Điều gì dẫn đến Khổ Đau?

[BATKHONG1985]

Mời các DH chia sẽ để hằng ngày chúng ta thấy rõ những gì đem đến Khổ Đau và không chạy theo cám dỗ nữa.

Chẳng hạn như do sự vật biến đổi không ngừng nên dẫn đến Khổ Đau?

[khach_lang_du]

Vô thường là thứ gây khổ đau lớn nhất

[BATKHONG1985]

Vô thường là thứ gây khổ đau lớn nhất

Nếu Vô Thường gây ra khổ đau thì có lẽ ngay cả Đức Phật và các vị A LA HÁN cũng đau khổ.

DH nghĩ sao về việc này?

[khach_lang_du]

Vô thường là thứ gây khổ đau lớn nhất

Nếu Vô Thường gây ra khổ đau thì có lẽ ngay cả Đức Phật và các vị A LA HÁN cũng đau khổ.

DH nghĩ sao về việc này?

các bậc giác ngộ thấy rõ bản chất vô thường và đạp lên vô thường mà đi , không còn bị ảnh hưởng bởi vô thường .
Ý mình muốn nói là những người bình thường đây . chúng ta vẫn còn khổ đau vì nó nhiều Ta đang có sự nghiệp tốt , tiền vô ào ạt , ai nấy đều khen . Rồi bỗng nhiên 1 trận cuồng phong mang tên VÔ THƯỜNG ập đến xóa sổ toàn bộ , dìm ta xuống thành ăn mày . Ta phải đối mặt với những lời lẽ phân biệt , khinh rẻ , ruồng bỏ từ những người trước kia từng niềm nở , cười tươi với ta . Vậy có đau khổ không ?

[BATKHONG1985]

Minh cũng đang nói những người bình thường đấy mà

Ta đang có sự nghiệp tốt , tiền vô ào ạt , ai nấy đều khen . Rồi bỗng nhiên 1 trận cuồng phong mang tên VÔ THƯỜNG ập đến xóa sổ toàn bộ , dìm ta xuống thành ăn mày . Ta phải đối mặt với những lời lẽ phân biệt , khinh rẻ , ruồng bỏ từ những người trước kia từng niềm nở , cười tươi với ta . Vậy có đau khổ không ?

Như vậy VÔ THƯỜNG là cái duyên hiển bày nên sự khổ đau.

Cũng định luật VÔ THƯỜNG đó nhưng sao các vị A LA HÁN không thấy có khổ đau, ràng buộc, không thấy bị mất mát thứ gì?

[kimcang]

Vô thường là thứ gây khổ đau lớn nhất :

Nếu Vô Thường gây ra khổ đau thì có lẽ ngay cả Đức Phật và các vị A LA HÁN cũng đau khổ.

Khổ Là Do Chấp Theo Cái Bị Vô Thường chứ không Phải Là Vô Thường Là Khổ.

Vô Thường chỉ là sự biến đổi tự nhiên mà thôi.

Kinh Phật nói nói tất cả mọi hiện tượng đều bị Vô Thường.

Thân Là Vô Thường Mà Chấp Thân đến khi thân hoại thì Khổ.

Cảnh là Vô Thường Mà Chấp Cảnh đến khi cảnh thay đổi thì Khổ.

Phật và Chư Thánh thấy rõ bản thể của mọi hiện tượng nên các Ngài không bị ảnh hưởng của Vô Thường.

Cái Biết Vô Thường không bị Vô Thường.

Muốn hết Khổ thì phải Hết Chấp, muốn Hết Chấp thì phải Quán Tâm.

Hết Dấy Vọng Niệm thì Hết Chấp, Hết Chấp thì Hết Khổ.

[Đồng Nát]

Khổ là Khổ Đế một chân lý trong Tứ Diệu Đế. Đức Phật nói :"mọi dạng tồn tại đều mang tính chất khổ não, không trọn vẹn. Sinh, lão bệnh, tử, xa lìa điều mình ưa thích, không đạt sở nguyện, đều là khổ."

Đức Phật nói : nguyên nhân tất cả mọi đau khổ đều do sự ham muốn. (Tập Đế)
Đức Phật nói : một khi gốc của mọi tham ái được tận diệt thì sự khổ cũng được tận diệt. (Diệt Đế)
Đức Phật nói: chỉ có một con đường dẫn đến diệt khổ là Bát Chánh Ðạo. (Đạo Đế)

Hiểu và phân tích mở rộng theo Bát Nhã:
lục căn + lục trần + lục thức. Khi ba cái này tương tác với nhau, tức là xúc, thì sẽ phát sinh khổ thọ, lạc thọ và xả thọ.

