Có nên giết hại những loài thực vật ăn thịt?

[thanhtinhtam]

Bàn về nguồn gốc con người và động vật ở trái đất này thì có lẽ là một câu chuyện dài tập. Nên Đức Phật dạy chúng ta chỉ nên chấm dứt luân hồi trước đã, rồi hãy tiến lên truy tìm nguồn gốc mọi thứ chủng loài.

Chữ Phật có 3 nghĩa là: Tự Giác, Giác Tha, và Giác Hạnh Viên Mãn.
Tự Giác là hiểu rõ Tự Tâm vốn không sanh diệt, Giác Tha dùng cách nói hiện nay có nghĩa là hiểu biết trọn vẹn không một pháp nào chẳng phải là Tánh. Tự Tánh còn có tên là Bất Khả Tư Nghị (Không Thể Nghĩ Bàn).
Vì Bất Khả Nghị cho nên chẳng thể duyên với bàn luận, nói năng. Vì Bất Khả Tư cho nên chẳng thể vọng tưởng được. Vậy phải cần ngôn ngữ dứt tuyệt, diệt sạch hạnh nơi tâm thì mới được, vậy thì đâu có cần phải truy điệu, truy điệu thì càng truy điệu thì càng tà kiến. Chỉ cần làm được Bất Khả Tư Nghị thì tự nhiên hiểu rõ Thật Tướng của các pháp.

Quả đất này không phải tự nhiên mà có mà nó được hình thành từ những hạt bụi trong không gian, trãi qua một quá trình lâu xa,....

Ban đầu chỉ là đất đá trơ trọi. Sau đó, sự sống lại xuất hiện, ..... cho đến sự xuất hiện những con người đầu tiên trên quả đất.

Ngày nay đã có con người sẵn nên chúng sanh thọ thai thân người thì chỉ cần có cha mẹ là người.

Như vậy chúng ta xuất hiện ở đây cũng phải kể đến những con người đầu tiên.

Khổ nổi những con người đầu tiên này ở đâu mà ra???Những động vật đầu tiên ở đâu mà ra??? Tới đây, BK cảm thấy hơi mệt rồi!

Phật dạy buông xuống Vọng Tưởng, Chấp trước. Nếu ĐH buông xuống không còn chấp trước vào thành kiến của mình thì tự nhiên không còn mệt nữa.

[Đồng Nát]

Tự Sanh-tự diệt...nên tự lo cho cái thân-tâm của chính mình trước.
Giới đầu tiên cần nên giữ đó là "Không sát sanh".
Loài ăn thịt xuất hiện thì cũng do nhân quả nghiệp báo, vay trả, sao phải nhúng tay vào để làm gì? mà có thay trời hành đạo được không? thân-tâm mình còn chưa làm chủ nó được, sao lại lo nghĩ cái chuyện chẳng thể làm nổi...!

[battinh]

Kính Bác Đồng Nát,

Lâu lâu mới thấy Bác vào diễn đàn, càng ngày càng ít nói hơn trước, phán ra câu nào cũng ngụ ý răn mình: "thực tại hiện tiền" . Tôi thấy câu nói "Thay trời hành đạo có được không?" thường được nghe trong các câu chuyện bên kiếm hiệp, hay bên Đạo giáo! Trong Phật giáo cũng có nghĩa tương tự, đó là "độ tha" hay "độ tất cả chúng sanh". Mà trước khi độ chúng sanh thì mình phải độ mình (tự độ) tức là "nên tự lo cho cái thân-tâm của chính mình trước" (câu nói của Bác), rồi mới xuất thế hành đạo để độ chúng sanh.

Chúc Bác thành tựu viên mãn "chúng sanh dị độ"

Kính

[BATKHONG1985]

Phật dạy buông xuống Vọng Tưởng, Chấp trước. Nếu ĐH buông xuống không còn chấp trước vào thành kiến của mình thì tự nhiên không còn mệt nữa.

Cần phải có những hiểu biết đúng đắng. Chữ mệt mà BK dùng ở đây không phải BK mệt mà là ý BK là không muốn bàn tiếp.

[Đồng Nát]

Kính Bác Đồng Nát,

Lâu lâu mới thấy Bác vào diễn đàn, càng ngày càng ít nói hơn trước, phán ra câu nào cũng ngụ ý răn mình: "thực tại hiện tiền" . Tôi thấy câu nói "Thay trời hành đạo có được không?" thường được nghe trong các câu chuyện bên kiếm hiệp, hay bên Đạo giáo! Trong Phật giáo cũng có nghĩa tương tự, đó là "độ tha" hay "độ tất cả chúng sanh". Mà trước khi độ chúng sanh thì mình phải độ mình (tự độ) tức là "nên tự lo cho cái thân-tâm của chính mình trước" (câu nói của Bác), rồi mới xuất thế hành đạo để độ chúng sanh.

Chúc Bác thành tựu viên mãn "chúng sanh dị độ"

Kính

Chào battinh, Đồng Nát nói nhiều thì cũng chưa chắc đem lại lợi lạc cho người và cho mình. Tùy duyên vậy mà!
Chúc thực hành tinh tấn chánh pháp do Đức Thế Tôn truyền dạy.

[thanhtinhtam]

Phật dạy buông xuống Vọng Tưởng, Chấp trước. Nếu ĐH buông xuống không còn chấp trước vào thành kiến của mình thì tự nhiên không còn mệt nữa.

Cần phải có những hiểu biết đúng đắng. Chữ mệt mà BK dùng ở đây không phải BK mệt mà là ý BK là không muốn bàn tiếp.

