Diễn Đàn Phật Pháp

Chào tất cả mọi người đồng đạo. Tôi năm nay 33t, sinh ra trong 1 gia đình Phật giáo. Ba tôi thờ hình Địa Tạng Bồ Tát và tự họa hình tặng nhiều người lắm nhưng năm 2004 người đã mất. Khi tôi còn bé ba tôi đã quy y cho các con, tôi có pháp danh là Nhật Thảo nhưng tôi lại ko biết gì cho đến khi lớn lên khoảng 15-16t tôi quy y một vị Sư cô tại chùa với pháp danh là Lệ Hiếu. Trong thời gian đi chùa hầu như tối nào tôi cũng tụng kinh, rồi có lần tôi còn chép cả kinh Địa tạng. Bẵng đi sau đó tôi đi học, có gia đình (chồng tôi lại là người không có đạo) và con cái thì tôi ít quan tâm đến chùa chiền và kinh kệ dù rằng trong tiềm thức tôi vẫn còn thuộc kinh vãng sanh, kinh bát nhã ....v.v...và vài câu kệ khác. Vị Thầy của tôi vẫn tu ở chùa Dược Sư và hồi đó tôi còn ghé thăm thầy được vài lần, sau này do bận bịu con cái và công việc nên thưa dần đến giờ vẫn chưa ghé nữa.

Cho đến một hôm vô tình tôi nghe một đĩa thuyết pháp của Đại đức Thích Phước Tiến giảng về chủ đề Bên Bờ Sinh Tử. Như có một duyên gì đó khiến tôi chợt quay trở lại, tôi lại lao vào tìm hiểu về những gì mà hồi đó mình đã bỏ qua thời gian khá dài. Tôi bắt đầu tự hỏi: Thực ra mình vốn có duyên với đạo Phật mà sao lâu nay mình lại xao lãng. Tôi tự hỏi đủ thứ câu hỏi mà khi còn tuổi đi chùa tụng kinh tôi vô tư chỉ biết tụng mà ko hiểu nhiều lắm. Ox tôi lại là người ít tin vào những huyền diệu của phật giáo, tôi đã tìm đủ mọi cách để anh nghe đĩa, ko nghe thì tôi đọc bài cho anh nghe .vv....cho đến hôm nay thì hoàn toàn yên tâm. Tôi thật sự khá bối rối, tự hỏi vì sao mình ko thể nào có tâm nguyện lớn lao như Ngài Tất Đạt Đa từ bỏ tất cả để đi tìm chân lý, trong khi bản thân mình vướng công việc con cái bé hơn Ngài gấp bao nhiêu lần lại ko đủ can đảm vứt bỏ tất cả để tìm đường giải thoát.

Tôi suy nghĩ đi suy nghĩ lại, con tôi bé lắm có lẽ tôi vừa Tu tâm dưỡng tánh bản thân mình vừa phải lo cho con, đợi khi chúng lớn tôi sẽ đi tìm đường giải thoát cho chính mình. Phật nói Tu là Sửa, sửa từ Tâm của chính mình, thấy gì ác ko nghĩ, ko làm, thấy gì lành và mang lại nhiều lợi ích cho người thì làm. Hiện tôi chỉ đang hành được 1 tính là bớt Sân, bớt được lúc nào hay lúc đó. Thôi thì thuận theo Duyên chứ biết làm sao. Vậy tôi có tham gia được cùng với mọi người không? Tôi đã từng đọc và xem những công tác trợ niệm cho người hấp hối và ước ao mình có thể trở thành một trong những người giúp đỡ người ta như vậy. Tôi thấy hiện giờ có rất nhiều Ban trợ niệm và người Khai thị. Mong làm quen với tất cả mọi người, hi vọng được chia sẻ và học hỏi những gì tốt đẹp nhất của Quý bạn, Quý Thầy. Cám ơn.

Kim Thảo - Pháp danh Lệ Hiếu

Diễn đàn này hầu hết không phải là người xuất gia, nhưng hầu hết đều là những DH có Chánh Kiến Và Tâm Nguyện Giải Thoát.

