Phật giáo được truyền vào Việt Nam bằng hai con đường là từ Ấn Độ và từ Trung Quốc truyền sang. Vì vậy, Phật giáo Việt Nam chịu ảnh hưởng của hai nền tư tưởng lớn của Phật giáo Ấn Độ và Phật giáo Trung Quốc.
Bước vào thế kỷ hai mươi mốt, nhân loại bước vào một giai đoạn lịch sử mới với bao sự biến thiên, thay đổi không ngừng của toàn xã hội. Nhìn chung, đời sống vật chất và trình độ dân trí ngày càng được nâng cao đáng kể, nhưng đời sống tinh thần dường như lại không được như vậy.
Không khí trang nghiêm của những đạo tràng với những chiếc y màu vàng hoại sắc và những chiếc áo tràng màu lam dịu luôn luôn là những hình ảnh đẹp. Hình ảnh đó vừa trang nghiêm vừa thanh thoát, vừa như có vừa như không. Đó là sắc bắc cầu với không, hình tướng gieo mầm cho vô tướng.
Sau khi Đức Phật Thích Ca nhập Niết bàn tại rừng Ta La Song Thọ ở nước Câu Thi Na, vừa làm lễ trà tỳ xong, ngài Đại Ca Diếp liền triệu tập 500 vị La hán tại hang Thất Diệp để kiết tập Kinh Luật, sử Phật giáo gọi là Ngũ bách kiết tập.
Phong trào phát triển một đường lối Phật Giáo mới, về sau nầy được gọi là Mahayana (Đại thừa), bắt đầu thành hình trong thời gian 250 năm, từ năm 150 TCN đến 100 CN, là kết quả tích tụ của nhiều phát triển vốn có từ trước.
(Giác Ngộ): Trong những năm gần đây, phong trào “Tiếp sức mùa thi” đã trở thành một hoạt động xã hội có ý nghĩa hỗ trợ to lớn đối với ngành giáo dục nói chung và với các em học sinh tham gia vào các kỳ thi tuyển sinh đại học hàng năm nói riêng.
Giác Ngộ - Cho dù mang bao nhiêu tâm trạng vui buồn lẫn lộn khác nhau nhưng cuối cùng giờ G cũng đã đến, sĩ tử lần lượt vào phòng dự thi môn đầu tiên của ngày thứ nhất, 4-7.