làm việc thiện với tâm mưu cầu

[HangTran]

Mọi người làm ơn giúp mình với, cho mình lời khuyên và vài lời cảnh tỉnh cho mình tỉnh ngộ. Mình đóng góp giúp đỡ người ta mà trong lòng luôn có tâm mong cầu phước báo cho bản thân. Càng ngày mình càng thấy rõ tư tưởng này giống tư tưởng TÀ, suy cho cùng là chỉ yêu bản thân mà làm việc tốt. Nhiều khi tự nhủ là "có động lực tốt thì mới làm việc tốt được chứ" nhưng rốt cuộc chỉ để tự lừa bản thân mà thôi. Gần đây công việc làm ăn tiến triển tốt nên mình càng sa đà vào lối suy nghĩ này. Mình thấy khổ lắm. Không được giống như xưa khi giúp đỡ ai đều thành tâm lo nghĩ cho họ.

[Thien Nhan]

Mọi người làm ơn giúp mình với, cho mình lời khuyên và vài lời cảnh tỉnh cho mình tỉnh ngộ. Mình đóng góp giúp đỡ người ta mà trong lòng luôn có tâm mong cầu phước báo cho bản thân. Càng ngày mình càng thấy rõ tư tưởng này giống tư tưởng TÀ, suy cho cùng là chỉ yêu bản thân mà làm việc tốt. Nhiều khi tự nhủ là "có động lực tốt thì mới làm việc tốt được chứ" nhưng rốt cuộc chỉ để tự lừa bản thân mà thôi. Gần đây công việc làm ăn tiến triển tốt nên mình càng sa đà vào lối suy nghĩ này. Mình thấy khổ lắm. Không được giống như xưa khi giúp đỡ ai đều thành tâm lo nghĩ cho họ.

Càng ngày mình càng thấy rõ tư tưởng này giống tư tưởng TÀ, suy cho cùng là chỉ yêu bản thân mà làm việc tốt.

Nếu mình nghĩ tà nó sẽ tà, còn nghĩ chánh nó sẽ chánh. Cái giác thứ 6 của bạn nó đang làm việc đấy.

Làm ăn tiến triển có nhiều nguyên do...!? - Nhưng nguyên do chánh là do bạn.

Lời chia sẽ, bạn tìm đọc thêm về các bài viết về Từ bi, bố thí và các bài triết luận của Chư tổ.

Chúc bạn vui vẽ.

[binh]

Có tâm làm việc thiện là tốt rồi. Ở đời người ta thường làm việc thiện với tâm mưu cầu.
Chỉ có bậc Bồ tát mới làm việc thiện một cách vô tâm (không mưu cầu)
Kinh Kim Cang nói Bồ tát bố thí "không thấy người thí, không thấy người thọ thí, không thấy vật thí", mới là Bồ tát.
Còn bạn là người Phàm thì tránh sao khỏi mưu cầu.
Tuy có tâm mưu cầu, nhưng cũng làm giảm đau khổ cho người khác, và cũng tạo ra thiện nghiệp về sau. (tất nhiên là hữu vi)
Nếu bạn hồi hướng công đức làm điều thiện để cầu sanh Tịnh Độ, hay hồi hướng cho chúng sanh bớt khổ thì đó là công đức vô vi.
Công đức vô vi là nhân tốt để tu hành thành Phật.

[ThegianVothuong]

Bố thí với tâm vô ngã như bậc Bồ tát đâu phải dễ,phải tu tập trí tuệ vô ngã mới được.Thế nên để thành 1 vị Phật thì phải đổ đầy ắp 2 bồ phước và huệ,chẳng thiếu bồ nào được.Tu phước không thì chỉ thành vua trời được thôi(có khi thành Ma vương).

Phật tử phàm phu như chúng ta đây có làm việc thiện thì có lẽ không ít thì nhiều đều có tâm lí mong cầu,nhưng dù sao cũng còn hơn một số người làm từ thiện với động cơ là "quảng bá" bản thân mình.