"Công thức": Căn + trần + thức (Xúc) = khổ, lạc (Thọ)

Xúc - thọ - tưởng - tư yếu tố cơ bản của một tiến trình Tâm .
Xúc: tức là sự giao tiếp, tương giao giữa 3 yếu tố căn - trần - thức.
Căn, trần, thức tác dụng với nhau gọi là tương tác, giao tiếp với nhau gọi là tương giao mà thành xúc.

Ví dụ:
Tham ái dẫn đến Thọ Khổ khi tiếp xúc với đối tượng(con người, đồ vật...) đó, rồi Thọ (thọ nhận danh sắc như là hình ảnh, âm thanh, mùi...) rồi tưởng (tưởng nhớ), tư (suy nghĩ về đối tượng), dục (muốn có) nếu không được như ý muốn thì Khổ (thọ khổ).

Tham ái dẫn đến Thọ Lạc khi tiếp xúc với đối tượng(con người, đồ vật...) đó, rồi Thọ (thọ nhận danh sắc như là hình ảnh, âm thanh, mùi...) rồi tưởng (tưởng nhớ), tư (suy nghĩ về đối tượng), dục (muốn có) nếu có đối tượng được như ý muốn thì sung sướng, hạnh phúc .(thọ lạc)

Từ đâu quý thiện hữu có thể quay qua TỨ diệu Đế mà đào sâu vô hoặc nghiên cứu thêm Bát Nhã để mở rộng, tùy duyên!

Kính.

[BATKHONG1985]

Đối với người không sợ Khổ Đau thì câu hỏi "Điều gì dẫn đến khổ đau" chẳng có nghĩa lý gì với họ.

[Đồng Nát]

Đối với người không sợ Khổ Đau thì câu hỏi "Điều gì dẫn đến khổ đau" chẳng có nghĩa lý gì với họ.

Thiện hữu lại cao siêu nữa rồi, ,chúng ta vẫn là chúng sanh hữu tình làm sao mà chúng ta không sợ khổ đau chứ? Vậy thiện hữu tự đặt vấn đề xong rồi giải đáp vấn đề theo hướng đó đâu có mục đích cũ thể để giúp gì thêm "tri kiến" cho mọi người đồng tu học.

[BATKHONG1985]

Đối với người không sợ Khổ Đau thì câu hỏi "Điều gì dẫn đến khổ đau" chẳng có nghĩa lý gì với họ.

Thiện hữu lại cao siêu nữa rồi, ,chúng ta vẫn là chúng sanh hữu tình làm sao mà chúng ta không sợ khổ đau chứ? Vậy thiện hữu tự đặt vấn đề xong rồi giải đáp vấn đề theo hướng đó đâu có mục đích cũ thể để giúp gì thêm "tri kiến" cho mọi người đồng tu học.

DH cảm nhận cuộc đời này khổ đau như thế nào?

[Đồng Nát]

Đối với người không sợ Khổ Đau thì câu hỏi "Điều gì dẫn đến khổ đau" chẳng có nghĩa lý gì với họ.

Thiện hữu lại cao siêu nữa rồi, ,chúng ta vẫn là chúng sanh hữu tình làm sao mà chúng ta không sợ khổ đau chứ? Vậy thiện hữu tự đặt vấn đề xong rồi giải đáp vấn đề theo hướng đó đâu có mục đích cũ thể để giúp gì thêm "tri kiến" cho mọi người đồng tu học.

DH cảm nhận cuộc đời này khổ đau như thế nào?

Hiện Đồng Nát là Phật tử tại gia, vì vậy sự thọ khổ theo đúng bản chất của nó đối với chúng sanh hữu tình.
Cách dẫn giải của thiện hữu bằng con mắt Bát nhã theo kiểu "sắc sắc không không" thì Đồng Nát cũng biết chút chút , nhưng mà cũng chỉ là "đa văn" thôi, không có đưa ra phương tiện cụ thể để thực hành, vậy đấu khẩu qua lại nào ích gì? Thiện hữu đồng ý không?

Một người mà không còn sợ khổ đau nữa là người như thế nào? xin đạo hữu cho biết.

[BATKHONG1985]

Hiện Đồng Nát là Phật tử tại gia, vì vậy sự thọ khổ theo đúng bản chất của nó đối với chúng sanh hữu tình.
Cách dẫn giải của thiện hữu bằng con mắt Bát nhã theo kiểu "sắc sắc không không" thì Đồng Nát cũng biết chút chút , nhưng mà cũng chỉ là "đa văn" thôi, không có đưa ra phương tiện cụ thể để thực hành, vậy đấu khẩu qua lại nào ích gì? Thiện hữu đồng ý không?

Một người mà không còn sợ khổ đau nữa là người như thế nào? xin đạo hữu cho biết.

Người không sợ khổ đau thì đâu hẳn là người cao siêu như DH tưởng tượng.

Đó là những người ham vui thôi. Khi xưa chưa biết Phật Đạo, VO_DANH vốn là người như vậy.

Chúng phải thật sự phải chiêm nghiệm thôi.