Thắc mắc về thiền định

[Luuuuuuuuuuuu]

Mình có đọc về các bài viết về thiền định chỉ dùng đối tượng là hơi thở làm đối tượng để tâm tập trung, lúc đầu mình thực hành lấy đối tượng là hơi thở như vậy để thực hành, sau một thời gian thì mình chuyển qua dùng hình họa của đức Phật làm đối tượng (quán họa hình Phật rồi để tâm chú ý tới). Mình nhận thấy sự tập trung được cao hơn (tạp niệm ít hơn) so với lúc dùng hơi thở làm đối tượng tập trung.
Kính hỏi quý đạo hữu không biết mình chọn đối tượng là họa hình của Đức Phật làm đối tượng thiền định có ổn không? (vì mình thấy các phật tử Nam Tông được khuyến khích dùng đối tượng thiền định là hơi thở)
Kính!!!!

[Cavoi]

Gọi là thiền định thì hơi quá. Như tớ tớ chỉ nghĩ là ngồi thở thôi;cũng thấy người nó bớt náo động hơn

[Luuuuuuuuuuuu]

Gọi là thiền định thì hơi quá. Như tớ tớ chỉ nghĩ là ngồi thở thôi;cũng thấy người nó bớt náo động hơn

Mình chưa phân biệt được ý của cavoi, bạn cho mình biết rõ hơn được không?

[Tâm Huệ]

Chào bạn Luuuuuuuuuuuu !
Bạn đang tìm hiểu và thực tập Thiền phải không?
Theo Tâm Huệ không tự tập lung tung nay thế này mai thế khác được đâu, phải có Thầy hướng dẫn, dạy bảo chứ tự tập thì hoặc là chẳng có ích lợi gì hoặc là đi lầm đường lạc lối mất thời gian ra.

Gọi là Thiền thì đúng là hơi quá, bởi Thiền là chỉ cho 4 thiền hữu sắc của Đức Phật, là tu tập ở giai đoạn cuối trước khi chứng đạo. Còn mới tu thì điều cốt yếu là thọ trì 5 giới, tập Chánh Niệm tỉnh giác.
( Không giữ giới thì tu chẳng ích lợi gì đâu, con đường của Đức Bổn Sư đã dạy là Giới - Định- Tuệ mà,
Giới sinh Định, Định sinh Tuệ. Khi viên mãn giới luật thì nhập Định không có khó khăn)

Chánh niệm tỉnh giác lấy hơi thở hoặc bước chân làm đối tượng.
- Nương theo hơi thở làm đối tượng, ấy là pháp môn ĐỊNH NIỆM HƠI THỞ - có 19 đề mục
- Sử dụng bước chân làm đối tượng, ấy là pháp môn KINH HÀNH CHÁNH NIỆM TỈNH GIÁC
Tâm bạn còn nhiều vọng niệm thì nên đi Kinh hành sẽ bớt vọng niệm hơn là ngồi.

Theo Tâm Huệ bạn cần nghiên cứu kỹ càng trước khi luyện tập. Bạn vào link này down tài liệu về nhé.
http://www.chonlac.org/pivot/entry.php? ... o_sach_day

[Luuuuuuuuuuuu]

Gọi là Thiền thì đúng là hơi quá, bởi Thiền là chỉ cho 4 thiền hữu sắc của Đức Phật, là tu tập ở giai đoạn cuối trước khi chứng đạo. Còn mới tu thì điều cốt yếu là thọ trì 5 giới, tập Chánh Niệm tỉnh giác.
( Không giữ giới thì tu chẳng ích lợi gì đâu, con đường của Đức Bổn Sư đã dạy là Giới - Định- Tuệ mà,
Giới sinh Định, Định sinh Tuệ. Khi viên mãn giới luật thì nhập Định không có khó khăn)

Chánh niệm tỉnh giác lấy hơi thở hoặc bước chân làm đối tượng.
- Nương theo hơi thở làm đối tượng, ấy là pháp môn ĐỊNH NIỆM HƠI THỞ - có 19 đề mục
- Sử dụng bước chân làm đối tượng, ấy là pháp môn KINH HÀNH CHÁNH NIỆM TỈNH GIÁC
Tâm bạn còn nhiều vọng niệm thì nên đi Kinh hành sẽ bớt vọng niệm hơn là ngồi.

Theo Tâm Huệ bạn cần nghiên cứu kỹ càng trước khi luyện tập. Bạn vào link này down tài liệu về nhé.
http://www.chonlac.org/pivot/entry.php? ... bo_sach_day

Mình chỉ mới tìm hiểu Phật pháp thời gian gần đây ^^. Mình có vài thắc mắc sau mong bạn chỉ giúp ^^:
- Thọ trì 5 giới mình hiểu phần nào, còn CHÁNH NIỆM TỈNH GIÁC như bạn nêu trên mình chưa hiểu, bạn giải thích đơn giản cho mình hiểu đơn giản được không, mình đọc trong kinh điển Pali nhưng vẫn chưa rõ.
- Mình đang tìm hiểu bài viết bạn share, rất cám ơn Tâm Huệ !! Trong bài viết trang 5, đoạn đầu tiên có nói về nhân trung :" Khi thấy hơi thở ra vào đều đều, tâm gom tại nhân trung", mình không biết nhân trung là ở đâu?