[VoMinhDaCheMo]

Mọi người làm ơn giúp mình với, cho mình lời khuyên và vài lời cảnh tỉnh cho mình tỉnh ngộ. Mình đóng góp giúp đỡ người ta mà trong lòng luôn có tâm mong cầu phước báo cho bản thân. Càng ngày mình càng thấy rõ tư tưởng này giống tư tưởng TÀ, suy cho cùng là chỉ yêu bản thân mà làm việc tốt. Nhiều khi tự nhủ là "có động lực tốt thì mới làm việc tốt được chứ" nhưng rốt cuộc chỉ để tự lừa bản thân mà thôi. Gần đây công việc làm ăn tiến triển tốt nên mình càng sa đà vào lối suy nghĩ này. Mình thấy khổ lắm. Không được giống như xưa khi giúp đỡ ai đều thành tâm lo nghĩ cho họ.

Kính chào Hang Tran
Đúng rồi bạn còn thấy đó là tà cũng là may mắn rồi đó!
HangTran cũng như VôMinh và rất nhiều hành giả , chỉ là hạng căn cơ thấp, chỉ ở mức còn bị bủa vây giảng xéo của nẻo đường Địa ngục, Ngã quỷ, Súc sinh, có tí phước chút ít lại bị kéo về ma là nhiều. Chặng đường khá dài này rất cô đơn, đòi hỏi ta tự biết lấy mình, chân thật với mình vừa là kẻ thù, là chiến hữu là đồng phạm.
Kính chúc HangTran cùng khắp cả chúng sinh thoát khỏi bốn đường luôn luôn được chánh pháp sáng soi.
Đôi lời tâm sự cùng vời HangTran.
Do công hạnh Phật Pháp thời vô lượng kiếp quá khứ về trước của chúng ta đâu có viên mãn nên đời này và nhiều đời sau nữa đường tu sẽ chìm nổi có tiến có lui là chuyện bình thường, có tiến có lui cũng là có mặt tích cực của nó.
Nhân ở đây.

Không được giống như xưa khi giúp đỡ ai đều thành tâm lo nghĩ cho họ

Đúng thế hành động của lòng chân thật bao giờ cũng đưa đến lợi ích lớn, an lạc lớn. Nhưng sự thật thì chúng ta biết ít sự thật quá. Đây là bản thân VM thấy dù một thiện niệm giúp người rất chân thành có sự an lạc tưởng thanh tinh rối đó nhưng do bản ngã của chúng ta qua ư là khủng khiếp. Thời một niệm thiện đó du an lạc đó, tưởng đến thanh tịnh rối đó nhưng còn bao nhiêu chấp ngã trong mà chúng ta còn chưa biết.
Bản Ngã Thật là khủng khiếp! : VD khi giúp người chẳng hạn là vẫn thấy mình có gì đó hơn, khác chúng sinh thực ra là niệm thấy như thế cũng là một niệm vô ngã cứ cho là thấy đúng như thật rồi. Nhưng chết ở chỗ Ngã chấp luôn đi kèm cùng với cái thấy đó là một một ngã chấp của ( tăng chưởng tự kiêu, tự phụ) Đó chỉ là phần thô VM cảm nhậm thấy nhưng tế hơn tế hơn nữa sẽ còn đáng sợ hơn nũa
Chính cá Ngã Chấp đi kèm sẽ làm cho sự lạc đường, chồi hụp nên xuống trong luân hồi. Đây là điều một hành giả đắc được thiền ( tưởng thanh tịnh đó) nhưng vẫn bị lặn hụm, thậm chí bước vào dòng Thánh cũng có lỗi của Bậc Thánh ( hix chỗ này con sám hối trước rồi!). huống hồ là phàm phu chúng ta văng ra may mà còn thiện duyện trở lại sớm cũng là đáng quý rồi!
Với niệm thiện như thế còn bị bản ngã đùa bỡn huống hồ bây giờ tác ý thấy rõ làm phước vì mong cầu phước báo với ý niệm được tăng chưởng , được thuần thục sẽ đưa đến sự vị kỷ sự tham chấp lớn mạnh cùng vời phước của việc làm thiện.
Nên chúng ta cũng đừng chỉ chê trách quá đáng những bậc giầu có mà ích kỷ so đo toan tính, hay những người làm việc cho Phật Pháp nhiều đó mà thấy bản ngã lớn. Lỗi nhỏ ở ý niệm nhỏ ban đâu nhưng được nuôi dưỡng mà gây hậu quả lớn.
-Tu ở giai đoạn đầu là biết lỗi sai hay không sai của chúng ta ( lỗi còn ở thô kệch ) có tâm ăn lăm sám hối và mong muốn lìa bỏ chúng.
-Giai đoạn tiếp theo là nhẫn biết lỗi cũng còn thô thôi, nhưng tâm hành giả ( tạm gọi tự tại, độc lập ) không có sự muộn phiềm( nhưng không phải là ngụy biện, đồng lõa, dễ dãi như kiểu tranh luận hay gặp đâu) mà hành giả đó có cái gì đó nhẹ nhàng- cương quyết, tửng rất vưỡng chắc không phạm. ( Ở giai đoạn này hành giả trổ kiến giải , lý giải ra thì cũng rất là dễ sợ........)
-Giai đoạn tiếp theo vẫn là thấy từng lỗi nhỏ ( hết nói chuyện nổi rồi Bậc rất vĩ đại tới mức này rồi: nhận thanh tịnh, phật tánh, chân tâm, siêu xuất, kinh điển có thể viết được nhiều bộ..........)

