Trước hết, người phụ nữ luôn là đại diện của lòng yêu thương bao la với thiên chức làm mẹ. Với chín tháng cưu mang rồi sanh con trong những nỗi đau đớn, người phụ nữ xem con mình như một bảo vật với lòng yêu thương vô bờ bến, sẵn sàng hy sinh mọi thứ cho con mình, ngay cả sẵn sàng chết thay cho con được sống, đến cả khi con bạc bẽo, mẹ vẫn không ghét bỏ con hoặc khi con bị xã hội ruồng bỏ, mẹ vẫn đùm bọc chở che. Chính vì thế, khi nói đến lòng yêu thương, người ta thường hay đem lòng mẹ để làm rõ nghĩa, vì lòng yêu thương thật sự gắn liền với sự hy sinh và sự khoan dung.

Tuy nhiên, nếu không có ánh sáng Phật pháp thì lòng yêu thương ấy sẽ dễ dẫn đến sự dính mắc, bám luyến, hẹp hòi, là nguyên nhân gây ra đau khổ khi phải xa cách con mình, hoặc thậm chí hại người để lợi cho con mình, gây tạo nên các nghiệp bất thiện.

Vì vậy người phụ nữ khi tiếp cận được các pháp tu của Phật pháp thì tâm thức sẽ được nâng lên, đặc biệt với phương pháp hoán chuyển địa vị mình và người thì với lòng yêu thương sẵn có đó, người phụ nữ sẽ trải lòng yêu thương đối với mọi con trẻ trong xã hội, thấy được sự bình đẳng của mọi con người là ai cũng mong muốn có hạnh phúc, không muốn bị đau khổ để thấu hiểu mọi người hơn, thông cảm và chia sẻ khó khăn của các bà mẹ và lòng yêu thương bé nhỏ đó sẽ được nâng dần lên thành lòng từ ái đến với muôn loài.

Bên cạnh lòng yêu thương, người phụ nữ luôn là người gánh chịu nhiều sự đau khổ, nhất là trong những đất nước phải trải qua nhiều cuộc chiến tranh như đất nước Việt Nam, người phụ nữ phải chịu cảnh ái biệt ly khổ khi tiễn chồng con ra chiến trận và rồi đau khổ khi chồng con tử nạn. Trong các cuộc chiến tranh người phụ nữ chính là người đau khổ nhất. Ngày nay, khi vật chất là tiêu chí đo lường sự phát triển và nền đạo đức bị suy đồi, người phụ nữ cũng lại là người hứng chịu những hậu quả này hơn ai hết với nạn buôn bán thân xác phụ nữ, bị chồng bội bạc, nhậu nhẹt, đánh đập, bạo hành gia đình, con cái thì hư hỏng,… Thân thể người phụ nữ cũng chịu nhiều khổ vì bệnh tật do phải trải qua những lần sinh đẻ, chu kỳ hàng tháng nên dễ mắc những bệnh phụ khoa.

Nếu không có ánh sáng Phật pháp thì sự đau khổ vì bệnh tật, đau khổ vì biệt ly, đau khổ vì bị bạc đãi… sẽ dẫn người phụ nữ đến sự suy kiệt hoặc tự ti hoặc là sự sợ hãi, hận thù,…

Với việc thực hành Phật pháp sẽ giúp nữ giới nhận thấy được khổ và nguyên nhân của khổ, nhận thấy được sự vô thường, từ đó yêu thương những người phụ nữ khác mà bỏ được lòng ganh tỵ vì cùng chung một nỗi khổ đau. Với những điều này nếu được tu tập thì nữ giới sẽ trải nghiệm nhanh chóng bốn chân lý căn bản của Phật pháp để từ đó thoát ra khỏi luân hồi.

Người phụ nữ còn đại biểu cho sự phục vụ vô hạn, trong gia đình người phụ nữ phải lo toan chăm sóc miếng cơm, manh áo, dọn dẹp nhà cửa… không những cho chồng, con, mẹ và cả mẹ chồng và gia đình chồng.

Nếu không có ánh sáng Phật pháp thì người phụ nữ sẽ ở trong tình trạng hoặc là cam chịu trong sự bất mãn, sân hận hoặc phản kháng với sự ganh tỵ, dèm pha,… nuôi lớn thêm những mầm mống bất thiện.

Với việc ứng dụng Phật pháp vào sinh hoạt hàng ngày tại nhà thì người phụ nữ sẽ thấy được cơ hội thực hành Phật pháp ngay trong bếp ăn của mình, trong lúc dọn dẹp nhà cửa, giặt phơi quần áo, từ đó sẽ thấy được phục vụ là một niềm vui, là hạnh tu tập của một vị Bồ tát chứ không phải là một sự bất công miễn cưỡng khi phải làm quá nhiều và hiểu được sự phục vụ người khác là hạnh nguyện của đời mình.