[Tâm Huệ]

Luuuuuuuu mến!
Thọ trì 5 giới tức là bạn giữ gìn 5 giới:
- Không sát sinh
- Không trộm cướp
- Không tà dâm
- Không nói dối
- Không uống rượu
Bạn tự tìm hiểu thêm về 5 giới nòng cốt của người đệ tử Phật tại gia nhé.

Xin lỗi bạn, mình ghi nhầm, phải ghi là CHÁNH NIỆM TĨNH GIÁC mới đúng.

Chánh niệm: Chánh là chân chánh, niệm là nhớ, chú tâm. Chánh niệm là niệm đúng theo lời đức Phật dạy. ví dụ như: Niệm Tâm bất động, thanh thản, an lạc và vô sự là chánh niệm. ( Đó là trạng thái của Tâm bất động, thanh thản, an lạc, vô sự tức chân lý thứ 3 - đó là trạng thái Niết bàn)
Khi bạn niệm Phật ( sống đúng như Đức Phật)
Niệm Pháp ( nhớ, hành đúng Pháp Phật)
Niệm Tăng
Niệm Giới (sống đúng giới luật)
4 niệm trên Phật - Pháp - Tăng - Giới gọi là tứ bất hoại tịnh. Đó cũng là Chánh niệm

Tĩnh giác: Tĩnh là bình tĩnh, tĩnh lặng. Giác là biết, sáng suốt - như từ giác ngộ đó.

Chánh niệm tĩnh giác là LUÔN LUÔN IM LẶNG, SÁNG SUỐT TRÊN TÂM BẤT ĐỘNG, THANH THẢN,AN LẠC VÀ VÔ SỰ.
Vì vậy khi mình tu tập đúng pháp là mình có giải thoát ngay liền giây phút đó. Chứ không phải tập bị ức chế tâm, bị nhức đầu, bị tức ngực, bị rơi vào các trạng thái ảo tưởng, có các cảm giác thích thú... Trạng thái giải thoát thì là con người ai cũng biết, ai cũng từng kinh nghiệm, có điều tu tập thì mới có khả năng kéo dài trạng thái đó. Mà theo lời Đức Phật dạy khi mình giữ được trạng thái trên trong suốt 7 ngày là Chứng Đạo.

Nhân trung vạch giữa mũi và môi trên đấy, bạn soi gương mà xem. Khi tập hơi thở, người ta thường để tâm ở khu vực đó để biết rõ ràng hơi thở vô, hơi thở ra. Mục đích là để trú tâm và tĩnh giác.

Tâm Huệ chúc bạn thân tâm an lạc, và đừng quên điều cực kỳ quan trọng là bạn phải có Thầy dạy, người Thầy tu chứng, bạn mới đặt trọn niềm tin vào Thầy, thế thì mới không tập sai. Tự tập luyện thì khó và nhiều lúc gặp chướng ngại ko có người có kinh nghiệm giải đáp. Hoặc tập ba bữa nửa tháng lại tự kiến giải xoay qua tập pháp khác, kiểu khác, nó linh tinh ra.
Mời bạn vào tham khảo topic mình post về 37 phẩm trợ đạo - món ăn giải thoát trong diễn đàn này nhé.
viewtopic.php?f=35&t=1885

[hlich]

đạo phật dạy theo dõi hơi thở là để mình tập định và tập niệm (tỉnh giác) cùng lúc

khi bạn chỉ chú ý đến một hình tượng thì đó là tập định, do đó tạp niệm (ý niệm) ít đi hơn cách trên; tuy nhiên không có tập niệm trong đó

cũng như tập thể thao tốt cho cơ thể, tập định, tập niệm tốt cho tâm trí

[Luuuuuuuuuuuu]

đạo phật dạy theo dõi hơi thở là để mình tập định và tập niệm (tỉnh giác) cùng lúc

khi bạn chỉ chú ý đến một hình tượng thì đó là tập định, do đó tạp niệm (ý niệm) ít đi hơn cách trên; tuy nhiên không có tập niệm trong đó

cũng như tập thể thao tốt cho cơ thể, tập định, tập niệm tốt cho tâm trí

Chào bạn hlich, mình cám ơn bạn đã góp ý chỉ bảo thêm ^^.^^ !!
Bạn vừa nhắc tới niệm (tỉnh giác), cụ thể là trong trường hợp của mình là đặt tâm trên hình tượng, nhưng không có niệm (tỉnh giác); theo mình được biết (không biết có chính xác không ^^.^^) nếu lúc đặt tâm trên đối tượng thiền mà bị quên đối tượng hoặc bị hôn trầm thì phải tỉnh giác nhận rõ và đặt tâm trở lại với đối tượng đó. Đôi lúc khi mình đang đặt tâm trên hình tượng thì bị một niệm tưởng khác xuất hiện hoặc sao đó mình quên đối tượng đang chú tâm, rồi mình biết và để mặc nó tự nhiên mình lại chú ý đến hình tượng trở lại, không biết như vậy có gọi là niệm (tỉnh giác) như bạn vừa đề cập?
@Tâm huệ: Mình cám ơn bạn vì lời khuyên tầm sư, điều này thật cần thiết !!
Kính

[hlich]

vâng đó là niệm

thật ra niệm và định cần nhau; lối tập chú tâm vào hình tượng thiên lệch về định khá nhiều hơn niệm thôi

[Cai Gi -Doc Sao Nua]