Đến Thế Tôn! Bậc A La Hán Chánh Đẳng Chánh Giác: khắp trời người các cõi không có ai thấy được lỗi của Như Lai.
HangTran có thể hoan hỷ bỏ qua sự nam man trên của VM không?
VM chia sẻ một phương pháp khắc phục chỗ HangTran mong muốn hy vọng giúp được đôi chút.
Bậc Thánh Vô Ngã hoặc đang tiến dần tới Vô Ngã sẽ nhận thấy rất chân thật thực sự chân thấy mình và người, chúng sinh không sai khác. Chúng ta chưa tiến nổi tới đó nhưng có thể áp dụng cách đó một phần nào.
Khi giúp ai, hay bình thường do sự va chạm tiếp xúc, đặc biệt là ngã chấp ta có thể tác ý mình và người không khác. cứ ráng tác ý như thế để xa lia bớt sự điên đảo phân biệt ( đối với Uy đức cao hơn thì có hạnh khiêm cung.). Khi bắt đầu có sự tác ý mình và người không khác ta tiến đến nhiều cái nhìn hơn sẽ thiên về hình thành chánh kiến và chánh tư duy khi giúp một người, đánh giá một người, thấy lỗi lầm của một người, khi có sự va chạm giữa các bản ngã.
Ở đây khi ta thấy một người cần giúp với sự suy tư ta và người không khác, người khổ ở trước mặt ta cũng như ta thọ khổ như vậy ở kiếp khác, Người lỗi lầm u mê trước mặt ta cũng như ta lỗi lầm u mê ở một kiếp nào đó, người điên đảo thị phi trước mặt ta cũng như ta đã từng gây điên đảo thị phi mà đưa đến khổ trân luân không ngớt đã từng ở kiếp trước.... Với cái nhìn hình thành như thế ta người có sự đồng cảm, đễ cảm thông tha thứ sẽ tiến đến lòng vi tha, dễ phát khởi lòng bi mẫn...với tâm hướng đến điều cao thượng như thế khi hành động sẽ xa lia sự chấp ngã không đưa đến khổ đau về sau tiến dần tới vô ngã.
Lý thuyết thì nghe rất dễ nhưng con đường của sự thực hành thật là gian nan và trùng điệp. Đòi hỏi chúng ta phải nhiệt tâm chuyên cần đúng pháp - cái nhiệt tâm chuyên cần đúng Pháp đó cũng vừa là quả vùa là nhân vừa là duyên.
Kính chúc HangTran gặp nhiều thiện duyên tinh tấn. Chánh pháp sáng soi đồng thành Phật đạo!

[Vọng ngã]

Bạn bè học lúc nhỏ, giúp đỡ nhau vô tư. Sau khi ra trường, xoay tới xoay lui đều là phải lấy tiền để trước. Ấy là do cái dòng đời nó dạy ta chạy theo đồng tiền, chạy theo lợi ích.
Ai cũng có tâm từ, bi. Nhưng do cái mầm tham ẩn sau mọi hành động, lại gặp dòng đời nuôi dưỡng mầm xấu đó, chúng ta xoay cái tâm từ bi ấy thành một thứ công cụ để đạt đến lợi ích. Tâm chúng ta bị nhiễm bẩn. Chúng ta để cái tham che mờ đi lòng từ của ta.
Vậy thế nào làm sạch lại lòng từ đó?

