LỜI NHẮN GỬI CÁC ĐẠO HỮU

[Huyền Bạch]

Cảm ơn đạo hữu "quang tam 3" đã ghé thăm và bày tỏ ý kiến.
Trước đây, tôi cũng hay than thở lắm nhưng giờ tôi đã biết cách chấp nhận tất cả, sống chung với tất cả. Tôi không hy vọng điều gì nên cũng không phải thất vọng. Chúng ta ai cũng đang sống đúng với Nhân Quả Nghiệp Báo của mình nên không ai có thể can thiệp quá sâu được đâu. Ai cũng có quan điểm, nhận thức và lối sống khác nhau nên chẳng thể hoàn toàn hòa hợp được. Chúng ta tin vào cái gì, thích cái gì cũng đều do nghiệp. Vậy nên không ai có thể thay đổi được suy nghĩ, quan điểm của ai cả. Chúng ta chỉ có thể gieo duyên cho nhau, hướng dẫn nhau, góp ý bổ sung cho nhau, chia sẻ với nhau trên tinh thần Lục Hòa chứ không thể dạy nhau, ép buộc nhau theo ý mình được. Chúng ta cứ làm tròn bổn phận và trách nhiệm của mình thôi, làm người công dân gương mẫu trước đã thì mới làm được những điều lớn hơn. Chúng ta cứ làm những gì cần làm còn kết quả phụ thuộc vào sự cố gắng, quyết tâm của chúng ta, khi chúng ta chuyên tâm làm việc hết sức mình thì đạt được kết quả tốt là điều đương nhiên đâu cần phải mong cầu. Chúng ta hãy học những điều tốt, điều hay, điều thiện còn những điều xấu ác tất sẽ có quả báo của nó, chúng ta không cần phải quá bất bình, sôi sục lên án làm gì kẻo ảnh hưởng đến việc tu tập của chúng ta. Những người Phật tử tu tập nghiêm túc ắt sẽ biết cách sống sao cho lợi mình lợi người. Ngoại đạo hay kẻ xấu ác nào dù có phá hoại diễn đàn hay công kích đến đâu đi nữa thì cũng không phá hoại được sự đoàn kết và niềm tin trong lòng mỗi người Phật tử chân chính.
Chúng ta hãy luôn tự nhắc nhở chính mình rằng phải gắng bình thản trước những điều nghịch ý, nghịch cảnh, nghịch duyên.

[Hùng]

Đức Phật dạy chúng ta con đường trung đạo: không vội bài bác cũng không vội tin vào điều gì. Người mà cái gì cũng vội bài bác là hồ đồ thiếu trí tuệ, bản ngã lớn, không biết lắng nghe. Người mà vội tin cũng là người hồ đồ thiếu trí tuệ, không biết suy xét. Chính vì biết hoài nghi mà khoa học mới có thể tiến bộ từng ngày. Chính vì tin rằng có thể tìm ra con đường thoát khổ cho kiếp nhân sinh mà Thái tử Tất Đạt Đa mới quyết tâm xuất gia. Nhưng cũng chính vì biết hoài nghi mà Thái tử mới tìm ra con đường giác ngộ giải thoát sau sáu năm vừa tìm thầy học đạo, vừa tự suy xét một cách khách quan ( Đó chính là quá trình VĂN-TƯ-TU). Tuy nhiên, mỗi người sẽ có khuynh hướng tin nhiều hơn về những điều gần gũi với nghiệp duyên của mình trong quá khứ. Người đã làm nhiều việc thiện trong quá khứ sẽ có khuynh hướng tin tưởng một cách tự nhiên vào chánh pháp.

