Tế bào có phải là một sinh linh?

[Ngã Không]

Sự liên kết của các tế bào cho thành muôn loài chúng sinh, một liên kết khéo léo kỳ diệu đến nỗi nhiều khoa học gia nổi tiếng về gen cũng bó tay kết luận là phải do một đấng tạo hoá.

Sự khéo léo kỳ diệu này, nói theo Phật giáo là điều "bất khả tư nghì". Từ vô tình thành hữu tình là một bước nhảy "bất khả tư nghì"?

Chẳng phải là "bất khả tư nghi" mà đúng hẳn là "khả tư nghi". Nếu anh không biết về chúng thì sao anh có thể nói một cách rành rẻ như vậy được?

Theo ý kiến của riêng tôi, cơ thể người chính là cái nhà của hàng vạn chúng sanh, không tin cứ kiểm chứng xem. Đừng nói tế bào chi cho mất công khó hiểu. Trong nước miếng của chúng ta có cả triệu vi trùng rồi!

Vấn đề, đang bàn ở đây, là nhiều người cho rằng: "Thức của người cũng chính là thức của triệu chúng sanh hợp nhất lại?". Liệu rằng, vấn đề này có đúng?. Vấn đề này có mâu thuẫn với Kinh Phật?. Đó chính là, những thứ cần phải bàn bạc, làm rõ.

Kính!

Vậy theo bác, thức người và thức của tế bào bên trong hay vi trùng trong nước miếng đều độc lập?. Sự luân hồi của vi trùng trong nước miếng chẳng liên hệ gì với sự luân hồi của con người như bác đã nói phải không?

Như thực tế, cơ thể của ta là sự kết hợp của tỷ tỷ tế bào, nếu mỗi tế bào luân hồi theo một nẻo thì ta là ai trong cõi ta bà này? Không có ta, cái ta giả tạm hay là vẫn có cái ta đang ngồi đàm thoại ở đây?. Cuối cùng, ta là ai?

[Five Aggregates]

Bản chất thế gian này là gì? cái gì được gọi là chúng sanh?
ngày nào chưa thực chứng thân 5 uẫn tất phải nói lòng vòng, nói cho vui, nào lợi ích chi!!!

[Thuyết Bất Đắc]

Vậy theo bác, thức người và thức của tế bào bên trong hay vi trùng trong nước miếng đều độc lập?. Sự luân hồi của vi trùng trong nước miếng chẳng liên hệ gì với sự luân hồi của con người như bác đã nói phải không?

Như thực tế, cơ thể của ta là sự kết hợp của tỷ tỷ tế bào, nếu mỗi tế bào luân hồi theo một nẻo thì ta là ai trong cõi ta bà này? Không có ta, cái ta giả tạm hay là vẫn có cái ta đang ngồi đàm thoại ở đây?. Cuối cùng, ta là ai?

Tôi bận quá nên cũng không có thời giờ trả lời câu hỏi của đạo hữu

Tự bản thân của đạo hữu nghiệm ra thử: Tại sao những sự tác động ngẫu nhiên của vật chất lại đưa đến những tiến hoá lạ lùng trong vũ trụ?. Thứ hai nữa là, chỉ cần ghép nối những nguyên tử, nguyên tố là có thể tạo ra một thứ(như tế bào) biết hoạt động?. Nói theo kiểu của nhạc sỹ Trịnh Công Sơn: "Hạt bụi nào hoá kiếp thân tôi, để một mai tôi trở về cát bụi...". Hạt bụi vốn là vô tri, vô giác( theo cách nhìn duy vật của con người) nhưng lại tao ra một thực thể sống, biết hoạt động, dần dần được nâng cao lên thành cơ thể sống( như con người). Như vậy, cái tiền đề: "Hạt bụi vô tri" ấy là Sai về logic, cũng như về Phật học. Phật học không phải là một thuyết duy vật khoa học.

Trong công án về "Hạt cải chứa đựng núi tu di" của thiền sư Trí Thường đã chỉ rõ cho Lý Bột-thứ sử tỉnh Giang Châu rằng: "Cái đầu nhỏ có thể chứa đựng cả vạn quyển sách, huống chi là hạt cải".Như vậy, sự thật phải được suy nghĩ theo cách khác với thông thường của chúng ta. Trái đất hình tròn, con người đứng chúi đầu. Chứ trái đất nào là mặt phẳng nằm ngang?.Hạt bụi là gì, ta chẳng cần biết, nhưng chắc chắn nó chẳng phải là thứ vô tri.