Sáng ngày 31/12/2009 tại Văn phòng Ban Trị sự Giáo hội Phật giáo Thừa Thiên Huế (chùa Từ Đàm, số 1, đường Sư Liễu Quán, Huế) đã diễn ra hội nghị toàn Ban Trị sự nhằm đúc kết Phật sự năm 2009 và bàn thảo kế ho
Phương Khê Nội Viện, những ngày cuối năm 2009 Thân gửi các con Bát Nhã của thầy, Thầy biết rằng trong giờ phút này các con phải đi tản mác nhiều nơi, không còn được ở chung tu tập như một Tăng thân nữa, nhưng thầy tin rằng lá thư này của thầy vẫn tới được với tất cả các con.
Sau khi dạy cách thức kiến tạo Tịnh độ nhân gian, Đức Phật giới thiệu cư sĩ Duy Ma Cật bệnh sắp chết trong phẩm này. Tại sao cư sĩ Duy Ma lại xuất hiện trong phẩm Phương tiện và phương tiện này mang ý nghĩa gì. Thông thường, chúng ta hay chạy tội bằng cách đổ thừa việc sai lầm của mình là phương tiện.
Lý tưởng chỉ hướng cho thuyền đời và nẩy hoa cho cuộc sống. Anh kể một chuyện xưa. Xưa, có người láng giềng của Dương Chu mất dê. Sau khi đã sai tất cả người nhà đi tìm, ông còn qua thưa với Dương Chu cho mượn thêm một người nữa đi tìm hộ. Dương Chu ngạc nhiên hỏi:
Được sự thỉnh mời của ĐĐ. Thiện Minh, trụ trì chùa Bửu Quang, Q.Thủ Đức, TP. HCM, ngày 29/ 12/ 2009, hai Ni Sư Sundhara và Candasiri cùng phái đoàn đã đến thăm và trao đổi Phật pháp trên tinh thần hòa hợp.
Từ thuở sơ khai, bản chất con người vốn chân chất mộc mạc, như một cánh rừng còn nguyên sinh, như dòng suối mát chưa từng bị nhiễm ô. Trong xã hội sơ khai đó, con người sống ăn lông ở lổ, không có ý niệm tư hữu. Thế rồi dần dần, con người bắt đầu nảy sinh ý niệm chấp thủ tư hữu và điều này khiến họ dần đánh mất đi sự hồn nhiên vô tư thuần khiết ban đầu.