1) Biết rằng mọi thứ đều là vô thường. Trong quá khứ, từ vô thỉ, có lẽ ta cũng đã từng làm đại nhân quả, đại bố thí đủ tái sanh làm vua cõi trời. Thế rồi sao? Bây giờ ta vẫn ở cõi ta bà đây thôi. Phước báu ta làm đủ để ta xài trong bao lâu so với luân hồi vô tận?

2) Biết rằng đời là khổ. Thiên cũng chạy không thoát khổ. Phước báu cỡ Đế Thích Thiên cũng không thoát khổ. Đại uy lực như Phạm thiên vương cũng không thoát khổ. Thì phước báu này làm sao thoát khỏi khổ?

3) Tự hỏi, ai là người hưởng phước báu này? Kiếp sau, "ta" hường sao? Người hưởng chắc chắn không phải là xác thân này, vì khi chết thì xác để lại, cũng không phải là cảm giác này,.........

4) Tu tập tâm từ. Giữ lấy tâm địa yêu thương người như người thân của mình.

Phật tử không biết luật nhân quả không phải là Phật tử. Biết thì nhiều nhưng hiếm có người lại tin. Tin thì nhiều nhưng lại hiếm có người làm theo. Thật hiếm có người làm theo nhân quả như bạn.

Làm việc thiện mong cầu phước báu cũng chẳng có chi là tà cả.
Nhưng hãy suy xét lại, cầu phước báu thế gian ( giàu sang, sắc đẹp, sức khỏe, tái sanh thành thiên, tài năng,....) là thuộc hạng đầu tư ngắn hạng, không bền vững và dễ thất thoát.
Trong khi đó, phước báu xuất thế là vĩnh viễn.
Trong các truyện Phật giáo, ta cũng thường đọc thấy, vị X này cúng vị Phật kia, vị Phật độc giác, vị A la hán,... nguyện là kiếp sau sẽ được tài sản, làm chuyển luân vương, được thần thông, được giải thoát...v.v.....

[cục đất]

Mọi người làm ơn giúp mình với, cho mình lời khuyên và vài lời cảnh tỉnh cho mình tỉnh ngộ. Mình đóng góp giúp đỡ người ta mà trong lòng luôn có tâm mong cầu phước báo cho bản thân. Càng ngày mình càng thấy rõ tư tưởng này giống tư tưởng TÀ, suy cho cùng là chỉ yêu bản thân mà làm việc tốt. Nhiều khi tự nhủ là "có động lực tốt thì mới làm việc tốt được chứ" nhưng rốt cuộc chỉ để tự lừa bản thân mà thôi. Gần đây công việc làm ăn tiến triển tốt nên mình càng sa đà vào lối suy nghĩ này. Mình thấy khổ lắm. Không được giống như xưa khi giúp đỡ ai đều thành tâm lo nghĩ cho họ.

Lành thay Hiền tỷ, khi Hiền tỷ khéo biết lỗi lầm của chính mình, điều này trong kinh Phật dạy là tàm quý (Tàm là biết xấu hổ đối với điều xấu ác, Quý là biết ghê sợ đối với điều xấu ác). Như vậy, không có gì là tội lỗi, không có gì là xấu xa khi Hiền tỷ biết hổ thẹn với nhược điểm của tự thân.

Hiền tỷ! chỉ có người vô trí (hay các loài súc sanh) mới làm việc không có mục đích. Người trí làm việc gì cũng phải khéo biết rõ kết quả việc mình làm; ở đây, Hiền tỷ đã có lòng tin làm những điều phước thiện cho đời, trong khi Hiền tỷ khéo sống như vậy, thời ngoài kia còn có biết bao người với đôi bàn tay nhuốm đầy những điều ác (chưa nói đến tâm can của họ). Như vậy, so với những người đó, chí ít Hiền tỷ cũng là bậc Trung căn.

ở đây, này Hiền tỷ! hành động làm điều thiện giúp người, đó là biểu hiện của lòng tin, chưa phải là trí tuệ; nhưng tâm tham chấp mong cầu phước báo, đó là quả của lòng Si và phi như lý tác ý.