Một giáo lý chân chính sẽ không bao giờ sợ bị hoài nghi, vì giáo lý đó sẽ càng sáng tỏ sau khi đã được phản biện. Trong nhà Phật có câu: "Đại nghi sinh đại ngộ". Đức Phật cũng luôn khuyến khích các đệ tử phải biết học, phải biết tin với một sự "hoài nghi khoa học" như vậy qua bản kinh Kalama, hay như "Tin ta mà không chịu tìm hiểu là phỉ báng ta" (Có lẽ đó là một trong những lý do khiến Đức Phật không chính thức chấp bút một kinh điển nào và để đời sau đỡ bám chấp vào văn tự chăng?). Trước khi nhập Niết bàn, Đức Phật đã nhắc nhở mấy lần các đệ tử nên đưa ra các thắc mắc về giáo pháp để niềm tin về chánh pháp và đạo lực được kiên cố thêm. Một người có thể vào Đạo đơn thuần bằng niềm tin. Nhưng nếu đó là chánh đạo thì người đó sẽ được dẫn dắt từ mê tín đến trí tín, từ bờ mê sang bến giác. Còn tà đạo thì chỉ đơn thuần bắt tín đồ phải tin không thắc mắc, gây mê mờ, đưa người ta đi sâu vào mê lộ!

Có những quyển sách tuy được viết bởi những người được cho là trong Đạo Phật, hay được ghi nhãn hiệu là Đạo Phật, nhưng chúng ta cũng không vội tin nếu ta xét thấy những điều đó không phù hợp với giáo lý căn bản của Đạo Phật. Dù có hình thức nhưng thật sự nội dung sâu thẳm không có tính chất đúng với Đạo Phật thì chúng ta cũng khước từ. Sự thật là Giáo Pháp sau khi Phật nhập Níp-bàn mấy ngàn năm đã không thể tránh khỏi sự tam sao thất bản, phóng tác hư cấu, trà trộn xào xáo với những tư tưởng của ngoại đạo, với những tư kiến của cá nhân hay cả một tông phái, thậm chí đó còn là những âm mưu phá hoại rất thâm hiểm khiến Chánh Pháp bị biến chất, tự chệch hướng khỏi con đường tiến tới Thánh quả giải thoát.

Chúng ta không lệ thuộc vào hình thức nhãn hiệu mà chỉ quý nội dung. Khi đã quy y Pháp thì chúng ta không được quy y tà giáo ngoại đạo, nghĩa là không được tôn thờ những giáo điều hoặc lời dạy mà không đưa đến sự giải thoát khỏi luân hồi trong tam giới, không giúp diệt trừ cái ảo giác về bản ngã đầy tham sân ích kỷ, không đúng với Luật Nhân Quả công bằng khách quan, không làm thăng tiến đạo đức cao thượng và ý chí tự lực tự cường trong tâm hồn con người. Thì dù bị đe dọa, bị quy chụp, cưỡng chế, hoặc được dụ dỗ, hứa hẹn, chúng ta nhất quyết không bao giờ chấp nhận, không bao giờ tin theo.


PS:

Tâm ta nghĩ gì, thích gì, muốn gì thì nghiệp sẽ hút ta vào cõi đó mà thôi.

Thưa ĐH Huyền Bạch, câu phát biểu trên của ĐH không đúng với nhân quả. Nói như ĐH thì nếu một người luôn nghĩ đến cõi trời, thích thú với cõi trời, muốn được sinh lên cõi trời nhưng trong cuộc sống lại không giữ giới, không làm việc thiện thì nghiệp vẫn hút người đó lên cõi trời hay sao?

Không, không phải vậy! Chỉ mong muốn, ước nguyện, cầu nguyện suông thì chẳng có nghiệp thiện nào được tạo thành cả. Muốn sinh lên cõi lành thì không có một thần thông phép lạ nào giúp chúng ta ngoài nghiệp của chính bản thân chúng ta. Chư Phật không phải là vị thần cứu rỗi chúng sinh một cách phi nhân quả kiểu như Thượng đế của ngoại đạo. Các Ngài là vị thầy chỉ đường, còn đi hay không thì phụ thuộc vào chúng ta. Đạo Phật khác hẳn các tôn giáo mặc khải khác ở tính tự giác, công bằng, không dựa vào thần quyền. Chư Phật đã dạy "Tịnh, không tịnh tự mình. Không ai thanh tịnh ai", "Hãy tự đốt đuốc lên mà đi". Vì vậy, để sinh lên cõi trời hay cõi Phật, chúng ta chỉ duy nhất có một con đường này mà thôi:

Từ bỏ điều xấu-ác
Gắng làm việc thiện-lành
Thanh tịnh hóa tâm ý
Lời Chư Phật phân minh.
(Kinh Pháp Cú)

Kính!