TTT có nói là ĐH mệt [bệnh] đâu, không lẽ ĐH viết TTT không hiểu? Không lẽ ĐH mệt thì lên diễn đàn nói [đâu có chuyện đó nữa].

[thanhtinhtam]

"Mệt" ở đây là TTT ý muốn nói nếu buông xuống được thì những Hạnh khó hành của Thế Pháp và Xuất Thế Pháp đều làm được hoàn thành, tốt đẹp.

[Hư Danh]

Theo khảo sát của tạp chí Sinh lý học Thực vật, thì thực vật có khả năng nhận biết được nguy hiểm. Nhà thực vật học Bill Williams cho biết: “Thực vật không chỉ có thể biết và cảm nhận được sự đau đớn, chúng thậm chí còn có thể giao tiếp”. Peter Tompkins và Christopher Bird những người cùng viết cuốn “Cuộc sống bí mật của thực vật” cho biết: “Thực vật là những sinh vật sống, thở, giao tiếp.”

Thực tế rằng “Thực vật có cảm giác” đã được ghi chép nhiều lần trong những cuốn sách ở Trung Quốc từ thời cổ đại. Dưới đây là một trong những câu chuyện xảy ra trong triều đại nhà Đường.

Hòa thượng Su của chùa Thiện Tâm có một số cây keo được ông trồng trên sân từ nhiều năm trước. Vào những tháng hè, nhựa từ trên cây nhỏ giọt ra. Nếu nó dính vào quần áo thì giống như là dầu máy và không thể giặt sạch được. Nhiều quan lại triều đình thường tới chùa du ngoạn vào mùa hè. Một lần các viên quan lớn của nước Triệu đến ngôi chùa để nghỉ hè, tuy nhiên họ không thích những cây keo này vì thứ nhựa mà chúng nhỏ ra. Họ nói với hòa thượng Su: “Ông hãy chặt những cây này đi và chúng tôi sẽ cho ông một cây thông cho mỗi cây keo mà ông chặt.”

Tối hôm ấy, Hòa thượng Su nói đùa với cây: “Ta đã trồng các ngươi 20 năm rồi, nhưng mà người ta ghét các ngươi vì nhựa của các ngươi. Năm sau, nếu nhựa của các ngươi lại nhỏ xuống nữa, ta sẽ dùng các ngươi làm củi đó”.

Sau đó, nhựa cây không còn nhỏ xuống từ những cây keo này nữa.

Nguồn: Kan Zhong Guo

[Huệ Hiền]

Thảo nào trong giới luật, Phật có cấm hàng đệ tử không được bẻ hoa, bứt lá, giẫm đạp lên cỏ... Nếu chúng có cảm giác như ta thì làm sao ta nỡ ăn chúng được ? Nếu vậy thì ăn gì bây giờ ?

[Hư Danh]

Những loài thực vật không ăn thịt, không cử động được. Theo mắt thấy, tai nghe, ta khẳng định chúng không có cảm giác
Những loài thực vật ăn thịt, cử động được. Theo mắt thấy, tai nghe, ta khẳng định chúng có cảm giác
Như vậy, ta ăn thực vật bình thường như: Rau, củ, quả,..Từ chối, việc ăn những loài thực vật ăn thịt. Đây có phải là một chuyện rất không bình thường sao?, Không công bằng, bác ái sao? Và điều quan trọng, là không có từ bi sao?
(Vì biết đâu, thực vật bình thường cũng có cảm giác đau đớn khi ta giết chúng, chỉ vì chúng không thể cử động)

[cục đất]

Những loài thực vật không ăn thịt, không cử động được. Theo mắt thấy, tai nghe, ta khẳng định chúng không có cảm giác
Những loài thực vật ăn thịt, cử động được. Theo mắt thấy, tai nghe, ta khẳng định chúng có cảm giác
Như vậy, ta ăn thực vật bình thường như: Rau, củ, quả,..Từ chối, việc ăn những loài thực vật ăn thịt. Đây có phải là một chuyện rất không bình thường sao?, Không công bằng, bác ái sao? Và điều quan trọng, là không có từ bi sao?
(Vì biết đâu, thực vật bình thường cũng có cảm giác đau đớn khi ta giết chúng, chỉ vì chúng không thể cử động)

Thảo nào trong giới luật, Phật có cấm hàng đệ tử không được bẻ hoa, bứt lá, giẫm đạp lên cỏ... Nếu chúng có cảm giác như ta thì làm sao ta nỡ ăn chúng được ? Nếu vậy thì ăn gì bây giờ ?

"(V) (45) Tưởng (1)
1. - Có bảy tưởng này, này các Tỷ-kheo, được tu tập, được làm cho sung mãn, có quả lớn, có lợi ích lớn, thể nhập vào bất tử, lấy bất tử làm cứu cánh. Thế nào là bảy?

2. Tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán đối với các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ.

Bảy tưởng này, này các Tỷ-kheo, được tu tập, được làm cho sung mãn, có quả lớn, có lợi ích lớn, thể nhập vào bất tử, lấy bất tử làm cứu cánh."
- http://budsas.org/uni/u-kinh-tangchibo/ ... 7-0406.htm

Kính chúc Chư Hiền an lạc và tăng thịnh Thánh pháp của Thế Tôn !!!

[Hư Danh]

Lành thay, vấn đề là quan niệm của thế gian

Nếu lập luận rằng:
Người đệ tử phật chỉ được ăn những thứ không có cảm giác
Mà thực vật có cảm giác
Vậy, không nên ăn thực vật