XIN HỎI ĐH binh?

Góp ý kiến, đề nghị để phát triển Phật giáo và hoàn thiện trang nhà. Không tìm thấy bài viết kinh sách bạn cần? Hãy gửi yêu cầu ở đây. Các thành viên sẽ cố gắng tìm giúp bạn.

Điều hành viên: sen tim

Hình đại diện của người dùng
binh
Điều Hành Viên
Bài viết: 8304
Ngày: 21/11/07 20:32
Giới tính: Nam

Re: XIN HỎI ĐH binh?

Bài viết chưa xem gửi bởi binh »

Trong việc bố thí, dù người "cho" thi ân bất cần báo đáp,
Bồ Tát bố thí là việc làm "vô vi", "vô tác". Không chịu ảnh hưởng của nhân quả.
Chúng sinh bố thí là việc hữu vi, nó chịu ảnh hưởng của Nhân quả.


Rồi tôi lại đứng lên và tiếp tục chiến đấu.
Tổ Ngẫu Ích đã nói :“Được vãng sanh hay chăng toàn là do có Tín - Nguyện hay không, phẩm vị cao hay thấp toàn là do trì danh sâu hay cạn”. Dù ngàn đức Phật xuất thế cũng chẳng thay đổi được lời phán định chắc như sắt này. Hễ Tin cho tới, dám chắc Tây Phương ông phải có phần
nhà báo
Bài viết: 53
Ngày: 25/11/14 03:35
Giới tính: Nam
Phật tử: Tại gia

Re: XIN HỎI ĐH binh?

Bài viết chưa xem gửi bởi nhà báo »

Bồ Tát chỉ "vô vi", "vô tác" khi các Ngài an trú Niết Bàn. Còn khi đã nhập thế làm lợi ích cho chúng sinh thì các Ngài đều hành xử thuận theo Nhân Quả. tangbong

Chỉ có Thượng đế tưởng tượng theo quan điểm của Ngoại đạo mới ban phước giáng họa tùy ý không cần phù hợp với Nhân Quả. :-SS


Chú Hỉ
Bài viết: 610
Ngày: 04/08/14 08:45
Giới tính: Nam
Phật tử: Tại gia

Re: XIN HỎI ĐH binh?

Bài viết chưa xem gửi bởi Chú Hỉ »

Canrron70 đã viết: Vậy theo ĐH BK thì pháp bố thí trong Đạo Phật không tuân theo Luật nhân quả ư?

Thực ra, trong Đạo Phật, càng là bậc tu hành cao siêu thì càng hiểu và hành xử tương ưng với Luật nhân quả. Luật nhân quả là quy luật tự nhiên của Vũ trụ, hoàn toàn công bằng khách quan không tuân theo ý muốn của ai. Ngay đến Phật cũng không thay đổi được Định nghiệp cơ mà. Trong việc bố thí, dù người "cho" thi ân bất cần báo đáp, người "nhận" không muốn báo đáp thì theo luật nhân quả công bằng khách quan, một mối quan hệ duyên nợ trả vay bắt buộc phải có trong tương lai. Cái ví dụ "Học bổng" của ĐH BK có thể chỉ đúng trong kiếp hiện tại, nhưng quả báo lại thường chỉ đến trong những kiếp sau.

Do đó xin ĐH hãy thận trọng trong nhận định và phát ngôn của mình. Câu chuyện Tổ Bá Trượng độ ông già chồn là lời cảnh báo cho những ai không hiểu hoặc coi thường Luật nhân quả:
Chào Canrron70, tôi thấy là bạn đã luận rất là sâu sắc về lý Nhân Quả liên tiếp mấy ngày qua...Ai cũng ngán, tôi cũng phục kinhle.

Ai ai nói cũng điều không đúng ý của lý nhân quả hết.

Nhưng bạn chiếu theo lời thầy nào giảng ''Phước là có thể cho mượn'' theo lý nhân quả thì đúng quá. :)
Nhưng lấy cái gì chứng minh?


Bạn có thể trích dẫn kinh hay một bài giảng ra và tách biệt.

Lý nhân quả là gì?

Còn.

Bố thí có mấy loại, thế nào gọi là bố thí thế gian và thế nào mới gọi là bố thí xuất thế gian.

