Ái dục đúng là rất chướng ngại trên đường Đạo. Với người biết Đạo trước khi lập gia đình vẫn có cơ may lựa chọn, chọn người bạn đời đồng tu, để những năm sau từ bạn đời chuyển dần dần sang bạn Đạo. Khó nhất cho người đã có đôi rồi mới biết Đạo, nếu bạn đời không đồng chí hướng thì chính mình cần tu gấp bao nhiêu lần người tu khác, cần học hạnh Bồ Tát, nhẫn nhịn, lắng nghe, từ ái, nhất là phải kiên trì để không bị „đầu hàng“.
Đức Phật cho chúng ta nhiều phương tiện để thắng chính mình, tham ái có thể được đối trị bằng cách Quán Thân Bất Tịnh; bằng cách tỉnh giác biết nó khi nó hiện diện (Tứ Niệm Xứ).
Có những cách đè nén dục vọng cấp bách, giống như mình trói nhốt nó lại, nhưng khi giây neo lỏng lẽo thì nó lại nhảy ra.
Hay nhất vẫn là trực diện quan sát nó, bất cứ tâm tham ái hay tâm sân hận nào khởi lên trong tâm mà ta còn chút tỉnh giác để biết, để quan sát nó thì nó phải chịu rút lui, tỉnh giác mạnh thì nó rút lui liền, tỉnh giác yếu thì nó còn như níu kéo, miễn sao cho nó rút lui là ngay khi ấy nó yếu đi một chút & ta mạnh lên một chút, và cứ như thế một ngày kia nó cũng phải „bỏ ta mà đi“.
Chỉ trừ khi ta quên nhìn nó mà lại hòa cái „ta“ vào với nó để „ta“ với dục vọng trở thành một - tức là „ta“ đầu hàng nó –
Cầu mong là tham, thì chúng ta vẫn còn trong vòng nhân duyên sao tránh khỏi còn tham, chỉ khác là khéo tham Pháp, khéo tham tu để hướng thượng & để thoát khỏi vòng luân hồi – mà không phải là những tâm tham hướng hạ -
Tỉnh giác bền bĩ từ sự việc nhỏ nhất trong cuộc sống mới mong dẫn đến tỉnh giác ngay nơi việc trọng đại, chính lúc ấy mới nghiệm được sự thanh tịnh của phút giây vắng bóng bản ngã. Mà thực ra Ngã nào đâu có, chỉ tại chúng ta quí thân này & yêu sự thọ hưởng nên Ngã có dịp hiện hữu.
Vài hàng trân trọng.
Kính,bt