[quang_tam3]

[Huyền Bạch]

Chào đạo hữu Hùng.
Tâm ta nghĩ gì, thích gì, muốn gì thì nghiệp sẽ hút ta vào cõi đó. Bởi mỗi hành động tạo tác đều xuất phát từ Ý. Người xấu ác khởi lên ý ác rồi kéo theo lời nói ác, hành động ác. Người thiện lành khởi ý thiện thì sẽ kéo theo lời nói thiện và hành động thiện. Người nghĩ đến cõi trời, thích cõi trời, muốn sinh lên cõi trời thì tất nhiên là sẽ hành thập thiện nghiệp để được sinh lên cõi trời. Hay người chán cõi ta bà, thích cõi Cực Lạc, muốn vãng sinh cõi Cực Lạc, họ ngày đêm chuyên niệm danh hiệu Phật A Di Đà thì tất nhiên là họ sẽ được vãng sanh Cực Lạc. Mỗi một hành động tạo tác phải xét xem động cơ là thiện hay ác, bởi vậy ý mới là quan trọng nhất.
Xin phép dừng tại đây vì tôi không có điều kiện viết bài.
KINH PHÁP CÚ :
Ý dẫn đầu các pháp
Ý làm chủ, ý tạo
Nếu với ý ô nhiễm
Nói lên hay hành động
Khổ não bước theo sau
Như xe, chân vật kéo.
http://loiphatday.org/kinh-phap-cu-01-pham-song-yeu
hoặc tại đây :
http://trungtamhotong.org/NoiDung/ThuVi ... 12-pc1.htm

[Hùng]

Người nghĩ đến cõi trời, thích cõi trời, muốn sinh lên cõi trời thì tất nhiên là sẽ hành thập thiện nghiệp để được sinh lên cõi trời.

Thưa ĐH Huyền Bạch, nghĩ đến cõi trời, thích cõi trời, muốn sinh lên cõi trời thì chưa có gì bảo đảm người đó sẽ hành thập thiện. Cũng như một người nghĩ đến trường đại học, muốn đỗ đại học nhưng lại lười học, chỉ nghĩ đến việc quay cóp bài cho nhàn thân, thực tế thiếu gì những người như vậy. Thực tế cũng thiếu gì những người mồm thì niệm danh hiệu Phật nhưng tâm địa thì tham lam ích kỷ, cư xử với mọi người một cách tàn tệ. Thế nên mới có câu "Miệng nam mô, bụng một bồ dao găm"!

Đồng ý với ĐH rằng tâm ý có thiện lành thì mới dẫn đến lời nói và hành động thiện lành. Nhưng một người chỉ đơn thuần muốn sinh về cõi lành thì đó chưa phải là một ý nghiệp thiện, thậm chí nếu không có Chánh kiến thì ý muốn đó lại là khởi đầu cho một tâm thế tham lam, ích kỷ, dựa dẫm vào thần lực của một Đấng nào đó.

Nguy hiểm nhất là lại có một số người cổ súy cho việc niệm danh hiệu Phật một cách cực đoan đến độ cho rằng chẳng cần phải làm việc thiện nào khác, chỉ cần câu niệm danh hiệu Phật là đủ để Phật rước lên cõi Cực lạc. Rõ ràng đây là quan điểm làm Đạo Phật biến chất trở thành một đạo "thần quyền" hơn cả Đạo Hồi, không có tác dụng giáo dục đạo đức cho xã hội nhân sinh. Tôi nói vậy đâu có sai thưa ĐH Huyền Bạch?