Có phải lý nhân quả theo tư duy của bạn là:

1. Anh B cho anh A mượn tiền thì chừng nào anh A giàu sẽ trả tiền lại anh B ?

2. Con gà sanh ra cái trứng, hay cái trứng sanh ra con gà! Lý này ai mượn phước của ai?

3. Cây đắng mà sanh trái ngọt. (Ví dụ: cha mẹ làm ác sanh con hiền) Lý này là thế nào?


Hi hi, chẳng làm điều đáng làm, chẳng nên làm lại làm. Ai vậy cà...
Hình đại diện của người dùng
binh
Điều Hành Viên
Bài viết: 8304
Ngày: 21/11/07 20:32
Giới tính: Nam

Re: XIN HỎI ĐH binh?

Bài viết chưa xem gửi bởi binh »

nhà báo đã viết
Bồ Tát chỉ "vô vi", "vô tác" khi các Ngài an trú Niết Bàn. Còn khi đã nhập thế làm lợi ích cho chúng sinh thì các Ngài đều hành xử thuận theo Nhân Quả. tangbong
Dù nhập thế làm lợi ích cho chúng sanh, việc làm của Bồ tát vẫn là vô vi.
Tại sao ?
Vì không có người làm (vô ngã), không có người nhận (nhân không).


Rồi tôi lại đứng lên và tiếp tục chiến đấu.
Tổ Ngẫu Ích đã nói :“Được vãng sanh hay chăng toàn là do có Tín - Nguyện hay không, phẩm vị cao hay thấp toàn là do trì danh sâu hay cạn”. Dù ngàn đức Phật xuất thế cũng chẳng thay đổi được lời phán định chắc như sắt này. Hễ Tin cho tới, dám chắc Tây Phương ông phải có phần
Không biết
Bài viết: 429
Ngày: 23/11/10 22:04
Giới tính: Nam
Đến từ: Việt Nam
Được cảm ơn: 2 time

Re: XIN HỎI ĐH binh?

Bài viết chưa xem gửi bởi Không biết »

nhà báo đã viết:
Hoa Sen Cõi Tịnh đã viết:Tôi giải thích như sau: do thầy thuyết pháp ở vùng biển ngư dân hay sát sinh.Thầy có nói cá chỉ là thực phẩm ăn cá ta sẽ hóa kiếp cho nó ăn không có tội. (Câu này xét trong kinh không đúng vì có giới cấm sát sinh) nhưng thực tế Thầy dùng phương tiện. Biết họ không thể dừng việc sát sinh và ăn cá ngay được nên trấn an họ không được sợ hãi mà phải lấy tiền bán cá đem làm phước như in kinh, bố thí... để bù trừ vào việc sát sinh trước đây (đây là phương tiện thuyết pháp). sau khi làm có tiền đủ điều kiện thì chuyển nghề khác không làm nghề đánh bắt cá nữa.
Còn ĐH Chiếu Nguyên thì viết:
Còn về vấn đề "ăn mặn" thì từ trước đến nay tôi đều thấy thầy khuyến khích ăn chay. Một số phần tử muốn phá hoại Phật pháp, vu cáo Tăng sĩ đã xuyên tạc rằng thầy dạy "ăn cá được phước". Sự thật là bài giảng đó thầy giảng ở địa phương mà dân cư sinh sống bằng nghề đánh cá, không thể lập tức chuyển nghề cho hàng triệu người được vì điều đó là phi thực tế. Thầy đã khẳng định "ăn cá là có tội" và để giảm bớt tội đó thì những người làm nghề đánh cá và những người ăn cá phải tích cực làm các việc phước thiện, tu tập theo Phật pháp. Hoàn toàn không có chuyện thầy dạy "ăn cá được phước" như ác ý xuyên tạc của những kẻ ác tâm.
Vậy thực sự thì thầy Chân Quang đã giảng như thế nào?
Thì bạn cứ cho là "tam sao thất bản" đi, nhưng mà đại ý đó là cách nói giảm nói tránh. Chứ đi về vùng biển toàn là ngư dân sống nghề đánh bắt cá mà bô bô giảng rằng: "bắt cá là ác, giết cá là có tội, quý Phật tử hãy bỏ nghề đánh bắt cá đi..." thì e rằng u đầu mẻ trán ngay tại chỗ chứ đừng nói là về đến nhà :)


Không biết
Bài viết: 429
Ngày: 23/11/10 22:04
Giới tính: Nam
Đến từ: Việt Nam
Được cảm ơn: 2 time

Re: XIN HỎI ĐH binh?