Này Hiền tỷ! một người có Thân kiến (*) thời người ấy còn có suy nghĩ hành động vì lợi ích cho bản thân (làm thiện giúp người cũng chỉ là phương tiện hướng về cho bản thân); nhưng này Hiền tỷ! một người được thân cận các bậc Chân nhân,ưa nghe Pháp các bậc Chân nhân, vị ấy thường quán "cái này không phải là của tôi, cái này không phải là tôi, cái này không phải là tự ngã của tôi" ("cái này" ở đây có nghĩa là cơ cấu 5 uẩn của Thân tâm); đây là phương pháp, là con đường để đoạn tận Thân kiến, làm phát sinh trí tuệ.
Một người đã đoạn tận Thân kiến, thời không có sự kiện vị ấy tác ý hay làm bất cứ điều gì vì lợi ích bản thân; có làm lợi hay giúp ích cho ai thời thật sự là vì lợi ích,vì sự tốt đẹp cho người ấy.
* Thân kiến tạm hiểu là chấp Ta và ích kỷ

như vậy,này Hiền tỷ! Hãy giữ cho mọi sự đơn giản, hãy chấp nhận những gì mình đang có và tinh tấn tu tập thêm những gì mình thiếu sót, thời chờ đợi là các Thiện pháp và sự an lạc đến với Hiền tỷ.

Để gia cố và tăng trưởng lòng tin vào Pháp Phật, cđ xin trích lại Kinh văn lời Phật dạy về các Pháp này :

II. Con Ðường (Ðại 2,8a) (S.iii,44)

1-2) Nhân duyên ở Sàvatthi...

3) -- Này các Tỷ-kheo, Ta sẽ giảng cho các Ông con đường đưa đến thân kiến tập khởi và con đường đưa đến thân kiến đoạn diệt. Hãy lắng nghe.

4) Và này các Tỷ-kheo, thế nào là con đường đưa đến thân kiến tập khởi?

5) Ở đây, này các Tỷ-kheo, kẻ vô văn phàm phu không thấy rõ các bậc Thánh, không thuần thục pháp các bậc Thánh, không tu tập pháp các bậc Thánh, không thấy rõ các bậc Chân nhân, không thuần thục pháp các bậc Chân nhân, không tu tập pháp các bậc Chân nhân; quán sắc như là tự ngã, hay tự ngã như là có sắc, hay sắc ở trong tự ngã, hay tự ngã ở trong sắc.

6-8) ... quán thọ... quán tưởng... quán các hành...

9) ... quán thức như là tự ngã, hay tự ngã như là có thức, hay thức ở trong tự ngã, hay tự ngã ở trong thức.

10) Này các Tỷ-kheo, đây gọi là con đường đưa đến thân kiến tập khởi. Con đường đưa đến thân kiến tập khởi có nghĩa là: Sự quán sát đưa đến khổ tập khởi.

11) Và này các Tỷ-kheo, thế nào là con đường đưa đến thân kiến đoạn diệt?

12) Ở đây, này các Tỷ-kheo, vị Ða văn Thánh đệ tử thấy rõ các bậc Thánh, thuần thục pháp các bậc Thánh, tu tập pháp các bậc Thánh, thấy rõ các bậc Chân nhân, thuần thục pháp các bậc Chân nhân, tu tập pháp các bậc Chân nhân; không quán sắc như là tự ngã, hay không quán tự ngã như là có sắc, hay không quán sắc ở trong tự ngã, hay không quán tự ngã ở trong sắc.

13-15) ... không quán thọ... không quán tưởng... không quán các hành...

16) ... không quán thức như là tự ngã, hay không quán tự ngã như là có thức, hay không quán thức ở trong tự ngã, hay không quán tự ngã ở trong thức.

17) Này các Tỷ-kheo, đây gọi là con đường đưa đến thân kiến đoạn diệt. Con đường đưa đến thân kiến đoạn diệt có nghĩa là: Sự quán sát đưa đến sự khổ đoạn diệt.

http://buddhanet.net/budsas/uni/u-kinh- ... u3-22b.htm

(lo cho người khác cái ăn cái mặc cái khổ Thân tâm trước mắt là cái lo của phàm phu, lo cho đạo lộ Giải thoát của họ mới là cái lo của người Hiền trí)

Kinh chúc Hiền tỷ an lạc và tăng thịnh trong giáo Pháp Thế Tôn !!