Chào mừng đến tham gia cùng diễn đàn.

KHÔNG TU LẤY GÌ XUẤT GIA!

Chúng ta có bổn phận thì không thể vứt bỏ ngang xương được. Ngài Tất Đạt Đa tu hành nhiều kiếp cho đến khi thuần thục, chín muồi, đủ năng lực thì Ngài mới quyết định xuất gia.

Không phải xuất gia mới gọi là TU. TU không thể là TU bề ngoài. Không phải hễ mặc y phục nhà chùa thì mới được gọi là TU. Cho nên khoác chiếc áo nhà chùa lên mình là việc hết sức thiêng liêng, là cả một hành trình của cả đời, của cả mấy kiếp quá khứ.

Rất may mắn, thời mạt pháp này, có pháp môn niệm Phật, người chưa xuất gia cũng có thể tu trì mà giải thoát khỏi sanh tử. Bạn hãy tìm hiểu nhé!

VO_HUU_BAT_KHONG606 đã viết:Diễn đàn này hầu hết không phải là người xuất gia, nhưng hầu hết đều là những DH có Chánh Kiến Và Tâm Nguyện Giải Thoát.

Chào mừng đến tham gia cùng diễn đàn.

KHÔNG TU LẤY GÌ XUẤT GIA!

Chúng ta có bổn phận thì không thể vứt bỏ ngang xương được. Ngài Tất Đạt Đa tu hành nhiều kiếp cho đến khi thuần thục, chín muồi, đủ năng lực thì Ngài mới quyết định xuất gia.

Không phải xuất gia mới gọi là TU. TU không thể là TU bề ngoài. Không phải hễ mặc y phục nhà chùa thì mới được gọi là TU. Cho nên khoác chiếc áo nhà chùa lên mình là việc hết sức thiêng liêng, là cả một hành trình của cả đời, của cả mấy kiếp quá khứ.

Rất may mắn, thời mạt pháp này, có pháp môn niệm Phật, người chưa xuất gia cũng có thể tu trì mà giải thoát khỏi sanh tử. Bạn hãy tìm hiểu nhé!

Cám ơn Vo_huu_bat_khong606. Tôi đang tìm hiểu và rất tin vào pháp phật nhiệm mầu. Tặng mọi người link này nhờ sức trợ niệm mà thân thể sư cô hóa mềm mại dù mang bệnh nan y trước khi mất để vãng sinh cực lạc:

http://www.youtube.com/watch?v=3uwyR3I- ... re=related

"lehieu77"]
Tôi suy nghĩ đi suy nghĩ lại, con tôi bé lắm có lẽ tôi vừa Tu tâm dưỡng tánh bản thân mình vừa phải lo cho con, đợi khi chúng lớn tôi sẽ đi tìm đường giải thoát cho chính mình. Phật nói Tu là Sửa, sửa từ Tâm của chính mình, thấy gì ác ko nghĩ, ko làm, thấy gì lành và mang lại nhiều lợi ích cho người thì làm. Hiện tôi chỉ đang hành được 1 tính là bớt Sân, bớt được lúc nào hay lúc đó. Thôi thì thuận theo Duyên chứ biết làm sao. Vậy tôi có tham gia được cùng với mọi người không?

Cô hiểu được vậy cũng tốt rồi.

Nên cô ở nhà làm nội trợ, gì các việc làm như đi chợ, nấu cơm, giặt đồ, giúp chồng dạy con v.v... đều là hạnh cao cả của Bồ Tát. Kinh Phật thường dạy: "Phục Vụ Chúng Sanh Là Cúng Dường Chư Phật".

Bây giờ cô xem chồng con là đối tượng chúng sanh để mình phục vụ, nhờ họ mà mình thực hiện được lời Phật dạy "Phục vụ chúng sanh là cúng dường chư Phật". Từ từ được tốt thì mới phục vụ cho những người xung quanh và lang rộng khắp.