[Huyền Bạch]

Bạn Hùng ạ. Người đã chuyên tâm niệm Phật thì không còn kẽ hở cho ý niệm Tham, Sân, Si dấy khởi. Khi đó tự lực sẽ chuyển thành tha lực tiếp dẫn họ vãng sanh Cực Lạc. Bạn muốn biết nhiều hơn thì cứ tự tìm hiểu về Tịnh Độ tông. Trong diễn đàn cũng có box Tịnh Độ mà. Còn bạn tin gì, thích gì thì đó là quyền của bạn, người khác tin gì, thích gì đó là quyền của họ. Tôi cũng không có nhiều thời gian để giải thích cho bạn, mong bạn thông cảm.
Những ai thích tranh luận hay đấu tranh thì rất nên tranh luận, đấu tranh với những cái xấu cái ác trong chính bản thân mình thì tốt hơn nhiều.
KINH PHÁP CÚ câu 103 :
Dầu tại bãi chiến trường
Thắng ngàn ngàn quân địch
Tự thắng mình tốt hơn
Thật chiến thắng tối thượng.

[Hùng]

Những ai thích tranh luận hay đấu tranh thì rất nên tranh luận, đấu tranh với những cái xấu cái ác trong chính bản thân mình thì tốt hơn nhiều.

"Đấu tranh với cái xấu, cái ác trong bản thân mình" chính là một ý trong câu Pháp cú "Từ bỏ điều xấu-ác. Gắng làm việc thiện lành. Thanh tịnh hóa tâm ý" mà tôi đã trích dẫn ở comment trên, và đó chính là điều kiện, là thiện nghiệp bắt buộc phải có để chúng sinh được sinh về cõi Phật. Tôi nói vậy bạn có phản đối gì không?

[Huyền Bạch]

Tôi đã nói là tôi không có nhiều thời gian, bạn thông cảm giùm. Còn nếu bạn quan tâm đến Kinh Pháp Cú thì mời bạn xem tại đây :
http://www.diendan.daitangkinhvietnam.o ... 35&t=11351
Và bạn cũng nên xem bài giảng sau của hòa thượng Thích Thanh Từ để biết tại sao người Phật tử phải tụng kinh, niệm Phật, trì chú và toạ thiền :
http://www.daitangkinhvietnam.org/node/661
Kính chào bạn !

[battinh]

Tôi đã nói là tôi không có nhiều thời gian, bạn thông cảm giùm. Còn nếu bạn quan tâm đến Kinh Pháp Cú thì mời bạn xem tại đây :
http://www.diendan.daitangkinhvietnam.o ... 35&t=11351

Kính chào bạn !

Huyền huyền Bạch bạch làu làu
Soi đời mà chẳng tổn hao vì đời!

[Huyền Bạch]

Dạ chào Mod Battinh ạ !
Huyền Bạch "soi" đời nhiều quá nên thành bà già rồi, thân tổn hao nhiều lắm, mắt vừa mờ vừa mỏi, ăn ít ngủ ít lại làm nhiều nên mệt nhoài, có muốn tập "khí công tâm pháp dưỡng sinh" cũng không có thời gian ạ.
Mod vẫn dí dỏm như xưa đấy nhỉ ! Năm ngoái mod bảo đã được 75 mùa lá rụng, năm nay là 76 rồi, thế mà mod vẫn dẻo dai chán, đáng ngưỡng mộ lắm, chắc cũng nhờ khí công tâm pháp dưỡng sinh.
Chào nhau thân ái chút cho vui, bớt căng thẳng.

[battinh]

Chào cô Huyền Bạch!

• Càng già, càng dẻo, càng dai
  Khí công tâm pháp triển khai tinh thần!

Nên tập vài động tác cho khỏe!

[Huyền Bạch]

NGẪU HỨNG
Người gây chuyện với mình
Mình không coi là chuyện
Mình không gây to chuyện
Chuyện đâu còn là chuyện
Người chọc phá, công kích
Không sân si chọc lại
Không bực tức mắng nhiếc
Nhẹ nhàng lời giải thích
Người hữu duyên lắng nghe
Người vô duyên đành chịu
Không có gì vướng bận
Không tự chuốc phiền não
Cho mình và cho người
Ôn hòa và từ tốn
Khiêm nhường và nhẫn nhịn
Hiểu người và thương người
Nản lòng người chọc phá
Ai công kích được ta ?