Bài viết chưa xem gửi bởi Không biết »

Canrron70 đã viết:Hi hi, đúng là 9 người 10 ý! ~x(

Nay chúng ta thử giải đáp ngắn gọn và trực tiếp vào thí dụ mà tôi đã hỏi mà không thấy ĐH nào trả lời:

Một người kém phước phải đi xin ăn. Một người thương gia nhiều phước nên rất giàu có. Người ăn xin đến xin tiền người thương gia. Vị thương gia nhìn cảnh khổ sở của người ăn xin đã động lòng thương nên đã bố thí cho ông ta chút ít tiền mà không hề cần người đó phải đền ơn. Vậy theo luật nhân quả khách quan thì người ăn xin có "mắc nợ" vị thương gia không? Những kiếp sau người đó có phải "trả nợ" (nợ ân nghĩa và nợ vật chất) cho vị thương gia đó không?

Xin mời các ĐH cùng thảo luận. tangbong
Canrron70 đã viết:PHƯỚC gồm có PHƯỚC NHÂN (tức là việc làm lợi ích cho tha nhân trong thiện pháp) và PHƯỚC QUẢ (những lợi ích vật chất và tinh thần được hưởng sau này). PHƯỚC NHÂN (mà QN gọi là Phước Đức) thì đương nhiên không thể ban tặng vì đó là việc làm thiện của riêng cá nhân trong quá khứ, nhưng ngay cả PHƯỚC QUẢ thì nếu nói chính xác cũng không thể ban tặng cho ai. Dù người "cho" thi ân bất cần báo đáp, người "nhận" không muốn báo đáp thì luật Nhân quả công bằng khách quan vẫn ghi nhận một mối quan hệ có vay có trả bắt buộc phải diễn ra trong vị lai. Tiền không phải tự nhiên mà có, tiền chính là PHƯỚC QUẢ do quá khứ chúng ta đã gieo PHƯỚC NHÂN. Cho ai tiền hay giúp đỡ người khác thì chính là chúng ta đang san sẻ PHƯỚC QUẢ. Nhưng sự san sẻ này không phải là "cho không" nếu đứng trên phương diện nhân quả mà nói. Đó có thể là sự trả nợ ân nghĩa quá khứ, hoặc là sự gieo duyên nợ trong hiện tại và tương lai. Do đó Bồ Tát cứu giúp chúng sinh thì không thể gọi là "Ban phước" mà chỉ có thể gọi là "Cho mượn phước" mà thôi.
Như bạn nói là "Người Cho đó thi ân bất cầu báo hoặc là muốn "cho Không" mà nhân quả đã ghi nhận thì bắt buộc dẫn đến "mối quan hệ duyên nợ vay trả trong vị lai". Tôi muốn hỏi rằng cái Người Cho đó xuất gia tu đạo chứng Niết Bàn luôn thì cái quan hệ vay-trả diễn tiến như thế nào? Vì người chứng Niết bàn khi mãn kiếp là đi luôn đâu có tái sanh trở lại trong ba cõi sáu đường. Hihi :D

Lại 1 ví dụ khác, thời ông Phật Thích Ca còn sống, ổng lẳng lặng ngồi im một chỗ cho người ta quỳ lạy để tỏ lòng cung kính ngưỡng mộ. Vậy thử hỏi cái người quỳ lạy Phật như thế có được phước gì không? nếu là có thì cái quan hệ nhân quả vay-mượn-trả phước nó diễn ra như thế nào ??


Thân ái !


BATKHONG1985
Bài viết: 1620
Ngày: 03/07/11 06:10
Giới tính: Nam
Đến từ: CHỖ TẤT CẢ MỌI NGƯỜI ĐẾN

Re: XIN HỎI ĐH binh?

Bài viết chưa xem gửi bởi BATKHONG1985 »

Canrron70 đã viết:
Vậy theo ĐH BK thì pháp bố thí trong Đạo Phật không tuân theo Luật nhân quả ư?
Dĩ nhiên là tuân theo nhân - quả, BK không nói đến mặt này, mà muốn khẳng định tính chất giải thoát của nhà Phật. Là chúng sanh nhận sự thi ân giáo độ thì đừng có ai ngại phải trả điều gì cả, chẳng có Phật hay Bồ Tát nào bắt ta phải trả cả, chỉ có những chúng sanh ích kỉ mới đòi.

NHÂN +DUYÊN=>KẾT QUẢ
Ngay cả sự giáo độ cũng theo nhân duyên.

