KÍNH MỪNG ĐẠI LỄ PHẬT ĐẢN

[nhampl]

PL đã giải thích rồi nhưng không ai có ý kiến gì nên PL hỏi lại vậy thôi !PL cũng đã từng viết trong môt bài là theo thấy biết của PL thì từ tiểu sử Bổn Sư tới những bài kinh pháp cú và những bộ kinh Phương Đẳng đều cùng một lý như nhau không có gì là chống trái nhau !Tẽu không đọc bài ở trước trong chủ đề này của PL sao !mong Tễu và mọi người hiểu PL !KÍNH

[chú tiểu]

Bổn Sư cũng là con người , con người sinh ra mà đi được ngay ,cái này hơi bị phản khoa học !chúng ta phải hiểu sao đây !KÍNH

nhampl hỏi cũng đúng Tiểu có đọc được Phật Ngôn: Đừng tin những gì? phong văn, Đừng tin những gì? người ta thường lập đi lập lại, Đừng tin những gì? người thầy có quy tín, Đừng tin những gì? v...v.... Mà hảy tin những đều ta từng trải và kinh nghiệm!. ( Tiểu nhớ đại khái vậy không nhớ đúng nguyên văn mong quý ngài hoan hỷ cho ) quý ngài có nhớ đầy đủ nguyên văn xín viết lại giùm xin đa tạ.
*Cũng như Bồ tát Quán Thế Âm , hay ngài Địa Tạng Vương, có khoa học không ,
*Cho nên những người học Phật như chúng ta có tư duy là đúng . . .
Kính chúc hội chúng vô lượng an lạc.

79tieutamtinh9mm.jpg (40.86 KiB) Đã xem 1951 lần

[nhampl]

theo PL Đạo Phật rất là khoa học ! nhà bác học nổi tiếng về thuyết tương đối còn phải công nhận nữa là !do vậy tất cả kinh luật luận cũng rất khoa học ! nếu nói đến khoa học thì chúng ta đã biết rồi ! với những ngành khoa hoc ngoài đời chúng ta còn phải trang bị những kiến thức cơ bản ,rồi từng cấp độ chúng ta còn phải dựa vào những luận thuyết để đi sâu vào vấn đề ,thậm chí những gì con người đã hoàn toàn hiểu biết chúng ta muốn biết cũng không phải một sớm một chiều mà biết được !do đó những gì trong Đạo chúng ta chưa thông hãy tinh tấn học hỏi đừng bao giờ chủ quan đến lúc nào đó chúng ta sẽ thông ! những gì trong kinh luật luận đã ghi chép không phải là vô lý ! nó có lý do có tác dụng riêng cho từng thời điểm tu học của mỗi người cũng như sự tồn tại của Phật Pháp đối với loài người ! KÍNH

[zelda]

Bổn Sư cũng là con người , con người sinh ra mà đi được ngay ,cái này hơi bị phản khoa học !chúng ta phải hiểu sao đây !KÍNH

Hãy cho mình biêt ích lợi gì cho giải thoát nếu bạn hiểu được điều này? Ôi !Những câu chuyện cổ tích tin hay không tin cũng chẳng hại ai đâu bạn.
NHưng kinh điển tu tập thì khác hiểu hay không hiểu là cả một vấn đề sống còn.

[nhampl]

[chú tiểu]

Nói thì Chúng ta nói nhưng Mùa Phật Đản năm nay chúng ta có làm gì để đáp Phật ân đức

18.JPG (58.91 KiB) Đã xem 1930 lần

KÍNH

[nhampl]

[dct87]

Nói thì Chúng ta nói nhưng Mùa Phật Đản năm nay chúng ta có làm gì để đáp Phật ân đức
đức?

dct nguyện tu hành tinh tấn sau đó về nước Cực Lạc xong thì đi đến mười phương thế giới để:

"Hườn độ như thị hằng sa chúng
Thị tắc danh vi báo phật ân

A Di Đà Phật.

