|
Phật giáo và đời sống -
Kinh Nghiệm Sống Chết
|
|
Viết bởi Nguyễn Thượng Chánh
|
Chết tuy xa mà gần. Xa, vì chúng ta nghĩ rằng nó chỉ đến sau nầy mà thôi; gần vì nó có thể xảy ra bất cứ lúc nào.
Chết là điều cầm chắc, nhưng lúc nào là điều không ai có thể tiên liệu trước được.
Khi giờ ra đi đã đến rồi thì không một lời lẽ nào có thể thuyết phục bắt nó phải chờ được, không ...
|
|
|
Phật giáo và đời sống -
Kinh Nghiệm Sống Chết
|
|
Viết bởi Như Quang-DươngTiêu
|
Lời Tác Giả Như Quang và Dịch Giả DươngTiêu: “Với thời đại khoa học văn minh hiện nay, đời sống của con người thường bị xoáy lốc vào công việc mưu sinh, chúng tôi hy vọng bài viết này sẽ mang đến cho các phật tử 1 phương pháp lợi lạc tinh tấn trong khi vừa đối diện với thực tế cuộc đ ...
|
|
Phật giáo và đời sống -
Kinh Nghiệm Sống Chết
|
|
Viết bởi Diệu Hạnh Giao Trinh
|
 Giản dị nhất là hãy loại trừ dần những gì không có ích cho ta. Rõ ràng là khi chết, phần đông những gì ta ưa thích lúc còn sống không còn giúp ích gì cho ta được nữa, ít ra là không giúp trực tiếp. Thế là của cải, gia tài mà ta đã khó khăn lắm mới gom góp được, nay sẽ hoàn toàn vô dụng. Chức vị ...
|
|
Phật giáo và đời sống -
Kinh Nghiệm Sống Chết
|
|
Viết bởi Tuệ Uyển
|
HỎI: Bạn có tin tưởng tái sinh không?
ĐÁP: Vâng, tôi tin. Nhưng, phải lâu lắm tôi mới đạt đến điểm này. Tin tưởng tái sinh không đến một cách ngay lập tức. Một số người có thể đến từ một truyền thống tin tưởng ở tái sinh như một phần trong nếp sống văn hóa. Đây là trường hợp tr ...
|
|
Phật giáo và đời sống -
Kinh Nghiệm Sống Chết
|
|
Viết bởi Thích nguyên Hùng
|
An tử, hay “cái chết êm đềm” được thực hiện bằng “máy tử tự” do bác sĩ Jack Kevorkian, chuyên nghiên cứu bệnh học tại nhiều bệnh viện khác nhau ở California và Michigan, thiết ...
|
|
Phật giáo và đời sống -
Kinh Nghiệm Sống Chết
|
|
Viết bởi Tịnh không
|
Nguồn gốc việc siêu độ
Trong nhà Phật, việc siêu độ vô cùng phổ biến. Có thể nói thời đại này, vong nhân là đối tượng chủ yếu của Phật sự. Trước đây Phật giáo dạy người sống, Phật giáo ngày nay lại độ cho người chết. Đó là lý do Phật giáo bị nhìn nhận dưới ...
|
|
Phật giáo và đời sống -
Kinh Nghiệm Sống Chết
|
|
Viết bởi Hoang Phong
|
 Matthieu Ricard là người đã sống trên triền núi Hy-mã-lạp-sơn từ bốn mươi năm nay. Ông sẽ kể cho chúng ta nghe cuộc sống hàng ngày của một người tu hành, và cả những kinh nghiệm của ông về thiền định và khoa học.
(Đây là bài báo do chính ông M. Ricard viết và đăng trên nguyệt san quốc tế nổi tiếng ...
|
|
Phật giáo và đời sống -
Kinh Nghiệm Sống Chết
|
|
Viết bởi Ngọc Cương
|
|
Công việc chăm sóc những đứa trẻ kia thật vất vả, vậy điều gì đã giúp cho sư thầy Thích Đàm Dược, sư bác Thích Thanh Khuê và những người sống trong chùa Ngòi vượt qua? Sư bác trả lời tôi: “Sư thầy vẫn dạy chúng tôi là người tu hành không phải chỉ hằng ngày ngồi tụng kinh, chiêm nghiệm giáo lý của ...
|
|
Phật giáo và đời sống -
Kinh Nghiệm Sống Chết
|
|
Viết bởi Trường Khánh – Trường Sanh
|
|
Những mẫu chuyện nhỏ dưới dây, có trong khoảng thời gian từ 20 năm lại đây được các thầy ở tổ đình Thiền Tôn ghi lại, đôi chuyện, nghe qua có vẻ hoang đường thần thoại nhưng là những chuyện có thật xảy ra trong thời sinh tiền của Đức Tăng Thống. Chuyện nhờ công hạnh tu hành đức độ mà cảm hóa được ...
|
|
Phật giáo và đời sống -
Kinh Nghiệm Sống Chết
|
|
Viết bởi Thị giả của HT ghi
|
|
Vào sáng ngày 12.9.2001 (25.7. Tân Tỵ), chung quanh chùa Từ Đàm mất điện, do đó Ôn ngưng đọc sách và rời khỏi phòng để đi bách bộ nơi hành lang nhà Thiền, đây cũng là giờ nghỉ mà Ôn thường sử dụng mỗi khi điện có sự cố. Chính sáng này, Ôn dạy: “Cây lá quanh chùa ngày càng xanh, thật đẹp và cũng rất ...
|
|
Phật giáo và đời sống -
Kinh Nghiệm Sống Chết
|
|
Viết bởi Lý Trường Trân
|
|
Chùa Trà Am sau đổi tên Mật Sơn Tự, là một ngôi chùa nhỏ, nằm sau lưng núi Ngự Bình. Muốn đến chùa phải đi theo con đường đất đỏ, chạy sau lưng núi từ phía An Cựu, rẽ qua trái, băng qua một dòng suối, đi ngang t ...
|
|
|
|
|
|
|
Trang 1 của 4 |
Phật giáo và đời sống 