Có hai loại nhân duyên: nhân duyên vay-trả thế gian và nhân duyên hóa độ xuất thế gian. Bạn thì gọp lại chỉ có mối quan hệ vay -trả, rất là phiến diện, biến tha nhân thành nợ nần.
Thực ra, trong Đạo Phật, càng là bậc tu hành cao siêu thì càng hiểu và hành xử tương ưng với Luật nhân quả. Luật nhân quả là quy luật tự nhiên của Vũ trụ, hoàn toàn công bằng khách quan không tuân theo ý muốn của ai. Ngay đến Phật cũng không thay đổi được Định nghiệp cơ mà.
Đúng, và những gì chưa là định nghiệp thì thay đổi được.

Trong việc bố thí, dù người "cho" thi ân bất cần báo đáp, người "nhận" không muốn báo đáp thì theo luật nhân quả công bằng khách quan, một mối quan hệ duyên nợ trả vay bắt buộc phải có trong tương lai.
Nói như DH thì các vị A LA HÁN sẽ phải xuất hiện trở lại để giải quyết các mối quan hệ trả vay.

Nói như DH thì Thế Tôn lại phải giáng sanh để mà giải quyết các món nợ do người ta bố thí ngày xưa, rồi hiện nay,...
Do đó xin ĐH hãy thận trọng trong nhận định và phát ngôn của mình. Câu chuyện Tổ Bá Trượng độ ông già chồn là lời cảnh báo cho những ai không hiểu hoặc coi thường Luật nhân quả:
Kể cả DH.
Sửa lần cuối bởi BATKHONG1985 vào ngày 29/11/14 06:18 với 3 lần sửa.


Tái sanh là do VÔ MINH=không rõ bản chất của sắc, thọ, tưởng, hành, thức
Sang - hèn, đẹp - xấu, khổ - vui, ... là do THÂN, KHẨU, Ý đã tạo
Khéo tạo hưởng niềm vui, có ác sẽ nhận ác, tất thảy do nơi mình
Người trí cầu triệt Vô Minh, thanh tịnh THÂN, KHẨU, Ý, được an lành giải thoát
Hình đại diện của người dùng
Thánh_Tri
Điều Hành Viên
Bài viết: 3851
Ngày: 21/12/07 21:02

Re: XIN HỎI ĐH binh?

Bài viết chưa xem gửi bởi Thánh_Tri »

Tui thiệt sự không hiểu tượng hình mà cho là Phật Bồ Tát rồi đi vai mượn phước là sao?

Thời Phật còn tại thế có ai mà quỳ xin Phật Thích Ca mượn phước đâu? Có quỳ lại cũng chỉ là do lòng tôn kính và xin học phật pháp mà thôi.

Có bà nầy chạy lại xin phật "cứu con con với phật ơi"

Phật Thích Ca đáp: "Bà thử đi khắp thành từng nhà hỏi coi có nhà nào không có người bị chết không thì tôi sẽ cứu cho"

Bà nầy đi khắp mà nhà nào cũng nói là có người thân chết, nên bà về báo lại với Phật.

Phật dạy, thế thì sinh tử không ai tránh khỏi, nhân quả của mỗi người, ta không thể cứu.

Xưa bỏn xẻn tham lam thì giờ nghèo nàn.
Xưa bố thí cúng dường thì giờ giàu có.

Chỉ tự mình thôi nhân quả rõ ràng không làm cho mình khổ hay giàu mà tự mình mình thôi.

Xin ai? Cầu ai?

Giờ thấy người nghèo tui bố thí thì đời sau khi đủ nhân duyên thì tôi được quả giàu có. Chứ ai mà cho tôi phước đó!?

Giờ tui không bố thí còn bỏn xẻn thì đời sau khi đủ duyên thì tôi bị quả báo nghèo đói. Chứ ai mà gián họa cho tôi?!

Giờ tui nghèo đi xin ăn, có người cho có người không thì đó cũng là nhân duyên của tôi với người đó từ đời trước, có lẽ họ chỉ trả nợ tui thôi, có lẽ họ thích bố thí để đời sau được tốt hơn.

Giờ tui giào có, tui thí cho người nghèo, có lẽ tui trả nợ bá tánh, có lẽ tui thích bố thí để đời sau còn chút phút tồn.

Đều là tạo nhân quả với nhau thôi.


"Tri Kiến Lập Tri Tức Vô Minh Bổn
Tri Kiến Vô Kiến Tư Tức Niết Bàn"

- Kinh Thủ Lăng Nghiêm
Hình đại diện của người dùng
huynhnamphuong
Bài viết: 169
Ngày: 22/11/09 21:04
Giới tính: Nam
Đến từ: không biết

Re: XIN HỎI ĐH binh?

Bài viết chưa xem gửi bởi huynhnamphuong »

//////////////////////////
Sửa lần cuối bởi huynhnamphuong vào ngày 29/11/14 08:29 với 1 lần sửa.


