sâu nhất, thường trụ tới mức độ tuyệt đối và vĩnh viễn vững chắc nơi Bổn tánh Như Như này, há có thể dấy tâm vì chút tổn hại thân xác, thế mà vì sao khi "làm thân Phật ra máu" thì nằm trong hàng Ngũ Nghịch Đại Trọng Tội, há có thể coi thường trên bề nổi của sự việc mà ngụy biện, chẳng cho là có tội ư?
Chỉ xét đơn giản nhất, tức chúng sanh nhiều đời là cha ta, là mẹ ta, thì chẳng những thân là con mà ăn thịt cha mẹ đã tội khủng khiếp, mà nghiệm xét ra,
Ấn Quang Đại sư, Liên Tông Thập Tam Tổ, hóa thân của Đại Thế Chí Bồ Tát thường trụ Thánh Cảnh Tây Phương (giống như 1 hóa thân khác là Tổ thứ 27 Thiền tông Ấn Độ là Tổ Bát Nhã Đa La, Thầy của Tổ thứ 28 Ấn Độ hay Sơ Tổ Thiền Tông Trung Hoa là Bồ Đề Đạt Ma) từng nói:
"Con cái
vì phụng dưỡng cha mẹ mà giết hại sanh mạng chúng sanh để cha mẹ ăn, nếu là hạng chẳng biết Phật pháp, chẳng hiểu Phật lý thì còn miễn
cưỡng chấp nhận, nếu đã là người trong Phật môn, tu và hiểu lời dạy của Phật, mà
lại vì phụng dưỡng cha mẹ đời này mà phải giết cha mẹ đời trước, lấy thân mạng cha mẹ đời trước để nuôi dưỡng cha mẹ đời này, ĐÓ LÀ HẠNG ĐẠI NGHỊCH BẤT ĐẠO, ĐẠI BẤT HIẾU TỬ VẬY!!!" Nên chúng sanh do ngu si mê muội làm sai đã đành,
người học Phật lại có thể vì ngu muội mà thay vì báo hiếu lại là kẻ cùng cực bất hiếu, đại nghịch bất đạo ư???
Lời này chẳng phải đáng suy nghiệm sao? Chẳng phải thống thiết lắm sao??? Há có ai nói hiểu Đạo hiểu Lý mà có thể bỏ ngoài tai lời này ư???
Vậy mà có kẻ lại ngụy biện là "con người là vật tối linh nên tùy nghi giết hại các loài không mảy may tội lỗi", "vật dưỡng nhơn", "con cá không có giá trị gì cả nên nó phải là vật để cho con người ăn, ăn cá không có tội mà còn có phước", "sát nghiệp chỉ là cấm giết người, nên thoải mái giết các loài khác mà không có phạm sát nghiệp",... có phải
là điên đảo tà kiến, là tàn ác không suy nghĩ, là vô minh tội lỗi dẫy đầy, tự đọa còn hại người lầm vào đường sai, thậm chí là đường ma nẻo quỷ hay chăng???
Không nói chúng ta ai cũng phải hoàn toàn làm trọn được chuyện giới sát phóng sanh, trường trai chay lạt, vì mỗi mỗi hoàn cảnh chẳng đồng, nghiệp hoặc cũng chẳng đồng, lại đang ở trong thế giới tương đối, hạnh nghiệp, tâm thức cũng chẳng đồng Thánh nhân,
NHƯNG QUAN TRỌNG NHẤT LÀ PHẢI BIẾT RÕ TỘI NGHIỆP CHỨ CHẲNG ĐƯỢC NGỤY BIỆN XẰNG MÀ NÓI LÀ CHUYỆN ĐƯƠNG NHIÊN KHÔNG CÓ TỘI, KHÔNG CÓ NGHIỆP HOẶC DÁM NÓI LÀ CÓ PHƯỚC, VÀ PHẢI CỐ GẮNG THA ĐƯỢC THÌ RÁNG MÀ THA, CỨU ĐƯỢC THÌ RÁNG MÀ CỨU, CỐ GẮNG ĂN CHAY PHÓNG SANH, NẾU BUỘC ĂN MẶN THÌ CŨNG ĐỪNG CÓ VÌ THAM NGON BÉO MÀ ĂN TƯƠI NUỐT SỐNG NHƯ VẬY!!!Được thế, tội nếu có cũng nhỏ dần do tâm sám hối, tâm biết sai, lại có thể tăng phước và gần với Đạo, với tâm của Thánh vì phát được tâm từ bi, phát được tâm bảo hộ sanh mạng chúng sanh, thì với Diệu Trí, Thánh Đạo ngày một gần, tội nghiệt, vô minh ngày một xa, mới không uổng mang thân người, mới không uổng duyên gặp Phật pháp, mới không uổng ân sâu Thầy Tổ còn lưu trụ Kinh sách cho chúng ta có chỗ nương tựa ngày hôm nay!
Nhớ lấy!
VIỆC GÌ THA ĐƯỢC THÌ THA, TỘI NẾU CÓ LÀM THÌ CÀNG ÍT CÀNG NHỎ CÀNG TỐT, SUY NGHIỆM KỸ!!!
NAM MÔ TÂY PHƯƠNG CỰC LẠC THẾ GIỚI, QUANG TRUNG CỰC TÔN, PHẬT TRUNG CHI VƯƠNG, ĐẠI TỪ ĐẠI BI, TIẾP DẪN ĐẠO SƯ A DI ĐÀ PHẬT
NAM MÔ ĐẠI TỪ ĐẠI BI TẦM THINH CỨU KHỔ QUẢNG ĐẠI LINH CẢM CHÂU BIẾN HIỆN THÂN QUÁN THẾ ÂM BỒ TÁT
.