[nhampl]

PL cũng xin trình bày một chút ngưỡng mong có chút nào đó hợp ý Phật , Tổ nếu sai trái nguyện xin Phật , Tổ xá tội cho PL này ! còn không thì PL này nguyện xin lãnh đủ ạ !
Trong chủ đề này PL tự trói thì PL cũng phải tự mở thôi phải không thưa quý vị !
PL đã nhiều lần nói PP chỉ có một , không thể phân chia tông phái cho dù mỗi người chúng ta trải qua một hay nhiều đời tu hành tu học chúng ta cũng phải thứ lớp như thế ! đời này làm được đến đâu đời sau làm tiếp ! cũng có khi vài đời sau mới có được nhân duyên để làm tiếp ! đó là nói đi đúng đường chứ sai thì đời sau lo sửa lại đoạn sai rồi mới đi tiếp được !
Về vấn đề Phật đản sanh ! PL liễu nghĩa như đã trình bày ! mỗi người tu học chúng ta cần KIẾN TÁNH ! hay tới quả vị ALAHAN , thường thì trong quá trình thuyết Pháp , Thế Tôn chỉ nói tới quả vị ALAHAN mà thôi ! theo PL thì lúc kiến tánh hay tới quả vị ALAHAN [ ngay sát na đó nó là Phật tánh ,tạm nói thế bởi vì vi tế hoặc còn ! lúc này hành giả đă biết được cái không sanh diệt , do đó nó là bậc BẤT LAI !] lúc này thất tình [hỷ,nộ,
ái,ố,ai,lạc,dục] thăng hoa nên biểu tượng Phật đản sanh bước đi bảy bước mỗi bước nở một bông sen ! tiếp theo hành giả quán chiếu sáu thức ,ở đây biểu tượng là Phật sáu nặm khổ hạnh rừng già , quý vị thấy đó cái thức cũa chúng ta có phải như rừng không ! khoản này gian nan lắm ! phải chứng đươc MINH SÁT TUỆ ! lúc này phải có được tứ vô lượng tâm và hành giả vượt qua thức thứ tám hay nói cách khác hành giả có trí tuệ như Phật ! ở đây " có thể " nói nó cũng là thức nên tạm nói là thức thứ chín ,biểu tượng của nó là 49 ngày dưới cội Bồ Đề ,lúc này thức chuyển thành trí nên không còn rừng già ! mà là cội bồ đề cành lá xum xuê ! tiếp hành giả do đã tạm dùng quyền thừa của Phật trước đó nên dù muốn hay không vô tình các pháp đó cũng còn hơi hám nơi ngũ căn ! giống như ta giặt đồ bằng xà bông nếu không xả bằng thuốc xả thì không hết xà bông vậy ! ở đây biểu tượng là Phật giáo hóa năm anh em Kiều Trần Như ! nôm na PL hiểu kiều là cầu , trân là trần cảnh , như là Như Lai ! ngũ căn là cầu nối giữa trần cảnh và Như Lai ! thôi chút chút thế thôi quý vị thấy sao xin quý vị cho ý kiến nếu quý vị cảm thấy nó là tà đạo thì cứ bỏ không sao đâu ạ ! nếu quý vị thấy cũng tạm được thì PL nói thêm chút nữa ! tâm nguyện của PL là muốn chúng ta là PT không tranh cãi mà cùng nhau hội giải vấn đề lớn SANH TỬ ! và mong sao trên thế gian này không còn tư tưởng phân chia tiểu đại hoăc tông này tông nọ khiến làm rối những người đi sau !
NAM MÔ CẦU SÁM HỐI BỒ TÁT MA HA TAT
NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MẦU NI PHẬT

[Chanhientam]

bác Mộng giác, Bình v.v... có ý kiến gì về đoạn văn của PL không? Riêng con thì con có cái tật là chỉ thích cái gì rõ ràng. Càng ít vận dụng sự liên tưởng nhiều chừng nào tốt chừng đó. Bởi cái tưởng nhiều khi nguy hiểm lắm.

[hiendu]

KÍNH MỪNG ĐẠI LỄ PHẬT ĐẢN

Copy of phat dan 2.JPG (33.11 KiB) Đã xem 2930 lần

[nhampl]

Kính thưa quý thiện hữu tri thức ! xưa đức Thế Tôn mỗi khi chấp nhận điều gì ngài đều im lặng ! nay quý vị đều im lặng duy chỉ có HT lên tiếng ! có lẽ đa số đồng ý chăng ! PL đã có bài viết khá dài xong có lẽ không nên nói nhiều nên đang viết bị cúp điện mất hết nay PL chỉ xin phép góp ý chút nữa thôi ! về lễ tam hơp VESAK theo chổ thấy biết của PL về lễ này !
Nếu đứng về Tánh mà nói thì khi kiến tánh là đản sanh , đó cũng là thành đạo , đó cũng là nhập niết bàn [niết bàn Diệu Tâm thực tướng vô tướng !]như thế thì bên Án Độ nơi mà khởi nguồn của ĐẠO PHẬT người ta đã xác định chân lý rõ ràng !
còn đứng về Tướng mà nói thì chúng ta tổ chức làm ba ngày khác nhau cũng đúng thôi !
KÍNH