[Như Không]

Mong cầu bởi tánh tham,
Người tham tài, lợi, danh,
Kẻ tham cầu hạnh phúc
Dẫu tham gì đi nữa
Cũng gọi là lòng tham

[Phuong Dung]

Mọi người làm ơn giúp mình với, cho mình lời khuyên và vài lời cảnh tỉnh cho mình tỉnh ngộ. Mình đóng góp giúp đỡ người ta mà trong lòng luôn có tâm mong cầu phước báo cho bản thân. Càng ngày mình càng thấy rõ tư tưởng này giống tư tưởng TÀ, suy cho cùng là chỉ yêu bản thân mà làm việc tốt. Nhiều khi tự nhủ là "có động lực tốt thì mới làm việc tốt được chứ" nhưng rốt cuộc chỉ để tự lừa bản thân mà thôi. Gần đây công việc làm ăn tiến triển tốt nên mình càng sa đà vào lối suy nghĩ này. Mình thấy khổ lắm. Không được giống như xưa khi giúp đỡ ai đều thành tâm lo nghĩ cho họ.

Bạn đóng góp giúp đỡ người ta mà trong lòng luôn có tâm mong cầu phước báo cho bản thân là tốt thôi vì luật nhân-quả là vậy, gieo nhân thì gặt quả, muốn phước lành đến mình thì mình làm điều lành. "Cho là nhận",yêu bản thân mà làm việc tốt là đúng. Mình thấy bạn hành động và có suy nghĩ đúng, tốt hành động lẫn tâm là tốt lắm đó, sau này bạn sẽ được quả báo lành (ví dụ như công việc làm ăn tiến triển). Mình nghĩ bạn hiểu luật nhân_quả nên trong lòng mới có suy nghĩ như vậy. Con người sau khi chết đi không đem theo được gì, chỉ có đem theo phước, lúc còn sống mình làm điều lành thì kiếp sau mình được phước lành. Bạn hãy tìm trên mạng bài "Làm Phước" của thầy Thích Chân Quang giảng

Khi giúp đỡ ai bạn đều thành tâm lo nghĩ cho họ là bạn nghĩ gì vậy?

[nhatlyyeu]

mưu cầu là chuyện bình thường, và bạn dùng mưu cầu đó để làm việc thiện chẳng có gì là tà cả, chừ khi bạn làm việc ác thôi chứ! thiện tai thiện tai

[MrGo]

Mình thấy làm được việc thiện đã là quý .Tâm còn mong cầu nhưng lại tự biết hối lỗi lại càng đáng quý hơn .Chúc bạn thật nhiều sức khỏe và làm thật nhiều việc có ích " lợi người lợi mình" .

[Hư Danh]

Mọi người làm ơn giúp mình với, cho mình lời khuyên và vài lời cảnh tỉnh cho mình tỉnh ngộ. Mình đóng góp giúp đỡ người ta mà trong lòng luôn có tâm mong cầu phước báo cho bản thân. Càng ngày mình càng thấy rõ tư tưởng này giống tư tưởng TÀ, suy cho cùng là chỉ yêu bản thân mà làm việc tốt. Nhiều khi tự nhủ là "có động lực tốt thì mới làm việc tốt được chứ" nhưng rốt cuộc chỉ để tự lừa bản thân mà thôi. Gần đây công việc làm ăn tiến triển tốt nên mình càng sa đà vào lối suy nghĩ này. Mình thấy khổ lắm. Không được giống như xưa khi giúp đỡ ai đều thành tâm lo nghĩ cho họ.

Thật là thú vị với câu hỏi này
Này thiện hữu, một người bố thí cho người khác mà có suy nghĩ cho chính mình thì người ấy chỉ nhận phước hữu lậu và tăng ngã mạn, một người bố thí cho người khác mà không có suy nghĩ cho chính mình thì người ấy bất công với chính mình và chỉ nhận được phước hữu lậu. Vậy nên, ta chỉ nhận được phước hữu lậu, dù có suy nghĩ cho mình, hay không suy nghĩ cho mình