đất trời chẳng phải giấc mê sao ?
nhắm mắt trầm ngâm tự kiếp nào
biển cạn non mòn sao đổi chỗ
giật mình đã quá mấy chiêm bao
Hình đại diện của người dùng
huynhnamphuong
Bài viết: 169
Ngày: 22/11/09 21:04
Giới tính: Nam
Đến từ: không biết

Re: XIN HỎI ĐH binh?

Bài viết chưa xem gửi bởi huynhnamphuong »

hì, nói cho đã đời tới giờ cũng chưa thấy ai đưa được cái đoạn phim thầy Chân Quang nói ăn cá được phước, cho vay, cho mượn phước với khuyến khích ăn mặn lên đây xem thế nào cả. hoặc là bên kia ít ra tới giờ cũng phải chưng ra được bằng chứng đoạn phim thầy k nói như vậy chứ. tôi thấy những đoạn phim thầy thuyết pháp đầy ở trên mạng. đâu có khó tìm. hai bên cứ vậy mà cãi nhau. bên nào cũng cãi mò, toàn nói mò nói dựa mà nói như đúng rồi, chắc nó suy nghĩ giống như vầy như vầy, toàn cãi mò với cãi giống. Công đầu tạo ra cái mớ lượm thượm này là của ban quản trị diễn đàn. Tôi chưa thấy ở đâu các mod đi cãi mò say sưa với member như vậy cả.


đất trời chẳng phải giấc mê sao ?
nhắm mắt trầm ngâm tự kiếp nào
biển cạn non mòn sao đổi chỗ
giật mình đã quá mấy chiêm bao
BATKHONG1985
Bài viết: 1620
Ngày: 03/07/11 06:10
Giới tính: Nam
Đến từ: CHỖ TẤT CẢ MỌI NGƯỜI ĐẾN

Re: XIN HỎI ĐH binh?

Bài viết chưa xem gửi bởi BATKHONG1985 »

huynhnamphuong đã viết:hì, nói cho đã đời tới giờ cũng chưa thấy ai đưa được cái đoạn phim thầy Chân Quang nói ăn cá được phước, cho vay, cho mượn phước với khuyến khích ăn mặn lên đây xem thế nào cả. hoặc là bên kia ít ra tới giờ cũng phải chưng ra được bằng chứng đoạn phim thầy k nói như vậy chứ. tôi thấy những đoạn phim thầy thuyết pháp đầy ở trên mạng. đâu có khó tìm. hai bên cứ vậy mà cãi nhau. bên nào cũng cãi mò, toàn nói mò nói dựa mà nói như đúng rồi, chắc nó suy nghĩ giống như vầy như vầy, toàn cãi mò với cãi giống. Công đầu tạo ra cái mớ lượm thượm này là của ban quản trị diễn đàn. Tôi chưa thấy ở đâu các mod đi cãi mò say sưa với member như vậy cả.
Vấn đề của đoạn phim đó, không chắc là hoàn toàn của Thầy Chân Quang.
Không tranh cãi vì điều đó nữa.
Mà thảo luận rộng ra thành vấn đề bố thí rồi DH.
DH đọc kỉ lại sẽ rõ.

Có lẽ nên mở chủ đề mới, vấn đề khiếu nại đã chấm dứt rồi. cafene


Tái sanh là do VÔ MINH=không rõ bản chất của sắc, thọ, tưởng, hành, thức
Sang - hèn, đẹp - xấu, khổ - vui, ... là do THÂN, KHẨU, Ý đã tạo
Khéo tạo hưởng niềm vui, có ác sẽ nhận ác, tất thảy do nơi mình
Người trí cầu triệt Vô Minh, thanh tịnh THÂN, KHẨU, Ý, được an lành giải thoát
nhà báo
Bài viết: 53
Ngày: 25/11/14 03:35
Giới tính: Nam
Phật tử: Tại gia

Re: XIN HỎI ĐH binh?

Bài viết chưa xem gửi bởi nhà báo »

binh đã viết:Dù nhập thế làm lợi ích cho chúng sanh, việc làm của Bồ tát vẫn là vô vi.
Tại sao ?
Vì không có người làm (vô ngã), không có người nhận (nhân không).
Nói như thế thì việc làm của chúng sinh cũng là vô vi, vì bản chất của chúng sinh vốn là Vô Ngã mà. :-?


Trả lời

Đang trực tuyến

Đang xem chuyên mục này: Không có thành viên nào trực tuyến.11 khách