Người phụ nữ luôn ở trong tình trạng lo lắng, sợ hãi vì là người luôn gánh vác trách nhiệm không những ngoài xã hội mà còn ngay cả trong gia đình. Với những trách nhiệm đó họ dễ thúc đẩy lòng tham lên cao độ, cùng theo đó là sự đua đòi theo thế cuộc, luôn ham muốn đạt được những gì người khác có như tiền tài, sắc đẹp, danh vọng để bằng chị bằng em, họ luôn bị nô lệ bởi tám cơn gió đời nên không được tự do trong tâm trí, từ đó luôn bị sợ hãi lo lắng, sợ mất những thứ đã có, sợ không có những thứ mình muốn, thậm chí sợ sắc đẹp sẽ bị tàn phai,…

Thực hành Phật pháp, nhìn thẳng vào sợ hãi để thấy được sự dính mắc và tham dục là nguyên nhân trói buộc tâm thức làm nó luôn ở trạng thái sợ hãi, từ đó thực tập sự buông xả, quán chiếu sự vô ngã của các pháp thì sợ hãi sẽ được đoạn trừ và người phụ nữ sẽ được thoát mọi nỗi lo lắng, an nhiên tự tại.

Nhìn chung, tất cả những nghịch cảnh của phụ nữ chính là động lực mạnh mẽ để đưa người phụ nữ tiến đến việc tu tập triệt để, vì nếu không có đau khổ thì sao hiểu được vô thường, không có trói buộc, dính mắc sao thực hành được buông xả. Và nếu xem đời sống là một trường học thì người phụ nữ là người nhận được nhiều bài tập khó, nhưng nếu giải được các bài tập này dưới sự dẫn dắt của một vị thầy giỏi thì chắc hẳn phụ nữ sẽ là những học sinh đạt thứ hạng cao.

Người phụ nữ còn là người thợ xây những viên gạch để làm nên căn nhà xã hội, là nền tảng của gia đình, là người trực tiếp nuôi dưỡng con cái. Do đó, nếu nữ giới tại gia được trau dồi Phật pháp và thực hành Phật pháp thì sự ảnh hưởng lên thế hệ mai sau là rất lớn, xã hội sẽ có những thành viên mang những phẩm chất tốt đẹp vì được sinh ra và giáo dục bởi người phụ nữ Phật tử tại gia.

Để giúp cho nữ Phật tử tại gia hiểu và thực hành Chánh pháp, cần có những pháp tu ứng với những hoạt động khác nhau nhằm phát huy những lợi thế có sẵn của phụ nữ đồng thời xử lý triệt để những bất thiện còn tồn tại:

* Pháp tu dành cho những người nội trợ: Hướng dẫn cách tu tập khi đi chợ, nấu ăn, dọn dẹp nhà cửa,…

* Pháp tu dành cho những bà mẹ: Hướng dẫn cách tu tập khi chuẩn bị mang thai, khi mang thai, khi sinh con và khi chăm sóc nuôi dưỡng con cái.

* Pháp tu dành cho những nữ doanh nghiệp: Hướng dẫn cách tu tập khi điều hành doanh nghiệp kết hợp với việc chăm sóc gia đình.

* Pháp tu dành cho nữ thanh thiếu niên: Hướng dẫn cách tu tập khi sống trong gia đình, khi học tập, khi yêu và khi kết hôn,…

* Pháp tu dành cho những phụ nữ buôn bán ở chợ: Hướng dẫn cách tu tập khi mua hàng, bảo quản chăm sóc hàng hóa, cân đo đong đếm, cách đối xử với khách hàng,…

* Pháp tu dành cho những người hưu trí: Hướng dẫn cách tu tập trong thời gian nhàn rỗi và chuẩn bị tâm thức cho giờ phút lâm chung.

Và nhiều pháp tu dành cho nhiều các thành phần khác nhau.

Để thực hiện được những điều trên, Ni giới cần được phát triển mạnh mẽ về chất lượng, trước hết Ni giới phải vượt qua được những mặt nhược điểm của giới như đã nêu trên bằng sự tu tập hành trì miên mật để có được sự trải nghiệm trong hành trì, từ đó mới có thể hướng dẫn giúp đỡ nữ giới tại gia kiên trì tu tập, giải quyết triệt để những hạn chế của giới.

Chỉ có Ni giới mới có thể đi sâu sát để giúp đỡ nữ giới tại gia, vì có những vấn đề đôi khi vị Tăng sĩ, đặc biệt các Tăng sĩ trẻ khó lòng tiếp cận được. Nếu Ni giới không mạnh về chất lượng thì vai trò nữ giới tại gia sẽ rất mờ nhạt, chỉ tham gia được những công tác từ thiện tích lũy phước hữu lậu mà không giải quyết được căn để của vấn đề sinh tử.

Nguyễn Thị Thanh Loan