Tham thiền!

[Ma Ha Bát Nhã]

Phật Tổ nói trước rồi, một bộ Lăng Già Ấn Tâm còn thành chữ nghĩa danh tự, huống là các thứ khác. Thôi kệ, CÓ GIẢI hay KHÔNG GIẢI thì NGỘ vẫn cách rào.

Thôi thì gắng giữ giới cho kỹ nghe bà con!

Thân, khẩu, ý nhớ coi chừng!

Tính chuyện chắc ăn đi! Bởi nhỡ cái NGỘ của mình chỉ mới trên danh từ chữ nghĩa, chưa PHÁ nổi cái nghiệp thức mênh mang khó lường thì cũng không đến nỗi làm con chồn dưới chân núi.

Đúng vậy NGỘ là cách rào, dù giải hay không giải, dù giải ra đó cũng chưa chác có người hiểu ra được con đường mình đang đi, chứ đừng bảo nói ra ai cũng hiểu!

Không giải là phá đi chấp đem công án để "học hiểu mà chẳng khế nhập được".
Giải thì đi vào chỗ phá đi chấp chước "Đạo không thể nói được", cứ kẹt như thế không nói ra dần dần mất dần tối yếu của đạo.
Vậy hỏi giải hay không giải?
Ặc lại tùy bệnh cho thuốc. Nghi.

[Chanhientam]

Giải hay không không giải có sao đâu!
Phương tiện tùy nghi cứu độ người
Ăn thua đạo lực cùng duyên lực
Ta người cùng được niết bàn xưa

Giải hay không giải có sao đâu!
Phương tiện tùy nghi cứu độ người
Duyên lực đã không, đạo lực kém
Như sợi chỉ mành vắt trên chuông

[binh]

CÓ MUỐN NÓ THÀNH ĐẶC DỊ KHÔNG! MHBN CHỈ MUỐN QUỊT TẸT RA LUÔN CHO RỒI, ÚP ÚP MỞ MỞ NHƯ TỔ SƯ TƯỞNG NGON LĂM. HIỂU RA RỒI CHẲNG CÓ CÁI GÌ TRONG ĐÓ.
NẾU KHÔNG NÓI KHÓ AI ĐỐI CHIẾU LẠI CÔNG ÁN ĐỂ BIẾT MÌNH ĐI ĐẾN ĐÂU.
KHÔNG KHÉO CÓ NGƯỜI LÝ GIẢI CÔNG ÁN THÀNH MỘT CÁI GÌ ĐÓ ĐẶC BIỆT THÌ MỆT CHO NGƯỜI SAU (TỔ ĐÃ CHẾT PHẬT KHÔNG CÒN, LẤY AI ĐỐI CHIẾU)

HE HE

Nếu nói được, MHBN nói thử xem

[nhampl]

HIỂU RA RỒI CHẲNG CÓ CÁI GÌ TRONG ĐÓ.

[Ma Ha Bát Nhã]

CÓ MUỐN NÓ THÀNH ĐẶC DỊ KHÔNG! MHBN CHỈ MUỐN QUỊT TẸT RA LUÔN CHO RỒI, ÚP ÚP MỞ MỞ NHƯ TỔ SƯ TƯỞNG NGON LĂM. HIỂU RA RỒI CHẲNG CÓ CÁI GÌ TRONG ĐÓ.
NẾU KHÔNG NÓI KHÓ AI ĐỐI CHIẾU LẠI CÔNG ÁN ĐỂ BIẾT MÌNH ĐI ĐẾN ĐÂU.
KHÔNG KHÉO CÓ NGƯỜI LÝ GIẢI CÔNG ÁN THÀNH MỘT CÁI GÌ ĐÓ ĐẶC BIỆT THÌ MỆT CHO NGƯỜI SAU (TỔ ĐÃ CHẾT PHẬT KHÔNG CÒN, LẤY AI ĐỐI CHIẾU)

HE HE

Nếu nói được, MHBN nói thử xem

Đã nói Bác Bình rồi nói thì vẫn nói được, chỉ sợ người hiểu cạn ý thôi!

Chẳng hạn: "Cái gì không động trước mặt vậy ta!?", Ử sao tôi nghe động mà cso cái không động! Trời nóng bức ủa sao ngay mình có cái không nóng gì cả!"...NHiều lắm, ngồi khám phá cong án cho vui, chứ xong rồi nhiều lúc chẳng màn tới công án.

Còn nói ra chỉ nói với người đã hiểu để phá nốt cái nghi còn mà lủng lẳng cái nghi chẳng chịu nhận, hay giúp họ tiến sâu hơn... Chỉ có dạng này mới hiểu.

Nhưng cũng có người nói ra cũng chẳng hiẻu gì hết, đó là người dùng giải công án để hiểu, thật sự khi nói về "nó" cũng là cách nói khác, thì người này chới với trong lý giải. (Buồn cười nhất là họ cố bản vệ lý giải này tới cùng, thậm chí bác luôn kiến giải về thật tánh của một số người đã nhận ra thật tánh thật).

[Chanhientam]

Ma ha Bát Nhã, Ma Ha Bát
Còn Nhã ở đâu hở Ma Ha?
Nếu phải kiếm khách nên trình kiếm
Không phải nhà thơ chớ nói thơ
Quên?

[Ma Ha Bát Nhã]

Ma ha Bát Nhã, Ma Ha Bát
Còn Nhã ở đâu hở Ma Ha?
Nếu phải kiếm khách nên trình kiếm
Không phải nhà thơ chớ nói thơ
Quên?

Dạ bà chị dạy em nghe vậy!

[binh]

HIỂU RA RỒI CHẲNG CÓ CÁI GÌ TRONG ĐÓ.

Nếu trong đó chẳng có cái gì thì cái gì hiểu ?

[Ma Ha Bát Nhã]

HIỂU RA RỒI CHẲNG CÓ CÁI GÌ TRONG ĐÓ.

Nếu trong đó chẳng có cái gì thì cái gì hiểu ?

Mượn cái đầu thứ 2 để hiểu! Khi hiểu cái đầu thứ 2 thế nào thì chẳng lấy cái gì để nhập nữa, nói nhập là diễn ngữ.

[binh]

Thôi nhé. đến đây thôi.
Tôi chỉ muốn nói rằng đến chỗ cái tâm không ấy chưa phải là cuối .
bye

[Ma Ha Bát Nhã]

Thôi nhé. đến đây thôi.
Tôi chỉ muốn nói rằng đến chỗ cái tâm không ấy chưa phải là cuối .
bye

[Chanhientam]

Giờ thì hai chàng đều chịu nín.