Ngay nơi cái Tâm Niệm Cao Cả, rồi làm việc nội trợ thì cô cũng gieo trồng được công đức rất nhiều rồi vậy. Một gia đình đầm ấm nề nếp, sẽ giúp ích cho xã hội an vui và lợi ích. Thế thì đừng xem thường việc nhỏ châm sóc gia đình nầy.

Đúng thế Tu là tu sửa. Tu sửa những gì? Tu sửa Thân Miệng Ý từ không tốt thành tốt, từ dơ bẩn thành trong sạch.

Mỗi ngày nơi định khóa sáng và tối, tụng Kinh niệm Phật. Trong lúc làm các việc nội chợ cũng có thể bình tâm niệm Phật, nếu quên thì có thể chánh niệm, thân đâu tâm đó, làm gì thì biết rõ mình làm. Như rữa chén biết mình rửa chén, lao nhà biết lao nhà. Cốt là để cho mình sống hiện thực, bớt vọng tưởng suy nghĩ lăng xăng xa rời hiện thực.

Rảnh nên tìm học Phật Pháp thêm. Chúc an vui.

Tại Gia Thì Tu Hạnh Tại Gia Đó Là Quy Y 3 Ngôi Bảo, Giữ 5 Giới Tu 10 Thiện, Niệm Phật Nguyện Vãng Sanh.

Giữ 5 Giới Là Căn Bản Tu Hành Của Phật Tử Vì Tất Cả Giới Trong Đạo Phật Đều Xuất Phát Từ 5 Giới.

Tất Cả Thiện Đều Xuất Phát Từ 10 Thiện.

Niệm Phật Nguyện Vãng Sanh Thì Chết Rồi Chắc Chắn Sanh Cõi Phật A Di Đà Tu Đến Thành Phật.

Nếu Có Thể Cảm Hóa Gia Đình Thì Đời Sau Sẽ Cùng Thành Phật.

Vui lắm khi nhận được những lời hay của mọi người. Đúng như mọi người nói, hiện giờ tôi đang cố tập tâm tính mình bớt sân si, tôi cũng tập dần cho tất cả những người trong gia đình mình, gia đình lớn và gia đình bé đều hiểu được Nghiệp báo. Tôi tự xét thấy mỗi ngày tâm mình trở nên vui vẻ hơn. Và mỗi khi khởi niệm điều gì đó hơi xấu thì tự mình lại có cái gì đó như khuyến cáo mình "Nó chỉ là cơn sóng, sóng qua đi thì mặt nước sẽ yên lặng" và tự nhiên biến luôn khởi niệm đó. Càng ngày tôi càng nhận thấy Phật pháp sao mà huyền diệu quá. Cám ơn mọi người nhiều lắm, mong được chia sẻ thêm nhiều điều hay.

TU hành chẳng phải ở chỗ có gia đình hay không có gia đình. Bổn phận đã có thì làm tròn, đường đời khép lại đường giải thoát mở ra. TU chẳng phải chỉ dựa vào bề ngoài.

TU hành thì ít nhất phải sữa đổi tánh hư tật xấu.

có già đình thì gia đình mình là đạo tràng , mình tu ngay trong đạo tràng ấy , tam phước , tam quy , ngũ giới đều trọn vẹn , thường nguyện sanh Tây Phương .

có gia đình rồi tu tốt chứ sao lại không? Cái chính là cô có chịu tu hay không chứ không phải có tu được tu hay không? Cô đã có thể phần nào khống chế được sự sân hận của mình và có duyên được trợ niệm cho người khác vậy là quá tuyệt rồi!

có già đình thì gia đình mình là đạo tràng , mình tu ngay trong đạo tràng ấy , tam phước , tam quy , ngũ giới đều trọn vẹn , thường nguyện sanh Tây Phương .

Cám ơn các bạn đã dành thời gian trả lời cho câu hỏi của tôi. Vâng, tôi đang tìm ý nghĩa thực sự của cuộc sống này đây chứ ko phải cứ lẩn quẩn quanh những vấn đề cơm, áo, gạo, tiền rồi sinh tâm phiền não đủ thứ, bắt đầu từ gia đình. Cám ơn tất cả.